浅谈东北二人转丑角艺术--毕业论文.docx

浅谈东北二人转丑角艺术摘 要二人转是东北地区特色文艺剧种，具有极其鲜明的地域特色。二人转的产生、发展和几经兴衰的历程如同近二百年的东北历史一样，其背后蕴含着浓厚的文化背景与渊源。作为二人转这种表演形式的核心角色，丑角对二人转表演的作用和影响是至关重要的，本文通过查找参考相关文献，以及对二人转发展历程中重要事件的汇总分析的方法，对二人转表演中的丑角进行研究，进一步明确了丑角在二人转表演艺术中的核心地位和价值。近年来，对于二人转的研究工作更多是停留在对表演内容的争议与质疑中，对于二人转所承载的地域文化内涵，以及丑角在二人转和戏曲表演中所发挥的积极作用的研究少之又少。本文希望通过对该课题的研究分析，寻找到丑角艺术在文艺表演中的新的发展方向。关键词：二人转；丑角艺术；戏曲AbstractThe song and dance duet is the characteristic literature and art drama in the northeast region, which has the extremely bright region characteristic. The emergence, development and the process of the rise and fall of the song and dance, like the history of Northeast China in the past two hundred years, contain a strong cultural background and origin. As a core role of Errenzhuan this type of performance, and the influence of harlequin dance duet performances plays a very important role, this paper find the reference literature, and summary of important events in the development process and analysis method to study the performances of the clown Errenzhuan, to further clarify the core position of the clown in the performing arts and dance duet value.In recent years, the research work of Errenzhuan more to stay in the dispute over the performance of content, for the two regional culture connotation, research and the positive role of the clown in song and dance duet and opera performances in less and less. In this paper, the author hopes to find out the new development direction of clown art in the performance of art through the research and analysis of the subject.Key words: song and dance duet; clown art目 录摘 要1Abstract1目 录3引 言41 东北二人转中的丑角41.1二人转与丑角41.2丑角在二人转与戏曲中定义51.2.1二人转中的丑角51.2.2戏曲中的丑角51.3丑角形象分析52 东北二人转中丑角的表演形式62.1二人转丑角表演手段62.1.1唱丑说丑，就得说口62.1.2使相卖相，千姿百态72.1.3丑办丑办，生龙活现72.1.4俏词俏音，有滋有味82.1.5旦美丑浪，各不一样82.2二人转丑角表演特点82.2.1语言特点83 东北二人转丑角的发展历程93.1二人转丑角成长的特定文化环境93.2丑角艺术在现代二人转中的遗失94 丑角在传统东北二人转中的价值10结 论10致 谢11参考文献11引 言近年来，东北二人转所散发的艺术魅力受到全国乃至世界的观众青睐，借助当今社会高速发展的网络媒体的力量，二人转艺术被传播到更加广阔的舞台上，雅俗共赏的二人转艺术不仅在东北地区继续发展壮大，更在逐渐成为全国范围内大众娱乐文化的重要组成部分。丑角艺术对于二人转如同灵魂和生命，丑角的在二人转表演中的扮“丑”不仅仅是简单地诙谐娱乐，更反映了东北地区文化衍生和发展过程中的苦涩和磨难，是艰苦岁月里的不屈，是冰天雪地中的热忱，更是东北人民直面人生，抨击讽刺黑暗时政的有力武器，是东北人乐观精神的缩影，是东北人对纯美自然生活的热爱。1 东北二人转中的丑角丑角在各种戏曲艺术和表现形式中都是不可缺少的组成部分，无论西方美学领域还是东方传统文化，丑角的表现力往往最容易被观众接受。二人转表演中的丑角更是要起到控制节奏、调动情绪、升华作品的重要作用，集幽默、风趣、滑稽于一体，是二人转表演艺术中的核心角色担当。1.1二人转与丑角二人转根植于东北地区，源自东北民间百姓日常生活中的“俏皮话”和说唱艺术，在发展过程中又不断与北方各类文艺表演形式相碰撞、融合，最终成形为今天被人们所熟悉的东北二人转。二人转具有极强的乡土特色和娱乐性，二人转的表演包含了舞蹈、歌唱的内容，同时兼有戏曲表演中的身段、走场，糅合秧歌、说唱、模仿、乐器以及各类“绝活”等内容，是北方地区百姓喜闻乐见的娱乐方式。现代二人转表演中往往采用一丑一旦的角色搭配，旦角貌美动人，丑角诙谐搞笑，二者一说一和表演风趣幽默。表演中娱乐性更强的丑角往往更被观众所关注和追捧，这也逐渐提高了对丑角表演的要求，二人转中的丑角除了说、唱、伴、舞、绝五种基本功法外，还应集百艺之所长培养更多过硬的表演功底，这也促进了丑角的发展，造就了丑角在今天二人转表演中的核心地位。1.2丑角在二人转与戏曲中定义1.2.1二人转中的丑角二人转中的丑角是表演中的核心人物，二人转中一切表演的重点、彩头、包袱都由丑角担当，同时丑角还有牵引表演发展进行、调动观众情绪等作用。二人转艺术的魅力是通过夸张、幽默的表演达到讽刺的作用，既能为观众带来欢笑，也会引发更深层次的思考，在此过程中丑角的表演起着至关重要的作用。二人转中的丑角讲究角丑神不丑，塑造让观众印象深刻的人物形象是丑角表演者的使命，正像行业谚语中说的那样，“三分包头的，七分唱丑的”。这与相中表演中的“三分逗七分捧”还不一样，因为二人转中的丑角就是表演的核心。1.2.2戏曲中的丑角其他戏曲艺术中也几乎都有丑角这一角色担当，但与二人转中的丑角不同，戏曲中的丑角一般只是在表演中起到插科打诨的作用，戏份十分有限，跟多的是在剧中担任功能性的角色。中国戏剧中的丑角表演更加程序化，有规定的表演套路和台词，而二人转中的丑角则具有充足的自由度。戏曲丑角一般可分为文丑和武丑。1.3丑角形象分析丑角在扮相上首先要突出一个“丑”，丑角的丑不是与美相对的丑，而是通过化妆、装扮配合形体、语言，与旦角形成强烈反差，从直观上达到丑角的艺术效果。从化妆、装扮上来说，丑角的面部妆容往往夸张、可笑，穿着打扮可以衣衫褴褛，可以蓬头垢面，也可以浓妆艳抹，搭配出红男绿女的效果；丑角的形象还可以从道具入手，从头到脚任何部位都可以为丑角的表演“出戏”添彩儿，比如一个破背包、一把扇子或一个配饰；丑角的形象不仅仅表现在装扮上，也可以通过语言和表情展现，在二人转中，除了一些喜兴笑闹的段子必须依靠丑角艺术来烘托气氛以外，还有很多悲段子、苦段子，也必须依赖下装丑角运用喜剧的方式将其表现出来，也就是所谓的“悲剧喜唱”。比如冯魁卖妻一戏，原本是一部催人泪下的悲剧，但是其中穿插了一段夏老三、人贩子与船夫的“说口”，就是一段喜剧性的“说口”。通过这种“丑”的插科打诨，从而让观众能够更快“忘却”悲剧的气氛。 2 东北二人转中丑角的表演形式表演是二人转丑角的拿手好戏，其形式也多种多样，除说口、唱歌、模仿和舞蹈之外，各自的拿手绝活更是丑角立身的根本技艺。丑角的表演形式和手段丰富，往往让观众目不暇接，拍手叫好。2.1二人转丑角表演手段2.1.1唱丑说丑，就得说口丑角五大基本功首先就是要能说能唱。说口与对白在传统二人转丑角艺术中占有突出的地位。老艺人讲：“唱丑唱丑说口，要不说口，肚子里没有”。说口以丑角为主，旦角为辅 ，丑逗旦捧类似对口相声，丑角与旦角在台上要相互配合，做到你有来言，我有去语，“出口成章”，包袱抖得响。对丑角在“说”的方面的要求归纳为 ：一是语言诙谐 、幽默、滑稽 、风趣 。幽默来源于对生活的观察，对生活知识的储备及舞台经验的积极总结。丑角往往会运用一些原创的“俏皮嗑”、“疙瘩话”、歇后语、方言等颠覆性地解构生活中那些教条、严肃的成规戒律，往往是幽默而饱含生活智慧，不但能够充分展现生活的喜剧性一面，还能疏解人们内心的苦闷，给观众带来欢笑；二是反应机警、能查缺补漏。丑角与观众的交流是最自由，也是最充分的；三是口相配合，“说”是一种语言滑稽，“相” 则是形体表情上的滑稽，口相配合要协调一致，相得益彰。有说无相，如贫嘴鹦鹉，鼓噪生烦；有相无声，则仿若默片，索然无味。唱，艺谚讲：“唱说做舞，以唱为主。”说明二人转五功中唱的重要性。一个 好的丑角，唱功必须过硬，唯有唱得好，才能在说口的基础上进一步俘获观众的心，唯有唱功好，才能与旦角相映生辉。唱法上运用滑稽腔通过巧妙灵活地挑、压、插、拐、锁，任意施展。挑，是唱腔突然升高，拔个高调门儿，可起到静场和引起观众注意的作用；压，是唱腔突然降度、或断腔结尾；插，在本曲牌中插几小节其他腔调，影调或梆子。有时故意把唱腔拉长音，但要够板够眼，起到风趣、滑稽的作用，博得观众欣赏，适可而止，不宜过多，多则生厌；拐，是在唱腔中加花点，是为了红火逗趣，但不能冲淡剧情或损伤人物；锁，是唱唱突然停下，往往是为了勾口；再 次，是考验丑角的演技。丑角或通过面目表情 ，如 “眉 目传情”，或通过夸张的肢体语言对唱词进行诠释，要表现得恰到好处，则会让观众反感。2.1.2使相卖相，千姿百态丑角的形象、扮相是又一吸引眼球的特色。丑角的扮相千姿百态，通过简单的装扮快速扮进入角色、扮演人物，“装龙像龙装虎像虎”。扮相在丑角艺术中占有举足轻重的地位。在二人转中，丑角可以“跳进跳出”，刚才还是小伙子 ，一转身围个花头巾就变成了大姑娘。因此丑角扮相好才能演活所塑造的人物，让观众感到妙趣横生。2.1.3丑办丑办，生龙活现扮相的类型十分丰富，有表现内心情感的，如：悲相、恐相、羞相等；展现人物性格的，如傻相、憨相等；有装扮典型人物的，如娃娃相、老太太相、大姑娘相、小媳妇相等；甚至还有模仿动物的，如猴相、猪相等。这些扮相，往往通过高度夸张了的滑稽相表演使人物形象更具有典型性、艺术性、喜剧性，丑里有美、笨里有慧、呆中有乖、傻中有俏，给人的审美感觉是滑稽和热闹，而不是低俗和丑陋。2.1.4俏词俏音，有滋有味在二人转表演中，丑角一般要趣唱，要有俏曲儿、俏音儿，老艺人称：“不会滑稽腔，别想吃八方。”滑稽腔运用得好，会使演出形成风趣、俏皮、喜兴的风格。“趣唱”主要是通过趣词、唱法的变化加之丑角的滑稽演绎呈现出来。首先，趣词最好出于趣人、趣事、具有趣味性和形象性以便给丑角提供舞台艺术展现的手段。趣词最好选取现实生活中生动、活泼、新鲜、流行的词汇，这样才能与观众产生共鸣，让观众感到亲切、随意、逗乐。2.1.5旦美丑浪，各不一样二人转讲究台配合，丑角与旦角搭档行话叫“一副架”，丑角除了五大功之外，还要与旦角形成鲜明对比，所以往往由男性担任，以嬉笑怒骂的形式与旦角相互配合，相得益彰。旦角要突出美，身段、着装等细节要靓丽大方，在表演中也应充分凸显这种美丽气质。丑角要从语言、动作、神态等方面表现出对旦角的倾心向往，这样在表演中更显得诙谐、滑稽。2.2二人转丑角表演特点2.2.1语言特点二人转当中丑角艺术的美实际上是一种滑稽之美。他没有多少能够用来依傍的符号资本，但是却拥有着内心的善良以及对苦难生活的自我解嘲，因此其语言特点，有着非常强大的精神力量。 中国的传统美学注重滑稽美，但并不缺少幽默的元素，充满了机警和智慧，二人转丑角艺术就是其十分有力的证明。在调笑、讽刺的背后蕴含了十分深刻的社会内涵以及丰富的人生哲理和感悟，并融入了中华民族所独有的智慧，将滑稽美表现地淋漓尽致。 二人转中不仅运用“戏仿”，还运用大量的“俏口”，也就是各种俏皮话、双关语、歇后语以及流行语等。这些语言的运用，拉近了演员与观众之间的距离。同时充分利用字的谐音、增字、减字、故意大喘气拖延等各种巧妙地方式来使得表演过程更加幽默滑稽。 通过一种故意曲解和打岔的对话方式调侃对方的正确意思，经过不停解释、不断曲解之后，让观众听到一个又一个包袱和笑料。观众的心始终悬着，始终跟着演员的思路走下去，耐心等待最终的迷底，这个迷底往往又会让观众热血沸腾。3 东北二人转丑角的发展历程任何艺术形式的表演方式和角色形象都不是一成不变的，东北二人转中的角色形象从诞生至今也经历了变化和发展的过程，丑角的角色形象源于二人转生长环境，而新的发展空间又对丑角提出新的要求，丑角要在二人转表演中发挥新的价值。3.1二人转丑角成长的特定文化环境二人转艺术成长与东北地区，二人转中的丑角角色形象成长也受区域文化的影响，东北地区气候寒冷，冬季漫长。在漫长的冬歇期间为了弥补文化生活的空白，在平时习惯的聊天、玩笑中形成二人抓表演的雏形。东北人豪爽、粗犷、热情和幽默的性格也决定了丑角形象的发展；东北人群组成较为复杂，出少数本地原始居民外，更多的来自移民，中原各省的移民造成文化交汇，基于东北民风衍生出二人转表演方式；东北本地宗教信仰与关内不同，东北原位少数民族聚集地，再加之外来移民涌入，本土的萨满教、佛教和道教等交汇融合，也影响了二人转中的演出内容。此外，东北方言的简洁、直白、爽朗、诙谐的特点，能够本真地体现东北人的性格特征，二人转中的唱词来自东北日常生活，将小故事、小插曲和历史传说，家长里短用东北方言表现出来，忠实第展现了东北人的思想和文化。3.2丑角艺术在现代二人转中的遗失从艺术风格和美学角度上看，二人转的丑角是“化出化入”式的曲艺的表演方式。这种集角色与演员为一体，即会儿是段子中的人物，一会儿又是演员本人的灵活表演形式，这会增强表演代入感，牢牢吸引观众的视线和心理，让观众随着角色的转换不经意间嘻、笑、怒、骂。丑角的综合才艺，也使得这个角色在说、唱、扮、舞、绝五功之外，更要吸纳如相声的捧、逗、堵、兜、接，东北大秧歌的“浪三场”，诗词、对联、灯谜、笑话、漫画、流行歌曲、现代舞、杂技、魔术等艺术的精华。如此，才能起到爆笑料、抖包袱、营造气氛、吸引观众的艺术效果。丑角的出彩之处，在于将其一身本领融会贯通，运用自如，配合台上的即兴表演，虽然夸张、粗犷，但不能低俗、浮夸，现代二人转丑角表演中一味地追求绝活，为博人眼球荤段子、黄段子频出，跟传统的丑角艺术不可同日而语。4 丑角在传统东北二人转中的价值丑角之于二人转，如同文字之于诗词，没有丑角的表演，二人转表演也达不到艺术效果，这门艺术也失去了生命和灵魂。二人转的丑角，以其淳朴的黑土地特征，采用众多的艺术表演功夫，塑造了形形色色的富于乡土气息、黑土风情的粗犷豪放人物形象。二人转的丑角艺术是我们黑土文化的奇葩、东北戏剧的精粹，是东北人心中一道亮丽的风景，更是黑土地上的人们精神家园里的一道可口佳肴。丑角的亲和性使得二人转成为一门雅俗共赏的艺术，给丑角提供了容易被平民百姓和观众普遍接受的前提。观众觉得这样的人物形象容易接受，易于理解。观众的认可，就是艺术的生命力关键所在结 论丑角艺术在二人转表演中起着至关重要的作用，是二人转艺术的生命和灵魂；是舞台效果的支撑核心。丑角艺术在二人转的发展过程中几经变迁，时至今日，丑角艺术的发扬改良与继承传统之间似乎产生了一些分歧。