必修二文言文总结.doc

阿 房 宫 赋一、 文体知识1、杜牧，唐时期杰出的诗人，散文家。“赋”和古文也都堪称大家。世称“杜樊川”（因其晚年居住于长安城南的樊川别墅）、 “杜司勋”（因其曾官至司勋员外郎）。其诗歌创作成就最大，在晚唐独树一帜，人们将他与杜甫相比，称其为“小杜”；又因其和晚唐另一大诗人李商隐（小杜牧约十岁）齐名，故又称其二人为“小李杜”（区别于“李杜”）。著有作品集樊川文集。杜牧所处的时代正值晚唐多事之秋，他曾立志安邦济世，希望恢复昔日唐帝国的繁荣与昌盛，然而现实未能使他一展抱负，因而在其诗文中多有指陈时政之作。代表诗作有过华清宫绝句山行泊秦淮赤壁等。2、关于赋渊源：以诗经楚辞为发端，至战国荀况始有定名（荀况著有赋篇），出现于战国后期，至汉代才形成确定的体制，其流变大致经历了：骚赋（战国）、汉赋（两汉）、骈赋（两晋、南北朝）、律赋（初唐）、文赋（唐宋，受唐宋古文运动影响由骈而散，代表作杜牧阿房宫赋欧阳修秋声赋苏轼赤壁赋）特点：古文中介于韵文与散文间的一种特殊文体。二、古今异义：各抱地势，钩心斗角（古义：宫室建筑的精巧 ；今义：指人各用心机，互相排挤）一宫之间，而气候不同齐（ 古义：指天气（雨雪阴睛）的意思；今义：指一个地区的气象概况）燕赵之收藏，韩魏之经营（古义：搜集保存；今义：筹划、计划或组织 ）可怜焦土（ 古义：可惜；今义：怜悯 ）三、词类活用：1、六王毕（形作动灭亡）四海一（ 数作动统一 ）2、骊山北构而西折（名作状从骊山；向北；向西 ）3、未云何龙，不霁何虹（名作动飘来云彩；出现蛟龙；出现彩虹）4、辇来于秦（名作状乘辇车 ）5、尽态极妍（名作形姿态的美好）6、鼎铛玉石，金块珠砾（鼎 玉 金 珠名作状把宝鼎、把宝玉、把黄金把珍珠）（名作动当作铛 石 块 砾）7、族秦者秦也（名作动灭族 ）8、后人哀之而不鉴之（ 以为鉴 ）9、朝歌夜弦（ 名作动奏乐）四、文言句式戍卒叫，函谷举（被动句 ）使负栋之柱，多于南亩之农夫（介宾短语后置 ）灭六国者六国也（判断句 ）五、一词多义一：1、 六王毕，四海一（统一。）2、 楚人一炬，可怜焦土（数词。）3、 黄鹤一去不复返（一旦。）4、 而或长烟一空，皓月千里（全，都。）5、 上食埃土，下饮黄泉，用心一也（专一。）6、 合从缔交，相与为一（一体。）爱：1、 秦爱纷奢，人亦念其家（喜爱。）2、 使秦复爱六国之人（爱护。）3、 不爱珍器重宝肥饶之地（吝惜。）4、 晋陶渊明独爱菊（喜欢。）取：1、 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（夺取。）2、 青，取之于蓝，而青于蓝（提取。）3、 今入关，财物无所取（拿。）4、 留取丹心照汗青（着，助词。）族：1、 族秦者秦也，非天下也（灭族。）2、 士大夫之族，曰师曰弟子云者（类。）3、 山东豪俊，遂并起而亡秦族矣（家族。）焉：1、 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡（盘旋着，屈曲着，像蜂房水涡。的样子。）2、 或师焉，或不焉（有的句读向老师学习，有的疑惑，却不向老师学习。助词。）3、 且焉置土石（何况往哪里放置土石？哪里。）4、 焉用亡郑以陪邻（怎么用灭亡郑国来增强邻国的力量呢？怎么。）5、 积土成山，风雨兴焉（堆积土成为山，风雨在那里兴起了。于之。）而：1、 骊山北构而西折（它从骊山北麓建构，折向西面。）2、 不敢言而敢怒（不敢讲话，却敢在心里愤怒。）.3、 谁得而族灭也（谁能够灭他们的族呢？）4、 授之书而习其句读者（教他们读书，帮助他们学习句读的。）5、 学而时习之，不亦说乎（学习并且经常复习它，不也是很高兴的事吗？）夫：1、 嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦（唉，假使六国各自爱护他们的百姓，就有足够的力量来抗拒秦国。）2、 夫大国，难测也，惧有伏焉（大国，难以测量啊，害怕有埋伏啊。）予观夫巴陵胜状（我看那巴陵的美景。）赤 壁 赋译文 壬戌年秋，七月十六日，苏氏与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵（赞美）明月的诗句，吟唱婉转优美的乐曲。不多时，明月从东山后升起，盘桓在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。听任小船飘流到各处，凌于苍茫的万顷江面之上。乘着轻风（在江面上）无所不至，并不知到哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。 于是喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。同伴吹起洞箫，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：有如怨怼有如倾慕，既象啜泣也象低诉，余音在江上回荡，丝丝缕缕缭绕不绝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的孀妇为之饮泣。 苏氏的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向同伴问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”同伴回答：“月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向东可以望到夏口，向西可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横转矛槊吟诗作赋，委实是当世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上打渔砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（在江上）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，象沧海中的一粒栗米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡幕长江的没有穷尽。（想要）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。” 苏氏道：“你可也知道这水与月？流逝的就象这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就象这月，终究又何尝盈亏。可见，从事物变易的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。” 于是同伴喜笑颜开，更换杯盏重新饮酒。菜肴果品都被吃个精光，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着睡去，不知不觉天边已经露出鱼肚白。【重点梳理】一、文言实词1通假字(1)浩浩乎如冯虚御风(通“凭”，乘)(2)山川相缪(通“缭”，环绕)(3)举酒属客(通“嘱”，劝人饮酒)(4)举匏樽以相属(通“嘱”，劝人饮酒)2 古今异义(1)徘徊于斗牛之间 古义：斗宿和牛宿，都是星宿名 今义：一种竞技方式(2)白露横江 古义：白茫茫的水汽 今义：二十四节气之一(3)凌万顷之茫然 古义：旷远的样子 今义：完全不知道的样子3一词多义（1）东 顺流而东（动词，向东进军） 东望武昌（介宾短语，向东）(2) 望 七月既望(名词，农历每月十五) 望美人兮天一方(动词，眺望，远看)(3) 下 方其破荆州，下江陵(动词，攻占) 苏子与客泛舟游于赤壁之下(名词，下面)（4）如 纵一苇之所如（动词，往） 如诉如泣（副词，像）4词类活用(1) 名词用作动词。 况吾与子渔樵于江渚之上(打鱼砍柴)/ 下江陵(攻占)/ 顺流而东(向东进军)(2) 动词的使动用法。 舞幽壑之潜蛟(使起舞)/ 泣孤舟之嫠妇(使哭泣)(3)名词的意动用法。 侣鱼虾而友糜鹿(以为侣，以为友)(4)名词用作状语。 月明星稀，乌鹊南飞(向南)/ 西望夏口，东望武昌(向西，向东)(5)形容词用作动词。 正襟危坐(整理)/ 渺沧海之一粟(渺小得像) /不知东方之既白(显出白色)二、文言虚词1而(1) 连词，表转折。 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止/逝者如斯，而未尝往也/盈虚者如彼，而卒莫消长也(2) 连词，表修饰。 倚歌而和之/自其不变者而观之(3) 连词，表承接。 正襟危坐而问客(4) 连词，表并列。 侣鱼虾而友麋鹿2之(1) 助词，的。 月出于东山之上/哀吾生之须臾(2) 助词，宾语前置的标志。 凌万顷之茫然(3) 助词，主谓之间取消句子独立性。 苟非吾之所有/吾与子之所共适(4) 代词，它、它们。 盖将自其变者而观之/耳得之而为声/取之无禁，用之不竭3 于(1) 介词，在。 苏子与客泛舟游于赤壁之下/徘徊于斗牛之间/渔樵于江渚之上/托遗响于悲风/于是饮酒乐甚(2) 介词，从。 月出于东山之上(3) 介词，被。 此非孟德之困于周郎者乎4乎(1) 语气词，表示疑问。 此非盂德之困于周郎者乎/而又何羡乎(2) 介词，在。 相与枕藉乎舟中(3) 形容词词尾。 郁乎苍苍/浩浩乎如冯虚御风/飘飘乎如遗世独立 三、文言句式 l判断句 是造物者之无尽藏也(语气词“也”，表判断)2疑问句 (1)何为其然也(“何”与“也”表疑问语气) (2)而今安在哉(语气词“哉”，表疑问语气) (3)客亦知夫水与月乎(语气词“乎”，表疑问语气) (4)此非曹孟德之诗乎(“乎”表反问语气) (5)此非孟德之困于周郎者乎(“乎”表反问语气) (6)而又何羡乎(语气词“乎”，表反问语气) 3省略句 (1)(其声)如怨如慕，(其声)如泣如诉(省略主语“其声”) (2)(其声)舞幽壑之潜蛟，(其声)泣孤舟之嫠妇(省略 “其声”) (3)(苏子与客)相与枕藉乎舟中(省略主语“苏子与客”) 4倒装句 (1)苏子与客泛舟游于赤壁之下(于赤壁之下泛舟游，介宾结构后置) (2)月出于东山之上，徘徊于斗牛之间(于东山之上出，于斗牛之间徘徊，介宾短语后置) (3)凌万顷之茫然(茫然万顷，定语后置) (4)渺渺兮予怀(予怀渺渺，主语后置) (5)此非孟德之困于周郎者乎(于周郎困，介宾短语后置) (6)况吾与子渔樵于江渚之上(于江渚之上渔樵，介宾结构后置)项 脊 轩 志译文项脊轩，就是原来的南阁子。室内面积仅一丈见方，可容一人居住。由于是一间有百年历史的老房子，灰尘与泥土常从屋顶上漏下来，特别是下雨时，雨水往下直灌；每次移动桌子，看来看去没有可安置的地方。又加上屋门朝北开，不能直接受到阳光的照射，一过中午，太阳偏了，屋里就暗了下来。我稍微给它加以修补，使上面不再漏雨、落灰。室前新开四扇窗户，院子四周砌上围墙，用来挡住南边射来的阳光，经日光反照，屋子里才明亮起来。在庭前我又种上兰花、桂树、竹子等，往日的栏杆，也就增加了新的光彩。借来的图书堆满了书架，我在这里生活悠然自得，有时长啸或吟唱，有时静悄悄地独自坐着，自然界的声响都能清晰地听到；庭前、阶下却异常寂静，小鸟不时飞下来啄食，人到它面前也不离开。在农历每月十五日的夜晚，明月高悬，照在墙上。月光下，庭中桂树的影子疏疏密密，微风吹来，花影摇动，美丽可爱。 可是我在这里居住，喜悦的感受多，悲怆的感受也很多。在这以前，院子南北相通，是一个整体。等到伯父叔父们分家以后，室内外小门多了，隔墙到处都是。东家的狗对着西家叫，客人得越过邻居厨房去吃饭，鸡在厅堂内栖宿。庭中开始用篱笆隔开，后来又用墙隔离，总共变动了两次。家里有一个老婆婆，曾经在这里居住过。这位老婆婆，是侍候我死去的祖母的仆人，在我家曾做过两代人的乳母，母亲在世时待她很好。轩的西边和内室相连，母亲曾经到轩中来。老婆婆时常对我说：“这地方，你母亲曾经站在这儿。”老婆婆还说：“你姐姐小时候，我抱在怀中，她孤弧地哭着；你母亲听见了就用手指轻敲着房门说：孩子冷吗？想吃东西了么？我在门外一向你母亲作回答。”老婆婆的话没有说完，我感动得哭了，老婆婆也流下激动的眼泪。我从十五岁起，就在轩中读书。一天，祖母来看我，她说：“我的孩子，好长时间没看到你的影子。为什么整天默默地在这里，真像个女孩子了？”临走时，她用手轻轻地掩上轩门，自言自语地说：“我家的人长期以来读书没有得到功名，这孩子取得成就，就可以等待了呀！”不一会儿，又拿了一个象笏到轩里来，说：“这是我祖父太常公在宣德年间拿着去朝见皇帝用的，日后你应当用到它！”回忆旧日的这些事，好像昨天刚发生，真叫人长声悲号不已啊！ 项脊轩的东边以前曾经做过厨房，人们到厨房去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能根据外面人们走路的脚步声辨别是谁。项脊轩共遭过四次火灾，竟然没有焚毁，大概是有神保护的缘故吧。 我已经作了上面这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常到轩中，向我问及一些历史故事，有时靠着桌子学写字。妻子回娘家去省亲，回来以后转述她的小妹妹们的话说：“听说姐姐家里有阁子，那么什么叫阁子呢？”以后过了六年，我的妻子去世，项脊轩逐渐破败，也不修理。此后又过了两年，我卧病在床，闲极无聊之际，才派人再次修缮南阁子。那形式和以前稍有不同。然而此后我长期羁留在外，不常回到轩中居住。 庭前有一棵枇杷树，是我妻子去世的那一年亲手种下的，今天已经高高地矗立着，枝叶繁盛，像一把撑开着的巨伞一样了。【重点梳理】一、文言实词1通假字垣墙周庭，以当南日 （“当”通“挡”）某所，而母立于兹(通“尔”，你的)2古今异义(1)人至不去古义：离开 今义：前往(2)墙往往而是古义：处处 今义：常常(3)吾妻来归古义：女子出嫁 今义：返回、还给(4)比去，以手阖门古义：及、等到、并排的 今义：较量、紧靠2一词多义（1）得 不能得日（动词，得到，获得） 得不焚（助动词，能，能够）（2）过 日过午已昏(动词，指时间超过) 大母过余日(动词，探望，看望) 人往，从轩前过(动词，经过)(3) 归 吾妻来归(动词，女子出嫁) 吾妻归宁(动词，返回。归宁，出嫁的女儿回娘家探望) 借书满架（名词，书，书籍）(4)书 或凭几学书（名词，字，文字） 吾从板外相为应答（介词，自，由）（5）从 从余问古事（介词，向） 余自束发（介词，从，由）（6）自 自语曰（代词，自己） 每移案，顾视无可置者(动词，安放)（7）置 内外多置小门(动词，设置)以当南日(动词，挡住) （8）始 室始洞然 （才，连词） 始为篱，已为墙 （起初、先，副词） （9）谓 且何谓阁子也 （叫作，动词） 妪每谓余曰 （告诉，动词） （10）一 庭中通南北为一 （整体，名词） 先妣尝一至 （常来，副词） （11）日 以当南日 （太阳，名词） 不能得日 （阳光，名词） （12）先 先是，庭中通南北为一 （以前，名词） 先大母婢也 （去世的，形容词） 3词类活用（1）名词用作动词 乳二世 （乳，乳养） 客逾庖而宴 （宴，用饭，吃饭） 执此以朝 （朝，上朝） 吾家读书久不效 （效，取得效果） 垣墙周庭：垣墙，砌墙(砌上围墙)雨泽下注：雨，下雨，名字活用作动词明月半墙(月儿明亮地照着)此吾祖太常公宣德问执此以朝(上朝)（2）名词用作状语 雨泽下注。使不上漏（下，朝下，上，从上面） 又北向 （北，朝北，行为方向） 东犬西吠 （西，朝西，行为方向） 前辟四窗 （前，在前方，行为方向） 吾妻死之年所手植也，手，亲自，亲自 （3）形容词用作名词 多可喜，亦多可悲 （多，许多事）亦遂增胜(美好的景致)（4） 名词使动用法 垣墙周庭 周，使围住 二、文言虚词1而(1) 连词，表并列。 而庭阶寂寂()(2) 连词，表修饰。 墙往往而是/客逾庖而宴/呱呱而泣(3) 代词，你，你的。 而母立于兹2之(1) 语助词，调整音节。 顷之，持一象笏至/久之，能以足音辨人(2) 助词，的。 吾妻死之年所手植也(3) 代词。 他日汝当用之(代象笏)3以(1) 介词，用。 娘以指叩门扉/以手阖门(2) 介词，凭借，根据。 能以足音辨人(3) 连词，表承接，可译为 “来”。 此吾祖太常公宣德间执此以朝三、文言句式1判断句 用“也”表示判断。如： 1) 项脊轩，旧南阁子也(语气词“也”，表判断)2) 妪，先大母婢也3) 此吾祖太常公宣德间执此以朝(直接表示判断)2省略句 下列各句中的括号表示省略了的成分。如： 1) （ ）又杂植兰桂竹木于庭 （省主语“余”） 2) （ ）借书满架 （省主语“余”） 3) 吾儿，（ ）久不见若影 （省主语“吾”） 4) 使（ ）不上漏 （省兼语“之”） 5) 明月（ ）半墙 （省谓语“照”） 6) 余自束发读书（ ）轩中 （省介词“于”） 7) 垣墙（ ）周庭 （省介词“于”） 8) 日过午(室内)已昏(省去主语“室内”)9) 读书(于)轩中(省去介词“于)3倒装句 介词结构后置： 1) 杂植兰桂竹木于庭 （在庭院里种兰桂竹木） 2) 家有老妪，尝居于此 （在这里居住，于此居，介宾后置） 3) 室西连于中闺 （与中闺相连） 4) 鸡栖于厅 （在厅里栖息） 5) 其制稍异于前 （跟以前不同，于前稍异，介宾后置）4被动句得不焚，殆有神护者(“不焚”，即不被焚毁)四、古今异义 1项脊轩，旧南阁子也 （旧，原来的） 2南北为一 （一，整体） 3室仅方丈 （方丈，一丈见方） 4凡再变矣 （凡，总共；再，两次） 5每移案顾视，无可置者 （案，桌子） 6久不见若影 （若，你） 7日过午已昏 （昏，暗） 8或凭几学书（几，书桌；书，写字） 9杂植兰桂竹木于庭 （杂，交错） 10比去，以手阖门（比，等到） 11亦遂增胜 （胜，佳景，引申为光彩） 12吾妻来归 （归，旧时指女子出嫁） 13始为篱，已为墙 （已，后来、不久） 14三五之夜 （三五，即十五） 15何竟日默默在此，大类女郎也 （竟，整） 16且何谓阁子也 （且，那么） 17余自束发 （束发，表示成年） 与 妻 书译文： 亲爱的意映 你看见我的信就如我们面对面一样： 我这次写这封信是要与你永别的！我写这封信的时候，还活在这个世上。你看见这封信的时候，我已经不在这个世上了。我写这封信时，笔墨落下的同时眼泪也一起落下，还没有写完，就想停下笔来。又怕你不能体会到我的苦衷，误以为我会忍心舍下你去死，误以为我不知道你不让我死，所以才忍着悲痛告诉你这些话。 我是很爱你的！就因为爱你，才使我有勇气去赴死！我自从遇到你以来，经常希望天下的有情人终成眷属，然而遍地都是腥风血雨，满街都是财狼虎豹，现在是他们乘心如意的时候，又有多少情人可以如愿？司马的青衫都湿了，我不能学那些修养高尚的人那样忘情，古人说，仁义的人“爱别人家的老人就像爱自己家的老人一样，爱别人家的孩子就像爱自己家的孩子一样”。我以爱你的心，来帮助别的人爱他们的爱人，所以我敢死在你的前面，而不能顾虑到你了。你若能体谅我的苦心，就在为我悲痛啼哭的同时，也以天下人的幸福为念。也应当乐于以牺牲我和你的幸福，来为天下人谋求他们永远的幸福。所以你不要悲伤。 你还记不记得四五年前的某一天，我曾经说：“如果要我先死，还不如你比我早死。”你起初听了这话非常生气，后来经过我的婉言解释，虽然不赞同我说的话，但也没有什么好说的了。我的意思是以你的体弱多病，必定不能忍受失去我的痛苦，我先死的话把痛苦都留给你，我会于心不忍，所以宁愿希望你先死，我来承担悲痛就可以了！哎！谁知道现在我要比你早死了！ 我是真的难以忘记你，回想起后街上的房屋，进入大门穿过走廊，走过前后厅，转三四个弯又有小厅，小厅旁的一个房间是你我的卧室。我们新婚三四个月的时候，当时正是冬天望日的前后，窗外稀稀疏疏的梅花和月亮的影子，依稀地互相辉映，我和你手拉手肩并肩地漫步，亲亲切切地，说任何事。然而今天想起来，只剩下泪水。又回想起六七年前，我有事离家，等到我回家来的时候，你哭着对我说：“希望你以后要出门远行，一定要告诉我，我愿意跟随你前往。”我也答应了你。十几天前我回家，就想抽空告诉你这次远行的事，直到有机会面对你的时候，我又说不出口了；况且你已经有了身孕，我怕你更禁受不住悲痛，所以只能每天喝酒买醉。哎！当时我心里的悲痛，根本不能用一寸一尺来形容。 我真的很想与你相守到死，然而现在从天下世事形势来看，天灾可以致死，盗贼可以致死，被列强占领可以致死，贪官污吏虐待百姓可以致死，我们这一代人生在今日的中国，国家里无时无刻都在死人！到那个时候，使我眼睁睁地看着你死去，或让你眼睁睁地看着我死去，你我又怎么能够忍受！即使可以不死，然而生生地分开不能相见，对对方的相思会使我们望眼欲穿而成化石，试问自古至今又有多少人能够破镜重圆，这样看来比死更痛苦。我们又能怎么样呢？现今，有幸我们都活着，而天下有多少不该死的人死了，又有多少不愿意与他们爱的人分开的人和爱人分开了，这是数也数不清的；像我们这样重情的人，又怎么能忍受分开的痛苦？这就是为什么我抛下你勇于去赴死的原因！我今日死了却也没有遗憾，国家的大事能不能成功，自然还有其他的同志们在！依新已经五岁了