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文档简介

生于忧患,死于安乐,孟子告子,孟子,名 ,字 , 时期 家学派的代表人物。后人将他和 并称为 。孟子主张行“ ”,以统一天下。,轲 子舆 战国 儒 孔子 孔孟 仁政,记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动 七 孟子和他的弟子万章 四书,孟子是一部 的书,现存 篇,是 等合著成的,南宋朱熹将孟子列为“ ”之一。,他反对诸侯的武力兼并,反对暴政害民,他的“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想对后世仍有积极影响。,生于忧患,死于安乐 孟子 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 人恒过, 然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 然后知生于 忧患而死于安乐也。,听读课文,朗读课文 要求:声音洪亮 读准字音,给下列红字注音:,舜发于畎亩之中,(),傅说举于版筑之间,(),胶鬲举于鱼盐之中,(),法家拂士,(),注意下列字词的特殊用法:,指出各句中的通假字,并解释: 困于心,衡于虑,而后作 同 ,解释为 。 所以动心忍性,曾益其所不能 同 ,解释为 。 忍 同 韧 ,解释为 坚韧 。 入则无法家拂士,出则无敌国外患者 同 ,解释为 。,衡 横 梗塞,指不顺 曾 增 增加 拂 弼 辅弼,试标出下边句子的节奏,1、舜发于畎亩之中, 傅说举于版筑之间, 胶鬲举于鱼盐之中, 管夷吾举于士 -,2、故天/将降大任于是人也, 必先苦其心志, 劳其筋骨, 饿其体肤, 空乏其身, 行拂乱其所为-,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,故 天 将 降 大 任 于 是 人 也 空 乏 其 身,行/ 拂 乱 /其 所 为 所 以 动 心 忍 性,曾 益 其 所 不 能 入 则 无 法 家 拂 士,出 则 无 敌 国 外 患 者,/ / / / / / / / / / /,注意下列句子的朗读节奏:,舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 然后知生于忧患,而死于安乐也。,生于忧患,死于安乐,齐读课文,读准字音,读清句读:,舜发于畎亩之中,舜从田野之中被任用,傅说举于版筑之间,傅说从筑墙工作中被举用。,胶鬲举于鱼盐之中,胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用 。,管夷吾举于士,管夷吾从狱官手里释放后被举用为相。,孙叔敖举于海,图为孙叔敖除去两头蛇的传说,孙叔敖从海边被举用进了朝廷。,百里奚举于市,百里奚从市井中被举用登上了相位 。,舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。 发:起,被任用. 畎亩:农田. 举:被举用. 士:狱官. 市:市井之中. 译文舜是从田野中被提拔任用的,傅说从筑墙的泥水匠中被提拔举用的,胶鬲是鱼盐贩中被举用,管夷吾是从囚徒中被提拔录用的,孙叔敖是隐居海边被提拔任用的,百里奚从市上(被赎买后)提拔任用的。,举例论证人才要在困境中造就。 由个别到一般的推论方法,故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 空乏:资材缺乏,这里用如动词. 拂:不顺. 曾益:增加. 曾:同“增” 译文所以,上天将要下达重大使命给这样的人,一定要先使他的思想受折磨,使他的筋骨受到劳累,使他的身体受到饥饿,使他这个人身受贫困,在行事上使他受到扰乱和不顺.(通过这些)来让他的心惊动,使他的性格坚强起来,增强他(过去)做不到的能力。,人恒过, 然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 恒:常. 衡:通“横”,堵塞,不顺. 作:奋起,有所作为. 拂士:辅佐君主的贤士.拂:通“弼”,辅弼. 译文:一个人常犯错误,然后才能改正;内心忧困,思想受到阻塞,然后才能有所作为;(一个人的想法,只有)流露到脸上,抒发于声音里,人们才能了解(他)。一个国家国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士,国外没有敌国外患,这个国家往往会灭亡。,你知道历史上有哪些因此而亡国的例子?,(商纣王、隋炀帝等事例),从正反两方面论证人才要在困境中经受磨练的益处。阐明人处困境能激发斗志,振作有为。治国的道理也如此。国无内忧外患,易遭亡国。,然后知生于忧患,而死于安乐也。,这样以后,人们明白,因有忧患 而得以生存,因沉迷安乐而使人 萎靡死亡。,译文,舜从田野中发迹,傅说从筑墙的泥水匠中高升,胶鬲自鱼盐贩中被举用,管夷吾从狱官手里获释被录用为相,孙叔敖从隐居海边进了朝廷,百里奚从市井之间而登上了相位。 所以,上天将要下达重大使命给这样的人,定要先使他的内心痛苦,筋骨劳累,体肤饿瘦,身受贫困之苦,种种行动去阻碍、干扰他的事业,(通过这些)来让他内心警觉,使他的性格坚定起来,以不断增长才干。 一个人常犯错误,然后才能改正;内心忧困,思绪阻塞,然后才能有所作为;(一个人的想法,只有)从脸色上显露出来,在吟咏叹息声中表现出来,然后才能为人们所了解。而一个国家,内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士,外部没有敌国外患,这个国家就往往会导致灭亡。 这样,人们才会明白,忧患可以使人谋求生存,而安乐必将导致灭亡。,整体感知,这篇议论文的中心论点位置在结尾(标题,也是结论),文章运用的论证方法有: 举例证法、道理论证 (正反对比论证),小结:这篇议论文通过举例、讲道理来论证了要成才必先经受磨练的观点 ,激发人们克服困难,锐意进取。,读课文思考下列问题:,1、找出本文中心论点?,2、作者是如何论证的?,1、本文的中心论点是? 生于忧患,死于安乐,2、第1自然段列举的六位由卑微到圣贤的人他们是谁?想一想作者这样写的作用?,明确这六人是:舜 、傅说、 胶鬲 、管夷吾 、孙叔敖 、百里奚 作用:用历史事实为例,论证中心论点。,列 举 六 位 名 人 事 例,再论,阐述担当重任必先经过一番磨练,身处逆境须努力奋发,国无忧患易灭亡,生于忧患,死于安乐,首先,接着,最后,(个别),(一般),(客观),(主观),(个人),(国家),(中心论点),(正面),(反面),理清思路,生于忧患,死于安乐一文先以六个出身低微,经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例,说明人只有经过艰苦的磨炼,才能有所作为,才能成就大事,并由此引申,从正反两方面说明经受磨炼的益处,最后得出“生于忧患而死于安乐”的结论。由造就人才类推到治国的道理。,小结:,劳(形容词活用为使动词,使劳累)其筋骨 饿(使饥饿) 空乏(使 穷困缺乏) 所以动(使惊动)心忍(使.坚韧)韧 行拂乱(使受到阻挠)其所为 人恒过(名词活用为动词,犯错误、犯过失) 入、出(动词活用为名词,国内、国外),词类活用,举于版筑之间 : 今义:建筑、修路 古义:捣土用的杵 举于士: 今义:士兵 古义:狱官,古今异义词,古今异义: 举于士 古义: 今义: ; 所以动心忍性 古义: 今义: ; 降大任于是人也 古义: 今义: ;,狱官 士兵 用这些方法 表因果的关联词语 这样的 判断动词,于: 舜发于畎亩之中(从) 故天将降大任于是人也(给) 征于色(在) 生于忧患(在),多义词,发: 发于畎亩(举,被任用) 发于声(表现),而: 而后作(承接连词) 而死于安乐也(并列连词 ),是 : 于是人也(这样的) 今义,判断动词,拂: 行拂乱其所为(阻挠,违反) 拂士(同“弼”,辅佐,辅弼),在本文中,孟子提出了怎样的人才观?怎么理解这一人才观?你的人才观怎么?,他认为人才要在困境中磨练造就。,优越的条件容易消磨人的意志,腐蚀人的健康肌体,使人丧失成功的上进心;而艰苦的环境,坎坷的道路,却能磨练人的意志,增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索,思索使人明智,智慧使人生命持久”,足以说明逆境的优越性。,生于忧患,死于安乐中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼。请查找相关资料,补充一些例子,说说你的看法。,孔子厄而作春秋,韩非囚秦, 说难、弧愤.,屈原被放逐,乃赋离骚,司马迁受宫刑而作史记,欧阳修两岁丧父

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