起名使用汉字也应该走向规范化.doc

起名使用汉字也应该走向规范化新中国建立六十年来，国家的各项事业都发生了非常大的变化。信息文化产业也有了很大的发展。这种与时俱进的变革是时代前进的大趋势对意识形态领域必然的要求。随着易学热潮的不断发展，国人对易学文化应用也逐步的引起重视。为了满足人们对易学应用文化的需求，各类以命名、咨询、策划等形式的服务项目应运而生。这就充分的说明我国最古老的哲学文化是对人类社会发展、乃至人们的各类社会活动都具有积极的指导意义。周易文化从中国哲学的神秘殿堂走进社会发展的各个方面、并广泛的被运用于指导人类活动。这是周易文化促进时代进步、社会发展的一个明显标志。我国汉字的应用也与其他的文化一样、都应该与时俱进的服务于社会，跟随时代前进的步伐。在我们学习姓名学时，翻阅了很多关于姓名学的书籍，书上都说要以繁体字为准来查笔划，甚至把它作为一项重要的规则。我认为在命名时以繁体字为准这是不可取的。一、汉字的发展变革与社会的发展变革同步中国文字的简化，是二十世纪五十年代中期中华人民共和国成立之初，在周恩来总理的直接主持关心下，结合了上百名专家，对数千个常用的中国文字进行了一次系统的简化工作。当时的出发点，应该说是分析了中国的国情。中国经历了上百年的内忧外患，国弱民穷，百废待兴。中国又是一个几千年的农业国，百分之八十以上的人口在农村，而当时中国一半以上的人口是文盲和半文盲，而要在这样的基础上发展文化，建设国家，识字扫盲就成了一个至关重要的历史任务。简化文字，当时的目的，就是为了让数以亿计的人民大众，能够尽早尽快地识字认字，提高使用文字的速度，提升文化水平，方便学生在校学习，以此为最基本的基础，才有可能学习科技，建立一个富强的国家。 就中国的文化而言、文字应该有八千年以上的历史，从原始社会的结绳记事开始，逐步发展成甲骨文字，各个氏族部落的图腾和文字也不尽相同。由于当时社会生产力低下，人类进化发展的速度缓慢，文字的变化也是缓慢的。随着社会大变革的来临，尤其是周朝覆灭、出现东周列国割据的时代，文字就成了各个国家及人与人之间相互沟通信息的重要工具。这个时期文字有了较大的发展。直到秦朝建立并统一了六国的文字。这个时期使文字的变革有了巨大的发展空间，也为文字的发展变革奠定了较好的基础。由于社会的发展进步才由甲骨文演变成了大篆文字，秦朝之后又有了小篆。而后再有了汉文、金文、满文、契丹文、回文等等各民族的文字。最后才有了以汉字为主体各民族的文字。由于印刷术的介入促进了文字演化的速度。中华民族的文字的诞生和发展演化已经有了几千年的历程。社会经历了夏、商、周、秦、汉、晋、唐、宋、元、明、清。由于各个时期社会活动实践的需要，文字总是随着社会的需要而不断的进行变革演化。再由楷书派生出行书、隶书和草书。最近在网络上我们也浏览到了关于汉字延革方面的很多信息。“汉字简化不是解放后才开始的，实际上人们在使用中一直在不断的简化，规范简化字中相当部分来源于古代的简化字。秦小篆就是对古篆的简化和规范。18511864太平天国时期就大量使用简化汉字。宣统元年，陆费逵正式宣传使用俗字（简体字），五四运动开始“汉字革命”，并成立国语统一筹备委员会。1935年10月3日民国政府发布第一道推行简体字命令，第一批简体字表有324字，并在学校和政府机关、新闻报纸推行。简化汉字一度是国民政府的工作，由于保守势力强烈反对而夭折。1936年容庚出版简体字典，陈光尧编辑常用简字表，1937年5月，字体研究会出版简体字表。同时在红色苏区及后来的抗日民主根据地也推行“解放字”简体字。解放后，1949年10月10日国家成立中国文字改革协会。1952年2月5日中国文字改革研究委员会成立。1953年中央成立中央文字问题委员会。1954年政府设立文字改革委员会，现在为国家语委。”所以，每一次文字的演变都必然是伴随着社会发展变革的步伐。这一点已经是无可辩驳的事实。二、汉字的发展变革与社会活动的需要有密切关系中国的文字从它的诞生伊始，无疑是表达传递信息的重要工具。人们一直运用文字记载并传递了在社会活动中的所有信息。为人类活动中的信息传播起到了重要的作用。从国家管理中的各个环节，乃至人们社会活动的信息交流沟通，都离不开文字这一特定的信息传递工具。正是因为它的这种特殊作用，提醒了人们代代相传、努力去学习它掌握它，用它来表达、传递生命活动中的所有智慧信息。也正是因为文字的特殊作用，才使我们后来人通过文字了解到几千年前先人们在征服自然改造自然的斗争中，积累下来的所有思想、经验、技术等等信息。因为文字的特殊作用、才完成了我们现代人与先人在思想意识上的沟通。三、文字的变革与社会的发展与时俱进汉字自古以来就有繁体与简体两套写法，在甲骨文与金文中，就可发现汉字简体的形迹，例如车就有多种写法。后来经过篆体隶化，并存两种写法的文字越来越多。由六朝到隋唐，汉字逐渐隶楷化，当时或许是为了美观对称，很多古字都增加笔画，而简体字开始被称为俗体、小写、破字、怪字等，在民间社会仍广为流传。不过，有时候文字有简化和繁化的现象，左传和甲骨文上有假借字（通假字），当一件我们要表达的事很抽象，最初时无法造字，于是找来一个与它音近的字来借代，当后来或者可以造字了，就有这个抽象概念的本字了。有时后来仍旧无法造字，于是一个字去加偏旁，去别异，表示与本来假借的字不同。而有时一个字越写越繁了，人又觉得麻烦了，就去简化了，于是在魏晋有俗文字学，即俗体字。中国文字在秦始皇统一文字之后，随着时代改变，出现了繁体、简体、俗体、异体等字。官方的文书，都采用繁体，其它的文字是难登大雅之堂。这段期间，民间文字的使用多是采用约定成俗的方式，一直到太平天国时期，才开始文字的简化。 通过周易的哲学思想我们清楚的认识到，天地万物都有自己特殊的运行规律。大自然有它的运行法则，就如一年划分四季，有二十四节气，并有生旺衰死墓绝等无限循环往复的变化一样。文字是在人类进化了几万年之后由人类创造的，它是人类聪明智慧的结晶，它既是表达传递信息的工具，又是与人类共存相伴而生的文化现象。我们既然能够承认所有事物都有自己的规律性，文字也一样有它自己的变革发展规律。就汉字而言其发展变革应与社会的发展是同步。新中国建立以后，国运发生了变化，为了适应社会发展的需求，国家对现有的文字进行了几次有益的改革尝试。基本上是很成功的。为了书写的方便快捷，有相当一部分的汉字是借鉴行书、草书的框架进行了改革。例如：“蕭”字改革以后成了肖字，由十八划到七划。更容易书写和辨认了。“趙”字改革以后成为赵字，由十四划变成九划。“寜”字改革以后变成了宁字，由十四划成为五划等等。改革以后的汉字既便于书写，又提高了书写的速度。改革以后的字型有所改变、但是字义没有发生变化。秦朝为了统一国家的管理，推行了包括文字在内的多项工具的改革统一，这是一项改变国运之后（包括文字在内）的改革。我们的先人都知道文字只是表达传递信息的工具，它必须随着国运的改变而变革。难道我们对文字变化过程的认知水平还不如我们的先人吗？当今易学界的专家学者是发掘研究应用传统文化的使者，应该对这种简单常识有个正确认识。我在好多版本的姓名学书里都看到有“查笔划要以康熙字典为准”的字样。现在仔细琢磨一下，这个观点实在是可笑至极。满清王朝在统一全国之后，用了大量的人力编纂了康熙字典，这对于我们国家来说的确是一件具有重要意义的工作。也算是清王朝建国后统一全国文字的举措，也是代表时代进步的一个特征。但是这还不能算是一次大规模的文字改革。随着朝代消长兴衰的运行法则，满清王朝已经灭亡了近一百年，我们的新中国已经建立了六十年。我们国家的发展也有了天翻地覆的变化。国家的文字改革也推行了半个多世纪。就是港台地区的华人也是在追随时代的步伐运用汉字，那么本土大陆上尤其易学领域这么圣洁的殿堂上、还有“必须遵循康熙字典为准”的说法，这岂不是咄咄怪事。我们对国家颁布的应用汉字规范抛掷不用，而舍简就繁，这是不可取的。总而言之、无论