苏州乌镇导游词_0

1 / 7 苏州乌镇导游词 国清寺又名至相寺，位于陕西省长安县境内的终南山天子峪， 国清寺是我国佛教华严宗的发祥地之一。下面是学习啦小编为大家整理的台州国清寺导游词，欢迎参考 ! 台州国清寺导游词篇 1 国清寺座落在华顶山麓，是我国著名古刹之一，被中、日两国佛教奉为发祥地。与齐州灵岩寺 (在今山东长清县 )、润州栖霞寺 (在今江苏南京市 )、荆州玉泉寺 (在今湖北当阳县 )，并称天下“四绝”。国清寺始建于隋文帝开皇十八年 (598 年 )，是依据天台宗创始人智岂页亲手所画的样式所建的。智岂页开创天台宗后，想建一寺 庙，作为该宗的正式祖庭，但限于资金，迟迟不得动工。他在临终遗书晋王，说：“不见寺成，瞑目为恨”。晋王杨广 (后为隋炀帝 )见书后，极为感动，便派司马王弘监造国清寺。 初建的国清寺寺址在现在大雄宝殿后面约 100米处的八桂峰前山坡上。唐会昌中 (约 845 年 )，原寺毁于火，旋即重建。从唐大中朝到清雍正朝的 880 多年间，国清寺几度或毁于兵火，或摧于风暴，但都是屡毁屡建。每次重修，寺宇规模都有所发展，位置也越来越往下移至山麓平旷地带。 国清寺共有四殿、五楼、六堂 ;屋宇 600 多间，是中2 / 7 国现存最完整的大型寺 院之一。其大雄宝殿中的如来佛像为青铜浇铸，重达 1 万多公斤，殿两侧的二十诸天为楠木雕成。寺内还藏着丰富的宗教文物，如贝叶经、古钵、古碑刻及钦赐佛经等。寺院中还存有一棵树龄达 1200 多年的隋梅，以及大量摩崖题记，其中“秀岩”、“大中国清寺”等古代书法家题记，笔法苍劲，是不可多得的珍品。 寺北侧有创建“大衍历”的唐代 (618 )著名天文学家一行禅师的墓。国清寺蜚声海内外，著名的唐代(1618 )鉴真大师曾任天台宗第四世祖。唐代日本著名和尚最澄大师曾远涉重洋来到天台求学，回国后在日本比睿山 仿国清寺修建了日本国清寺，还把比睿山改名“天台山”，从此天台宗在日本广为传布，至今已有教徒 300 余万人。进入 80 年代后，日本天台宗佛教徒来国清寺朝拜者不绝。 1982年，国清寺新建了三座塔碑：天台智者大师赞仰颂碑、最澄大师天台法灵迹碑、行满座主赠别最澄大师诗碑。 国清寺的选址和面局很有意思的。宋人夏竦写诗赞道：“穿松渡双涧，宫殿五峰围，小院分寒水，虚楼半落晖。”国清寺北倚八桂峰，东靠灵禽、祥云两峰，西依映霞、灵芝两峰，五峰环绕，只在南面有个豁口，为通向天台县城的通道，使古寺深藏幽谷之中，可见寺址的选 择是很有一番深意的。 国清寺的山门，也很有特色。国清寺象其他寺庙一样3 / 7 面南而坐，具有正规的建筑轴线，严格的布局 ;但在山门处理上，却陡然转过九十度，朝东而开。这种处理方法并不是因地形之故所使然，而是完全出于匠心独运。因为这样一变化，便给古寺增添了无限生趣。 游人过寒拾亭，越丰干桥，见到的不是一般常见的寺庙建筑前方方正正的大广场，而是完全自然的缓冲地 长12 米、宽 25 米的空地。由此给人悠然自得情趣，产生绝妙建筑效果。纵观山门外各建筑物，莫不是经过精心设计的。隋塔、寒拾亭、“教观总持”照壁、丰 干桥、“隋代古刹”照壁和国清寺山门。它们顺地势安排，没有一个相互平行，也没有互相垂直，自自然然地散落各处，却显得非常和谐协调。加上青山绿水，古松曲径，给人们高雅的美的享受。 山门之内，给人们似小不小，似封闭而又不封闭的特殊空间。一进朝东的山门转入正中甬道，甬道两旁是仅高米的黄色矮墙，矮墙后面是茂密的竹林，黄绿相衬，色彩和谐，人行其中，有一种轻松自然、亲切舒适的感觉。国清寺建筑雄伟，庄严，形成了四条建筑轴线。正中轴线为山门弥勒殿(门神殿 )、钟鼓楼、雨花殿 (四天王殿 )和大雄宝殿。西轴线为安养堂、三圣殿 、罗汉堂 (文物室 )、妙法堂 (楼上为藏经阁 )。东一轴线为聚贤堂 (僧众餐厅 )、方丈楼、迎塔楼。东二轴线为里客堂、大彻堂和修竹轩。国清寺现有 6000 多间房舍、万平方米建筑面积，占地达万平方米。寺中每一殿堂4 / 7 楼舍的建筑都十分精美，是祖国古代建筑的珍品。 台州国清寺导游词篇 2 国清寺位于天台县城北 3公里，景区面积平方公里。国清寺始建于隋开皇十八年(598)，初名天台寺，后改国清寺。南宋列为“江南十刹”之一，现存建筑为清雍正十二年 (1734)奉敕重修。 全寺总面积为万平方米，分为五条纵轴线，中轴线由南而北依次为弥勒殿、雨花殿、大雄宝殿、观音殿 ;东一轴线为钟楼、聚贤楼、方丈楼、迎塔楼、梅亭、祖师亭 ;东二轴线为客堂、大彻堂、修竹轩 ;西一轴线为清心亭、三圣殿鼓楼、三贤殿、妙法堂 (上为藏经阁 )等 ;西二轴线为伽蓝殿、罗汉堂、玉佛阁等，构成一个拥有二万多平方米、六百余间房屋的古建筑群。寺宇依山就势，层层递高，既有佛教建筑严整对称的特点，又给人以灵活自如之感。 台州国清寺导游词篇 3 座落在华顶山麓 ,是我国著名古刹之一 ,被中、日两国佛教奉为发祥地。与齐州灵岩寺 (在今山东长清县 )、润州栖霞寺 (在今江苏南京市 )、荆州玉泉寺 (在今湖北当阳县 )，并称天下“四绝”。 国清寺始建于隋文帝开皇十八年 (598 年 ),是依据天台宗创始人智岂页亲手所画的样式所建的。智岂页开创天台宗后 ,想建一寺庙 ,作为该宗的正式祖庭 ,但限于资金 ,迟迟不得动工。他在临终遗书晋王 ,说：“不见寺成 ,瞑目为恨”。晋王杨广 (后为隋炀帝 )见书后 ,极为感动 ,便派司马王弘监5 / 7 造国清寺。 初建的国清寺寺址在现在大雄宝殿后面约 100米处的八桂峰前山坡上。唐会昌中 (约 845 年 ),原寺毁于火 ,旋即重建。唐大 中五年 (851 年 )著名书法家柳公权在寺后石壁上题写的“大中国清之寺”六个大字摩崖石主刻 ,至今仍清晰可辨。从唐大中朝到清雍正朝的 880 多年间 ,国清寺几度或毁于兵火 ,或摧于风暴 ,但都是屡毁屡建。每次重修 ,寺宇规模都有所发展 ,位置也越来越往下移至山麓平旷地带。国清寺究竟何时移到现在的位置 ,并形成现在的布局已很难查考。但从明人李汶在游天台纪略一文中提到的国清寺“最后委藏处石泉 ,名锡杖泉”句分析 ,可见当时锡杖泉已在寺的最后 ,即今位置。那么说明至迟在明代 ,国清寺已移至今址 ,并基本完成现在的布局。另外 ,而今梅亭的位置 上原建有迦蓝殿三间 ,系明代建筑 ,也可从旁说明。 清雍正十二年 (1734 年 ),国清寺进行了一次全面的整修 ,这就是我们现在看到的国清寺了。在大雄宝殿左侧有一座梅亭，亭前花坛植有老梅一株，苍老挺拔，传为天台宗五祖手栽，俗称“隋梅”。这大概是我国现存最老的一棵梅树了。解放前，因照料不周，隋梅曾数度枯萎 ;解放后，经过精心照料，隋梅转青，当花开时，疏枝横空，暗香浮动。 国清寺的选址和面局很有意思的。宋人夏竦写诗赞道：“穿松渡双涧 ,宫殿五峰围 ,小院分寒水 ,虚楼半落晖。” 6 / 7 国清寺北倚八桂峰 ,东靠灵禽、祥 云两峰 ,西依映霞、灵芝两峰 ,五峰环绕 ,只在南面有个豁口 ,为通向天台县城的通道 ,使古寺深藏幽谷之中 ,可见寺址的选择是很有一番深意的。国清寺的山门 ,也很有特色。国清寺象其他寺庙一样面南而坐 ,具有正规的建筑轴线 ,严格的布局 ;但在山门处理上 ,却陡然转过九十度 ,朝东而开。这种处理方法并不是因地形之故所使然 ,而是完全出于匠心独运。因为这样一变化 ,便给古寺增添了无限生趣。游人过寒拾亭 ,越丰干桥 ,见到的不是一般常见的寺庙建筑前方方正正的大广场 ,而是完全自然的缓冲地长 12 米、宽 25 米的空地。由此给人悠然自得情趣 ,产生绝妙 建筑效果。 纵观山门外各建筑物 ,莫不是经过精心设计的。隋塔、寒拾亭、“教观总持”照壁 ,丰干桥、“隋代古刹”照壁和国清寺山门。它们顺地势安排 ,没有一个相互平行 ,也没有互相垂直 ,自自然然地散落各处 ,却显得非常和谐协调。加上青山绿水 ,古松曲径 ,给人们高雅的美的享受。 山门之内 ,给人们似小不小 ,似封闭而又不封闭的特殊空间。一进朝东的山门转入正中甬道 ,甬道两旁是仅高米的黄色矮墙 ,矮墙后面是茂密的竹林 ,黄绿相衬 ,色彩和谐 ,人行其中 ,有一种轻松自然、亲切舒适的感觉。 国清寺建筑雄伟 ,庄严 ,形 成了四条建筑轴线。正中轴线为山门弥勒