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现代文阅读归纳概括高考归纳概括类题目示例1 根据全文,概括说明作者眼中“村落”的完整含义。(06重庆)2 从全文看,这里所说的“神奇”主要表现在哪些方面?(06广东)3 用自己的话概括第三、四段主要内容及作者所要表达的意思。(06天津)4 作者在行吟阁畔产生了哪些“遐想”?请简要概括。(06安徽)5 请分点概括出使作者不敢大声呼吸的几种笑的具体内容。(06福建)6 在羊群秋归的情景描写中,文章主要传达了哪两个方面的感受?(06湖北)7 作者对绵绵土的回忆和对塔克拉玛干沙漠的抒写,寄托了什么样的思想情感?请简要分析。(06全国)8作者从“乡村的瓦”中感受到了什么?结合全文简要回答。(4分)(06四川)9 在羊群秋归的情景描写中,文章主要传达了哪两个方面的感受?(06湖北)10 请你据此推断这两位画家的艺术风格,并用自己的话加以概括。(06浙江)11 文章第三段阐述了波兹曼的媒介文化观,请作简要概括。(05江苏)归纳概括的本质所谓归纳概括,就是要从整体上把握文章,对具体内容加以概括的思维过程。归纳概括,是与分析紧密结合的思维过程。归纳概括的内容 A 1 根据全文,概括说明作者眼中“村落”的完整含义。(06重庆)3 用自己的话概括第三、四段主要内容及作者所要表达的意思。(06天津) B 6 在羊群秋归的情景描写中,文章主要传达了哪两个方面的感受?(06湖北)7 作者对绵绵土的回忆和对塔克拉玛干沙漠的抒写,寄托了什么样的思想情感?请简要分析。(06全国)9 在羊群秋归的情景描写中,文章主要传达了哪两个方面的感受?(06湖北)10 文章第三段阐述了波兹曼的媒介文化观,请作简要概括。(05江苏) C 11请你据此推断这两位画家的艺术风格,并用自己的话加以概括。(06浙江)12作者感受到的家乡的春天是什么样的?请简要概括(6分) D 13海棠花又是我所深爱的,请简要概括作者深爱海棠的原因。(05全国)14茨威格将维也纳视为他心目中的文化圣地,原因是什么?(05上海)E15作者在行吟阁畔产生了哪些“遐想”?请简要概括。(06安徽)16请分点概括出使作者不敢大声呼吸的几种笑的具体内容。(06福建)归纳概括的方法意外地看见了委羽洞。心头一惊,听老者说过,这是仙人修炼的地方,称为道教天下第二洞天。“委羽”典出后周刘奉林,他于山中学道,能闭气,三日不息。据说,他吞吐一口气,风走云卷,能控飞鹤上升,群鹤拍打着翅膀,却不再飞翔,停在空中不动了,又掉下一片片羽毛于山后,洞因而有委羽之名。时光流逝,道教逐渐走向了衰落,能够控制白鹤不再飞走的仙人,大概不会再有了。也许,旧说也成了一种传奇。 因为好奇,走向山洞,洞口挂满藤萝,千年以上;一地绿苔,野性十足。它们是装饰洞口,还是装饰神秘?我不知道。好奇是少年的天性,无畏先作了他们的向导。借着洞口微弱的亮光勇往直前地向前走去。然后,黑咕隆咚地在洞中摸索着,穿越时间的黑夜,黑夜没有尽头,路也没有尽头。冷不防头上滴下几滴冷冰的水珠,一阵慌乱。然后又听得“丁冬丁冬的滴水声,荡漾于无限无尽的寂静之中;再往前走,有浅水,越走越深,心却越来越虚,拔脚出洞,不知洞深几许。题目:二、三两段写委羽洞,读后请用简洁的词语概括出它的4个特点。(不超过10个字)(04浙江) 答案野性、神秘、幽黑、深邃、寂静。一 摘录法理层次,抓住关键词句,分散的集中沙场点兵P336 (05重庆)这种高楼大厦正在显现着新的社会结构,展拓着新的心理空间,但一般来说缺少个性,以其水泥和玻璃,正在统一着每一个城市的面容和表情,正在不分南北地制定出彼此相似的生活图景。人们走入同样的电梯,推开同样的窗户,坐上同样的马桶,在同一时刻关闭电视并在同一时刻打出哈欠。长此下去,环境也可以反过来侵染人心,会不会使它的居民们产生同样的流行话题,同样的购物计划,同样的恋爱经历以及同样的怀旧情结?以前有一些人说,儒家造成文化的大一统,其实,现代工业对文化趋同的推动作用,来得更加猛烈和广泛,行将把世界上任何一个天涯海角,都制作成建筑的仿纽约,服装的假巴黎,家用电器的赝品东京-所有的城市,越来越成为一个城市。 题目:所有的城市,越来越成为一个城市,这说明现代城市有什么样的发展趋势?表现在哪些方面,请根据文章加以概括。(4分)答案:(1)趋同化(2)生活空间的一致 生活方式的相似 思想感情的相近二 求同法避免重复,抽象与形象的转换沙场点兵P333 (05江苏)波兹曼认为媒介的变化意味着并且导致了认识世界方式的变化。在文字一直是主要媒介的时代,人们主要通过书籍来交流思想和传播信息。在书籍的阅读中,我们得以进入用文字记载的悠久传统。相反,电视则以现时为中心,所传播的信息越具有当下性似乎就越有价值。文字是抽象的符号,作为一种媒介,它要求阅读的同时必须思考。而电视直接用图像影响观众,它有时甚至忌讳思考,因为思考会妨碍观看。在波兹曼看来,做一个有文化的人,就是置身于人类精神传统之中进行思考。书籍能够帮助我们实现这个目标,电视却会使我们背离这个目标。那么,电视究竟把我们引向何方?引向文化的反面娱乐。一种迷恋当下和排斥思考的文化,我们只能恰如其分地称之为娱乐。 题目:文章第三段阐述了波兹曼的媒介文化观,请作简要概括。(05江苏)答案:媒介影响认识世界的方式,应当引导人们思考,书籍有助思考,而电视排斥思考。三 求异法避免遗漏,比较分析不可缺少课堂练习阅读下文,完成1215题。泪与笑 粱遇春匆匆过了二千十年,我自然是常常哭,也常常笑,别人的啼笑也看过无数回了。可是我生平不怕看见泪,自己的热泪也好,别人的呜咽也好;对于几种笑我却会惊心动魄,吓得连呼吸都不敢大声,这些怪弄的笑声,有时还是我亲口发出的。当一位极亲密的朋友忽然说出一句冷酷无情冰一般的冷话来,而且他自己还不知道他说的会使人心寒,这时候我们只好哈哈哈莫名其妙地笑了,因为若是不笑荚,叫我们怎么样好呢?我们这个强笑或者是出于看到他真正的性格和我们先前所认为的他的性格的矛盾,或者是我们要勉强这么一笑来表示我们是不会被他的话所震动,我们自己另有一个超乎一切的生活,他的话是不能损坏我们于毫发的,或者但是那时节我们只觉到不好不这么大笑一声,所以才笑,实在也没有闲暇去仔细分析自己了。当我们心里有说不出的苦痛缠着,正要向人细诉,那时我们平时尊敬的人却用个极无聊的理由来解释我们这穿过心灵的悲哀,看到这深深一层的隔膜,我们除开无聊赖地破涕为笑,还有什么别的办法吗?我们一生忙碌,把不可再得的光阴消磨在马蹄轮铁,以及无谓敷衍之间,整天打算,可是自己不晓得为什么这么费心机,为了要活着用尽苦心来延长这生命,却又不觉得活着到底有何好处,自己并没有享受生活过,总之黑漆一团活着,夜阑人静,回头一想,哪能够不吃吃地笑,笑里感到无限的生的悲哀。这几种笑声发自我们的口里,自己听到,心中生个不可言喻的恐怖,或者又引起另一个鬼似的狞笑。若使是由他人口里传出,只要我们探讨出它们的源泉,我们也会惺惺惜惺惺而心酸,同时害怕得全身打鼓。此外失望人的傻笑,挨了骂的下人对主子的赔笑,生离永别时节的苦笑这些笑全是“自然”跟我们为难,把我们弄得没有办法,我们承认失败了的表现,是我们心灵的堡垒下面刺目的降幡。莎士比亚的妙句“对着悲哀微笑”说尽此中的苦况,传出“笑”的悲剧的情调。泪却是肯定人生的表示。因为生活是可留恋的,过去的是春天的日子,所以才有伤逝的清泪。若使生活本身就不值得我们的一顾,我们哪里会有惋惜的情怀呢?当一个中年妇人死了丈夫的时候,她嚎啕地大哭,她想到她儿子这么早失去了父亲,没有人指导,免不了伤心流泪,可是她隐隐地对于这个儿子有无穷的慈爱和希望。她的儿子又死了,她或者会一声不响地料理丧事,或者发疯狂笑起来,因为她已厌倦于人生,她微弱的心已经麻木死了。我每回看到人们流泪,不管是失恋的刺痛,或者丧亲的悲哀,我总觉人世真是值得一活的。眼泪真是人的甘露。当我还是小孩的时候,常常觉得心里有说不出的难过,故意去臆造些伤心事情,想到有味时候,有时会不觉流下泪来,那时就感到说不出的快乐。现在却再寻不到这种无根的泪痕了。嘟个有心人不爱看悲剧,亚里士多德所说的净化的确不错。我们精神所纠结郁积的悲痛随着台上的凄惨情节发出来,哭泣之后我们有形容不出的快感,好似精神上吸到新鲜空气一样,我们的心灵忽然间呈非常健康的状态。果戈里的著作人们都说是笑里有泪,实在正是因为后面有看不见的泪,所以他的小说会那么诙谐百出,对生活处处有回甘的快乐。中国的诗词说高兴赏心的事总不大感人,谈愁语恨却是易工,也由于那些怨词悲调是泪的结晶,有时会逗我们洒些同情的泪;所以亡国的李后主,感伤的李义山始终是我们爱读的作家。天下最爱哭的人莫过于怀春的少女和在情海中翻身的青年,可是他们的生活是最有力,色彩最浓,最不虚过的生活。人到老年了,生活力渐渐消磨尽了,泪泉也枯了,剩下的只是无可无不可的那种行将就木的心境和好像慈祥实在是生的疲劳所产生的微笑我所怕的微笑。十八世纪初期浪漫诗人格雷在他的诗里说:流下也就忘记了的泪珠,那是照耀心胸的阳光。这些热泪只有青年才会有,它是同青春的幻梦同时消灭的;泪尽了,每个人心里都像苏东坡所说的“存亡惯见浑无泪”那样的冷淡了(文章有删改)注梁遇春:(19061932)现代散文家。幡:一种窄长的旗子。12“对于几种笑我却会惊心动魄,吓得连呼吸都不敢大声”,请分点概括出使作者不敢大声呼吸的几种笑的具体内容。(6分)当一位亲密的朋友说出冷酷无情的话时,我们只好莫名其妙地笑。当我们向尊敬的人倾诉悲苦,他却轻描淡写地加以应付时,我们只好无聊赖地笑。当我们一生忙碌,费尽心机,却不知生的意义而感到悲哀时,我们只好吃吃地笑。意思答对即可。14“我每回看到人们流泪,不管是失恋的刺痛,或者丧亲的悲哀,我总觉人世真是值得一活的。”作者为什么这么说?(4分)作者认为泪是对人生的肯定,是人生的甘露,它能使人感到快乐,净化人们的情感,让人们的心灵呈现出非常健康的状态。归
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