《就任北京大学校长之演说》读书报告.docx

道生之，德畜之就任北京大学校长之演说读书报告学号：15361004学院：中山医学院姓名：侯雨彤蔡元培(1868-1940)，近代民主革命家、教育家、科学家。字鹤卿，号孑民。17岁考取秀才，18岁设馆教书。1912年1月就任南京临时政府教育总长。1917年任北京大学校长。1940年在香港病逝。在大学教育方面，蔡元培先生贡献颇多，他创造了20世纪初中国资本主义教育制度，任北京大学校长前后共11年，提倡学术自由，科学民主；主张学与术分校，文与理通科。不拘一格，进行了大刀阔斧的改革，精选教授，广纳人才，把腐朽的北大变成了学术为上的真正大学，奠定了北大的学术地位，使其成为新文化运动的中心和五四运动的策源地。就任北京大学校长之演说，如题，是1917年蔡元培先生出任北大校长时的演说作品。当时北大存在着多方面的腐败现象：学生不以学业为重、教授水平参差不齐、道德沦丧，乌烟瘴气之下，蔡元培以新任校长的身份，对北大学子提出三点要求以及一些建议。蔡元培先生开门见山地提出来大学求学要先知道大学的性质，“大学者，研究高深学问者也”，而非升官发财的阶梯；作为大学生要以知识学习为重而非分数高低。而后又提出，学生在研究学问之外也应砥砺德行，在政治腐败、道德沦丧的社会背景中，担当起匡正流俗的职责。除此之外，蔡元培先生也提出了敬爱师友，以诚相待，尊敬有礼，开诚布公的建议。读毕这篇演说词，深有感触。第一点即是求学的目的，上大学究竟是为了什么，如果是为了财富和权力，如蔡先生所言大可去读专科，不必来大学。上大学也不是为了文凭，不应“平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？”，初读此句大为震撼，从旧时到今时，泛泛之辈为得到一纸文凭活动于社会，应付考试、为分数而学习，真正学到的知识其实少之又少。当下的心理竟被大师一语道破，惭愧惭愧，这岂不正是晚生上学期的状态，受教之后必当洗心革面，秉承对医学的热爱，汲取知识。文凭虽是从古到今十分好用的一张纸，可没有真才实学，就算能用一纸文凭站到高位，也会贻误大众，最终也会害了自己。大学是研究高深学问的地方，是培养自主学习能力的地方，是塑造有意识的思维方式的地方。历经大学教育应成就一个更完整的人，因知识的沉淀，由内而外散发出一种静和厚重的气质。第二点是为道德。道德不应是为自身利去约束别人的利器，而应是要求自己有所为有所不为的底线。每个人都有自己的标尺，而所有标尺的最底线即是法律。大学生是未来社会的顶梁，是未来社会能更上一层楼的期待，有自我约束力，才能有益于社会，促社会进步、安定和谐。资治通鉴有言：“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人”，大学生能做君子不做小人，也是蔡先生的期望之一。道德也不是存天理、灭人欲。劳逸结合，行正当娱乐，苦读书而不死读书，乐玩乐而不迷玩乐，更应提倡。第三点是尊师长、爱同学。“职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎？自应以诚相待，敬礼有加。”老师传授知识，理应得到学生的尊敬；同学之间，开诚布公，在学业上互相帮助，更无需赘言。可当下却总能听到学生投毒、开水泼老师之类新闻，一个求知的神圣殿堂里无辜的生命湮灭，是人格的缺失、教育的失职，此刻又需复述道德二字，倘若大学不能培养出人格健全的高学历者，放到社会也是祸害，且高智商的犯罪更为可怕。健全人格，提升自身修养，培养高度的自我约束能力，是在大学中进修的一个方向；而无论如何也不做危害社会的事，则应是每个人的底线。蔡元培先生对大学生提出的三点要求都围绕着一个核心：培养健全人格和优良的道德品行。地势坤，君子以厚德载物，一直相信先做人后做事，方能善始善终。进入大学，明确求学的目的是一，研究