典故大全·动物·飞禽.doc

典故大全动物飞禽.txt如果你同时爱几个人，说明你年轻；如果你只爱一个人，那么，你已经老了；如果你谁也不爱，你已获得重生。积极的人一定有一个坚持的习惯。典故大全动物飞禽资料索引 作者：稻香老农 资料来源：稻香居 点击数：498 更新时间：2008-2-23 【戏五禽】相传汉末名医华佗模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五禽的动作和姿态，编成一套体操，进行肢体活动以健身。后汉书华佗传：“(华)佗语(吴)普曰：人体欲得劳动，但不当使极耳。吾有一术，名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。亦以除疾，兼利蹄足，以当导引。体有不快，起作一禽之戏，怡而汗出，因以著粉，身体轻便而欲食。”后因称以此法锻炼身体为“戏五禽”。唐李商隐寄华岳孙逸人诗：“海上呼三鸟，斋中戏五禽。”亦省称“戏禽”。宋梅尧臣秋日属疾诗：“当从华氏学，聊欲为戏禽。”另参见九流部杂技“五禽戏”、人事部其他“五禽戏”。 【鲁禽】指海鸟鶢鶋。语本庄子至乐：“昔有海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏九韶以为乐，具太牢以为膳，鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。”成玄英疏：“昔有海鸟，名曰爰居，形容极大，头高八尺，避风而至，止鲁东郊。”唐骆宾王远使海曲春夜多怀诗：“未安胡蝶梦，遽切鲁禽情。”另参见人事部情感“海鸟悲”。 【青鸟】山海经西山经：“又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。”郭璞注：“三青鸟主为西王母取食者，别自栖息于此山也。”艺文类聚卷九一引旧题汉班固汉武故事：“七月七日，上(汉武帝)于承华殿斋，正中，忽有一青鸟从西方来，集殿前。上问东方朔，朔曰：此西王母欲来也。有顷，王母至，有两青鸟如乌，侠侍王母旁。”后遂以“青鸟”为信使的代称。南朝陈伏知道为王宽与妇义安主书：“玉山青鸟，仙使难通。”唐李商隐无题诗：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”清黄遵宪奉命为美国三富兰西士果总领事留别日本诸君子诗之四：“但烦青鸟常通讯，贪住蓬莱忘忆家。”另参见天文体时令“青鸟过”、九流部神仙“青鸟使”。 【祝鸟】亦作“祝禽”。史记殷本纪：“汤出，见野张网四面，祝曰：自天下四方皆入吾网。汤曰：嘻，尽之矣！乃去其三面，祝曰：欲左，左；欲右，右。不用命，乃入吾网。诸侯闻之，曰：汤德至矣，及禽兽。”后因以喻帝王仁惠。唐李峤扈从还洛呈侍从群官：“祝鸟既开罗，调人更张瑟。”参见器用部其他“祝网”。 【黄鸟悲鸣】左传文公六年：“秦伯任好(秦穆公)卒，以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋黄鸟。”后遂以谴责暴君、悲悼贤才。三国魏曹植三良诗：“黄鸟为悲鸣，哀哉伤肺肝。”另参见文明部诗词“黄鸟悲诗”、人物部圣贤“三良”、人事部冤怨“秦穆杀三良”。 【精卫鸟】古代神话中鸟名。山海经北山经：“发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”南朝梁任昉述异记卷上：“昔炎帝女溺死东海中，化为精卫。其名自呼，每衔西山木石填东海。偶海燕而生子，生雌状如精卫，生雄如海燕。今东海精卫誓水处，曾溺于此川，誓不饮其水。一名鸟誓，一名寃禽，又名志鸟，俗呼帝女雀。”后多用以比喻有仇恨而志在必报，或不畏艰难、奋斗不懈的人。唐李白寓言三首之二：“区区精卫鸟，衔木空哀吟。”参见人事部冤怨“禽填海”。 【凤求凰】汉司马相如琴歌之一：“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。”相传相如歌此向卓文君求爱。后因称男子求偶为“凤求凰”。明张雨凤洞：“第几峰前苍玉洞，何年于此凤求凰。”参见人事部情感“求凰”。 【凤采珠实】艺文类聚卷九十引庄子曰：“吾闻南方有鸟，其名为凤，所居积石千里，天为生食，其树名琼枝，高百仞，以璆琳、琅玕为实。天又为生离珠，一人三头，递卧递起，以伺琅玕。”按：今本庄子无此文。尔雅释地：“西北之美者，有昆仑墟之璆琳、琅玕焉。”郭珍注：“璆琳，美玉名。琅玕，状似珠也。”喻志向高洁。北周庾信道士步虚词：“凤林采珠实，龙山种玉荣。”另参见人事部志趣“餐琅玕”。 【白凤】相传汉扬雄著太玄经时梦吐白凤，见西京杂记卷二：扬雄“著太玄经，梦吐凤凰，集玄之上，顷而灭”。后因以比喻出众的才华或才华出众之士。唐玄宗鹡鸰颂诗序：“才雄白凤，辩壮碧鸡。”唐刘禹锡酬乐天见贻贺金紫之什：“久学文章含白凤，却因政事赐金鱼。”前蜀贯休避地毘陵寒月上孙徽使君兼寄东阳王使君诗之二：“文欺白凤真难及，药捻红蕖岂偶然。”宋梅尧臣志来上人寄示酴醿花并压砖茶有感诗：“对花却酒煮香泉，强咏才惭非白凤。”清雪樵居士虞初续志秦淮闻见录：“漫教白凤夸词客，还向碧鸡寻校书。”另参见文明部文章“凤藻”、人物部圣贤“吐凤人”。 【吞彩凤】晋书文苑传罗含：“罗含尝昼卧，梦一鸟文彩异常，飞入口中，因起惊说之。朱氏(其母)曰：鸟有文彩，汝后必有文章。自此后藻思日新。”后即用为文思灿然之典。唐李商隐偶成转韵七十二句赠四同舍：“廷评日下握灵蛇，书记眠时吞彩凤。”参见人事部睡梦“吞鸟梦”。 【秦凤】传说萧史善吹箫作凤鸣，秦穆公以女弄玉妻之。后两人俱乘凤仙去。事见汉刘向列仙传。后用以为典。唐吴融岐下闻杜鹃诗：“怨已惊秦凤，灵应识汉鸡。”宋杨亿宣曲二十二韵：“秦凤来何晚，燕兰梦未成。”参见九流部神仙“乘鸾”、伦类部亲眷“吹箫伴”。 【楚人凤】晋皇甫谧高士传陆通：“陆通，字接舆，楚人也。好养性，躬耕以为食。楚昭王时，通见楚政无常，乃佯狂不仕，故时人谓之楚狂。孔子适楚，楚狂接舆游其门曰：凤兮凤兮，何如德之衰也！来世不可待，往世不可追也。方今之时，仅免刑焉，福轻乎羽，莫之知载，祸重乎地，莫之知避，已乎已乎孔子下车。欲与之言，趋而避之，不得与之言。”后因以喻隐士或狂者。宋陆游识喜：“傲世曾歌楚人凤，著书久绝鲁郊麟。”参见人事部狂放“接舆狂”。 【楚郊凤】尹文子大道上载，楚国有人受骗，把山雉当凤凰，以重金购之，欲献楚王，经宿而鸟死，国人传为真凤凰，遂闻于楚王。“王感其欲献于己，召而厚赐之，过于买鸟之金千倍。”后因以“楚郊凤”称赝品。唐李峤雉：“楚郊疑凤出，陈宝若鸡鸣。”参见人事部谬误“楚人求山鸡”。 【题凤】南朝宋刘义庆世说新语简傲：“嵇康与吕安善，每一相思，千里命驾。安后来，值康不在。喜(康兄)出户延之，不入。题门上作凤字而去。喜不觉，犹以为欣，故作。凤字，凡鸟也。”后因以“题凤”为访友的典故。唐钱起过张成侍御宅诗：“丞相幕中题凤人，文章心事每相亲。”明唐寅长洲高明府过访山庄失于迎迓作此奉谢诗：“题凤在门惊迅笔，驱鸡上树避鸣驺。”清赵翼金子友来乞楹帖诗：“岂敢戏留题凤字，或疑错写弄麞书。”参见人物部其他“凡鸟”。 【枳棘鸾】后汉书循吏传仇览：“时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。谓览曰：主簿闻陈元之过，不罪而化之，得无少鹰鹯之志邪？览曰：以为鹰鹯，不若鸾凤。涣谢遣曰：枳棘非鸾凤所栖，百里岂大贤之路？今日太学曳长裾，飞名誉，皆主簿后耳。”后遂以为贤者屈就卑小官职的感叹。唐孙逖和左卫武仓曹卫中对雨创韵赠右卫李骑曹：“枳棘鸾无叹，椅梧凤必巢。”参见人物部官吏“枳棘栖凤”。 【乘鸾】传说春秋时秦有萧史善吹箫，穆公女弄玉慕之，穆公遂以女妻之。史教玉学箫作凤鸣声，后凤凰飞止其家，穆公为作凤台。一日，夫妇俱乘凤凰升天而去。见汉刘向列仙传。鸾凤统类，后因以“乘鸾”比喻成仙。北周庾信后魏骠骑将军荆州刺史贺拔夫人元氏墓志铭：“既异乘鸾，翻然永去；虽非舞鹤，即掩泉门。”唐李群玉玉真观诗：“高情帝女慕乘鸾，绀发初簪玉叶冠。”参见九流部神仙“乘鸾”。比喻求得佳偶。明陈汝元金莲记小星：“还问取雨香云艳，燕语莺啼，好遂吹箫愿，喜嬴台乘鸾风便。”清李渔慎鸾交却媒：“有多少官媒押定在乌纱后，不到乘鸾也死不休。”另参见伦类部亲眷“吹箫伴”、动物部飞禽“秦凤”、器用部宫室“秦楼”、器用部宫室“鸾台”、文明部礼乐“凤箫”、人物部妇女“秦娥”、人物部妇女“弄玉”、人物部其他“萧史”、人事部死丧“凤归天”。 【镜中鸾】南朝宋范泰鸾鸟诗序：“昔罽宾王结罝峻卯之山，获一鸾鸟。王甚爱之。欲其鸣而不致也，乃饰以金樊，飨以珍羞。对之愈戚，三年不鸣。其夫人曰：尝闻鸟见其类而后鸣，何不悬镜以映之。王从其意，鸾覩形悲鸣，哀响冲霄，一奋而绝。”后常以“镜中鸾”比喻分离之夫妻。唐李商隐无题四首之三：“多羞钗上燕，真愧镜中鸾。”另参见伦类部亲眷“分鸾”、器用部日用“鸾镜”、文明部歌舞“鸾独舞”、人事部情感“孤鸾”。 【鸳雏】传说中的凤属之鸟，常用以比喻高贤之人。三国魏嵇康与山巨源绝交书：“已嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也。”唐陆龟蒙孤雁：“吾常吓鸳雏，尔辈安足讪。”参见人事部谬误“疑鹓雏”。 【九万鹏】庄子逍遥游：“鹏抟扶摇而上者九万里。”唐李咸用空城雀：“茫茫九万鹏，百雉且为乐。”参见人事部志趣“九万欲抟空”。 【上蔡苍鹰】秦李斯专权，为赵高所陷，下狱。伏诛前，顾其子曰：欲牵黄犬、臂苍鹰，出上蔡东门，逐狡兔，岂可得乎？后因以“上蔡苍鹰”为典，指不知激流勇退，以致罹祸而悔恨莫及。唐李白行路难诗之三：“陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道！”王琦注引太平御览曰：“史记曰：李斯临刑，思牵黄犬，臂苍鹰，出上蔡东门，不可得矣。考今本史记李斯传中无臂苍鹰字，而李白诗中屡用其事，当另有所本。”参见人事部情感“黄犬悲”。 【苍鹰】比喻酷吏。史记酷吏列传：“是时民朴，畏罪自重，而都独先严酷，致行法不避贵戚，列侯宗室见都侧目而视，号曰苍鹰。”唐骆宾王幽絷书情通简知己诗：“骢马刑章峻，苍鹰狱吏猜。”另参见人物部官吏“郅都”、政事部忠直“郅都鹰”。 【跕鸢】后汉书马援传：“封援为新息侯，食邑三千户。援乃击牛酾酒，劳飨军士。从容谓官属曰：吾从弟少游常哀吾慷慨多大志，曰：“士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马，为郡掾吏，守坟墓，乡里称善人，斯可矣。致求盈余，但自苦耳。”当吾在浪泊、西里闲，虏未灭之时，下潦上雾，毒气重蒸，仰视飞鸢跕跕墯水中，卧念少游平生时语，何可得也！”跕鸢，言瘴气之盛，虽鸢鸟亦难以飞越而堕落。后引以为典，多喻指艰难与险阻。唐杜甫秋日夔府咏怀奉寄郑临李宾客一百韵：“东走穷归鹤，南征尽跕鸢。”唐黄滔祭南海南平王文：“双立节旄，远过跕鸢之水。”参见动物部走兽“款段”。 【贾鵩】汉贾谊谪为长沙王太傅，有鵩鸟飞集其舍。相传鵩为不祥之鸟，贾谊自以为寿不得长，悲而作鵩鸟赋。赋云：“异物来集兮，私怪其故，发书占之兮，策言其度。曰：野鸟入处兮，主人将去。”见史记屈原贾生列传。后因以“贾鵩”或“贾谊鵩”为怀才不遇、命运多舛之典。宋陆游枕上诗：“慵占贾谊鵩，空感祖生鸡。”唐罗隐秋日怀孟夷庭诗：“知己秦貂泪，流年贾鵩悲。中原正兵马，相见是何时。”宋苏轼滕达道挽词之二：“公方占贾鵩，我正买龚牛。”用以指恶耗或哀人之死。元戴良哭汪遯斋二十四韵：“遗音悲贾鵩，绝笔叹姬麟。”另参见文明部文章“鵩赋”、人事部情感“鵩悲”、人事部病死“见飞鵩”。 【王乔鹤】喻洒脱不凡之人，或指鹤。汉刘向列仙传王子乔：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊洛之间，道士浮丘公接以上嵩高山。三十余年后，求之于山上，见桓良曰：告我家：七月七日待我于缑氏山巅。至时果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。”唐杜甫观李固请司马弟山水图三首之二：“范蠡舟扁小，王乔鹤不群。”另参见九流部神仙“王子乔”、器用部车船“鹤驾”、文明部礼乐“子晋笙”、人事部雅逸“吹笙客”。 【辽东鹤】同“辽东隺”。指传说中的辽东人丁令威修道升仙，化鹤归飞之事。晋陶潜搜神后记卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。遂高上冲天。”隋卢思道神仙篇：“时见辽东鹤，屡听淮南鸡。”宋欧阳修采桑子词：“归来恰似辽东鹤，城郭人民，触目皆新，谁识当年旧主人。”明田汝成西湖游览志馀香奁艳语：“衷情诉与辽东鹤，松柏西陵正可哀。”另参见九流部神仙“丁令威”、器用部宫官“鹤归谁表”、人事部情感“鹤归”、人事部病死“白鹤归”。 【吊鹤】世说新语贤媛“陶公少时作鱼梁吏。”刘孝标注引陶侃别传：“及侃丁母忧，在墓下，忽有二客来吊，不哭而退，仪服鲜异，知非常人。遣随视之，但见双鹤冲天而去。”后常以“吊鹤”为颂扬死者之典。唐李白自溧水道哭王炎：“海内故人泣，天涯吊鹤来。”参见人事部病死“吊陶”。 【扬州鹤】渊鉴类函鸟鹤三引南朝梁殷芸小说：“有客相从，各言所志，或愿为扬州刺史，或愿多资财，或愿骑鹤上升。其一人曰，腰缠十万贯，骑鹤上扬州，欲兼三者。”后以“扬州鹤”形容如意之事。宋辛弃疾满江红和廓之雪词：“待羔儿酒罢又烹茶，扬州鹤。”宋苏轼于潜僧绿筠轩：“若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？”参见人事部志趣“腰金骑鹤”。 【君子徒为鹤】艺文类聚卷九十引晋葛洪抱朴子：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”按，今本抱朴子释滞作：“山徙社移，三军之众，一朝尽化，君子为鹤，小人成沙。”后因以“猿鹤”指阵亡的将士或死于战乱的人民。北周庾信和张侍中述怀：“生民忽已鱼，君子徒为鹤。”参见人物部其他“虫沙猿鹤”。 【轩鹤】乘轩的鹤。喻宠幸的人。典出左传闵公二年：“卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。”唐白居易幽居早秋闲咏：“轩鹤留何用？泉鱼放不还。谁人知此味？临老十年间。”喻特立不同凡响的人。唐韩愈醉赠张秘书诗：“张籍学古淡，轩鹤避鸡群。”钱仲联集释引朱熹考异：“此言张籍学古淡而不骛于绮靡，如以乘轩之鹤而反避鸡群也。”另参见人物部官吏“乘轩鹤”。 【放鹤】世说新语言语：支(道林)公好鹤住剡东山。有人遗其双鹤，少时翅长欲飞，支公惜之，乃锻其翮。鹤轩翥不复能飞，乃反顾其翅，垂头视之，如有懊丧意。林曰：既有凌霄之姿，何肯为人作耳目近玩。养令翮成，置使飞去。”后遂以咏高僧。唐卢纶题念济寺晕上人院：“放鹤临山阁，降龙步石桥。”另参见九流部宗教“支公放鹤”。 【唳鹤】喻悔恨。或指眷恋乡土之情。世说新语尤悔：“陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛，临刑叹曰：欲闻华亭鹤唳，可复得乎？”唐李商隐曲江：“死忆华亭闻唳鹤，老忧王室泛铜驼。”另参见人事部情感“华亭清唳”、人事部冤怨“华亭归梦”。 【梅家鹤】汉九江郡寿春人梅福，字子真。官南昌尉。及王莽当政，乃弃家隐居。后世关于其成仙的传说甚多，江南各地以至闽粤，多有其所谓修炼成仙的遗迹。唐卢纶送黎燧尉阳翟：“潘县花添发，梅家鹤暂来。”参见地理部城建“梅福市”。 【嵇鹤】南朝宋刘义庆世说新语容止：“有人语王戎曰：嵇延祖(嵇绍，嵇康之子)卓卓如野鹤之在鸡群。答曰：君未见其父耳！”事亦见晋书忠义传嵇绍。原比喻嵇绍出众拔萃如独立鸡群之野鹤，后借指脱俗超群之士。唐李商隐病中闻河东公乐营置酒口占寄上：“嵇鹤元无对，荀龙不在夸。”另参见人事部雅逸“出群”。 【鹤唳】形容惊恐疑虑，自相惊扰。唐刘禹锡赠澧州高大夫司马霞寓诗：“残兵疑鹤唳，空垒辨乌声。”宋叶适高宗皇帝挽词之二：“鹤唳空虚警，云生仗自移。”明李东阳氐带箭诗：“秦鞭断江江逆流，八公草木皆为仇。山头鹤唳争回首，城南老氐带箭走。”参见武备部其他“风声鹤唳”。 【杜宇】传说中的古代蜀国国王。太平御览卷一六六引汉扬雄蜀王本纪：“荆人鳖令死，其尸流亡，随江水上至成都，见蜀王杜宇，杜宇立以为相。杜宇号望帝，自以德不如鳖令，以其国禅之，号开明帝。”清赵翼清流关诗：“开边渡澜沧，得国承杜宇。”即杜鹃鸟。据成都记载：杜宇又曰杜主，自天而降，称望帝，好稼穑，治郫城。后望帝死，其魂化为鸟，名曰杜鹃。宋王安石杂咏绝句之十五：“月明闻杜宇，南北总关心。”另参见人物部帝王“望帝”、人事部情感“子规咽”、人事部冤怨“杜鹃啼血”。 【河鹊】民间传说天上的织女七夕渡银河与牛郎相会，喜鹊来搭成桥，称鹊桥。常用以比喻男女结合的途径。唐郑愔奉和幸上官昭容院献诗四首之四：“河鹊填桥至，山熊避槛来。”参见天文部时令“七夕”。 【雕陵鹊】寓言中的巨鹊。语本庄子山木：“庄周游乎雕陵之樊，睹一异鹊自南方来者，翼广七尺，目大运寸，感周之颡而集于栗林。庄周曰：此何鸟哉，翼殷不逝，目大不睹？蹇裳臞步，执弹而留之。睹一蝉，方得美荫而忘其身；螳螂执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之。见利而忘其真。庄周怵然曰：噫！物固相累，二类相召也。”后指一物降一物或暗中伤人。南朝梁庾肩吾七夕诗：“倩语雕陵鹊，填河未可飞。” 【吴宫燕】巢于吴宫之燕。春秋吴都有东西宫。据汉袁康越绝书外传记吴地传载：“西宫在长秋，周一里二十六步，秦始皇帝十一年，守宫者照燕，失火烧之。”后以“吴宫燕”比喻无辜受害者。南朝宋鲍照代空城雀诗：“犹胜吴宫燕，无罪得焚窠。”唐李白野田黄雀行：“游莫逐炎洲翠，栖莫近吴宫燕。吴宫火起焚巢窠，炎洲逐翠遭网罗。”另参见器用部宫室“巢幕吴宫”、人事部冤怨“吴宫伤燕”。 【钗上燕】汉郭宪洞冥记：“元鼎元年，(汉武帝)起招仙阁于甘泉宫西。燃芳苡灯，有青鸟，赤头，道路而下，以迎神女。神女留玉钗以赠帝，帝以赐赵婕妤。至昭帝元凤中，宫人犹见此钗。黄琳欲之，明日示之，既发匣，有白燕飞升天。后宫人学作此效，曰名玉燕钗，言吉祥也。”唐李商隐无题四首之三：“多羞钗上燕，真愧镜中鸾。”另参见器用部衣冠“玉燕钗”。 【彩燕】指立春。南朝梁宗懔荆楚岁时记：“立春之日，悉剪彩为燕戴之，贴宜春二字。”杜公赡注引晋傅咸燕赋曰：“四时代至，敬逆其始。彼应运于东方，乃设燕以迎至。翚经翼之歧歧，若将飞而未起。何夫人之功巧，式仪形之有似。”唐崔日用立春游苑迎春应制：“瑶筐彩燕先呈瑞，金缕晨鸡未学鸣。”另参见天文部时令“彩燕迎春”。 【巢幕燕】喻处境危险。语本左传襄公二十九年：“夫子(孙文子)之在此也，犹燕之巢于幕上。”杨伯峻注：“幕即帐幕，随时可撤。燕巢于其上，至为危险。”宋陆游排问：“君看投林猿，终异巢幕燕。”宋叶梦得怀西山诗：“不作巢幕燕，肯从触藩羝？”参见人事部其他“巢幕”。 【湘燕】湖南零陵山上燕状之石。相传遇风雨即上下群飞，如真燕。唐刘禹锡牛相公题姑苏所寄太湖石诗：“眇小欺湘燕，团圆笑落星。”唐李商隐武侯庙古柏诗：“叶彫湘燕雨，枝折海鹏风。”冯浩笺注引湘州记：“零陵山有石燕，遇风雨则飞，雨止还为石。”参见地理部土石“石燕”。 【忘机鸥鸟】忘机，消除机巧之心。常用以指甘于淡泊，与世无争。金元好问寄希颜二首之一：“动色云山如有喜，忘机鸥鸟亦相亲。”参见人事部其他“忘机”。 【闻弓雁】喻受过惊吓而遇事惶惶的人。语本战国策楚策四：“更羸与魏王处京台之下，仰见飞鸟。更羸谓魏王曰：臣为王引弓虚发而下鸟。魏王曰：然则射可至此乎？更羸曰：可。有间，雁从东方来，更羸以虚发而下之。魏王曰：然则射可至此乎！更羸曰：此孽也。王曰：先生何以知之？对曰：其飞徐而鸣悲。飞徐者，故疮痛也；鸣悲者，久失群也。故疮未息，而惊心未去也，闻弦音引而高飞，故疮陨也。”唐元稹遣行十首之二：“射叶杨才破，闻弓雁已惊。”参见武备部兵器“虚弓”。 【能鸣雁】庄子外篇：“庄子舍于故人之家，故人喜杀雁而烹之。庄子请曰：一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？主人曰：杀不能鸣者。”唐杜甫白帝城楼：“急急能鸣雁，轻轻不下鸥。”参见人事部情感“悲雁”。 【寄书雁】汉武帝天汉元年，苏武奉命出使匈奴被扣。后匈奴与汉和亲，汉使复至匈奴。武等“教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中”，单于不能隐匿，遂放还苏武等人。后因以雁称书信或送信的人，以“寄书雁”、“寄书鸿”、“鸿雁”称送信的人。宋黄庭坚送刘季展从军雁门诗之一：“千里荷戈防犬羊，十年读书厌藜苋。试寻北产汗血驹，莫杀南飞寄书雁。”参见器用部日用“雁书”。 【衔芦雁】淮南子修务训：“夫雁顺风以爱气力，衔芦而翔，以备矰弋。”高诱注：“衔芦所以令缴不得截其翼也。”晋崔豹古今注鸟兽：“雁自河北渡江南，瘠瘦能高飞，不畏缯缴。江南沃饶，每至还河北，体肥不能高飞，恐为虞人所获，尝衔芦长数寸，以防缯缴焉。”唐李商隐酬令狐郎中见寄：“不见衔芦雁，空流腐草萤。”另参见植物部草本“衔芦”。 【凫飞】据后汉书方术传上王乔载，王乔任叶县令时，每月初一、十五乘双凫飞向都城朝见皇帝。后用“凫飞”指县令上任或离去。唐岑参崔驸马山池重送宇文明府诗：“凤去妆楼闭，凫飞叶县遥。”宋刘克庄送薛明府诗：“只恐凫飞后，民间事事新。”参见器用部衣冠“凫舄”。 【蚌鹬】比喻两相对峙的人和物。唐李咸用和殷衙推春霖即事：“蚌鹬徒喧竞，笙歌罢献酬。”参见动物部鳞介“蚌鹬相持”。 【荐鹗】汉孔融荐祢衡表：“鸷鸟累百，不如一鹗。”后因以“荐鹗”指推荐贤人。宋陈与义书怀示友诗之一：“似闻有老眼，能作荐鹗书。”金曹之谦送王仲通诗：“古来燕赵多豪杰，定有飞书荐鹗人。”参见政事部议政“鹗荐”。 【九乌】九个太阳。传说日中有三足乌，因以乌指代太阳。淮南子俶真训“虽有羿之知，而无所用之”汉高诱注：“是尧时羿善射，能一日落九乌。”南朝梁刘孝威结客少年场行：“近发连双兔，高弯落九乌。”唐李白古朗月行：“羿昔落九乌，天人清且安。”参见天文部天体“九日落”。 【三足乌】古代传说中的神鸟。为西王母取食之鸟。史记司马相如列传：“载胜而穴处兮，亦幸有三足乌为之使。”张守节正义引张楫曰：“三足乌，青鸟也，主为西王母取食。”祥瑞之鸟。东观汉记章帝纪：“三足乌集沛国，白鹿、白兔、九尾狐见。”北魏郦道元水经注湿水：“又按瑞应图有三足乌、赤乌、白乌之名。”周书明帝纪：“丙申，顺阳献三足乌。八月甲子，群臣上表称庆。”亦省作“三足”。后汉书班固传：“甘露宵零于丰草，三足轩翥于茂树。”李贤注引古今注：“元和二年，甘露降河东，三足乌集沛国。”晋成公绥乌赋：“若乃三足德灵，国有道则见，国无道则隐。”日中之三足鸟。汉王充论衡说日：“儒者曰：日中有三足乌，月中有兔、蟾蜍。”艺文类聚卷一百引黄帝占书：“日中三足乌见者，大旱赤地。”后因以指日。唐杜甫岳麓山道林二寺行诗：“莲花交响共命鸟，金榜双回三足乌。”仇兆鳌注引黄生曰：“金榜回乌，犹云日射黄金榜。三足乌，即日也。”亦省作“三足”。唐柳宗元跂乌词诗：“无乃慕高近白日，三足妒尔令尔疾。”参见天文部天体“阳乌”。 【乌头】长着黑发的头。借指年少。唐刘禹锡望赋：“鹤颈长引，乌头未改。”唐白居易江州赴忠州至江陵以来舟中示舍第五十韵：“乌头因感白，鱼尾为劳頳。”明唐寅叹世诗之五：“人生在世数蜉蝣，转眼乌头换白头。” 【乌头白】乌头变白。比喻不可能实现的事。燕丹子：“燕太子丹质于秦，秦王遇之无礼，不得意，欲求归，秦王不听。谬言曰：令乌白头、马生角乃可许耳。丹仰天叹，乌即白头，马生角，秦王不得已而遣之。”唐白居易答元郎中诗：“我归应待乌头白，惭愧元郎误欢喜。”唐李商隐人欲诗：“秦中已久乌头白，却是君王未备知。”宁调元用东坡狱中遗子由韵寄约真戊沙：“几时待得乌头白，弱水东流更向西。”另参见动物部走兽“马角”、人事部贫贱“乌头未变”、人事部谬误“马角生”、人事部谬误“乌头白”。 【乌攫肉】汉书循吏传黄霸：“黄霸尝欲有所司察，择长年廉吏遣行，属令周密。吏出，不敢舍邮亭，食于道旁，乌攫其肉。民有欲诣府口言事者适见之，霸与语道此。后日吏还谒霸，霸见迎劳之，曰：甚苦！食于道旁乃为乌所盗肉。吏大惊，以霸具知其起居，所问豪氂不敢有所隐。”后因以“乌攫肉”为下情上达之典实。宋陆游雀啄粟：“坡头车败雀啄粟，桑下饷来乌攫肉。”参见人事部其他“乌衔肉”。 【青陵乌】搜神记曰：宋康王以韩朋妻美而夺之，使朋筑青凌台，然后杀之。其妻请临丧，遂投身而死。王令分埋台左右。期年，各生一梓树，及大，树枝条相交。有二鸟哀鸣其上。因号之曰“相思树”。后为咏爱情坚贞的典故。明杨维桢匹乌曲：“结生不作白头伴，结死须作青陵乌。”参见人事部情感“相思树”。 【御史乌】汉书朱博传：“是时御史府吏舍百余区井水皆竭；又其府中列柏树，常有野乌数千栖宿其上，晨去暮来，号曰朝夕乌。”一说，“乌”为“鸟”之误。北齐颜之推颜氏家训文章：“汉书御史府中列柏树，常有野鸟数千栖宿其上，晨去暮来，号朝夕鸟。而文士往往误作乌鸢用之。”北周庾信预麟趾殿校书和刘仪同：“月落将军树，风惊御史乌。”参见人物部官吏“乌府客”。 【陈仓雉】晋干宝搜神记卷八：“秦穆公时，陈仓人掘地得物，若羊非羊，若猪非猪。牵以献穆公，道逢二童子。童子曰：此名为媪，常在地食死人脑。若欲杀之，以柏插其首。媪曰：“彼二童子名为陈宝。得雄者王，得雌者伯(霸)。陈仓人舍媪，逐二童子。童子化为雉，飞入平林。陈仓人告穆公，穆公发徒大猎，果得其雌。又化为石，置之汧渭之间。至文公时，为立祠陈宝。其雄飞至南阳，今南阳雉县是其地也。其后光武(刘秀)起于南阳。”另史记秦本纪“正义”引括地志亦载。南朝陈张正见雉子斑：“陈仓雉未飞，敛翮依芳甸。”另参见动物部飞禽“秦鸡”。 【尸乡鸡】汉刘向列仙传祝鸡翁：“祝鸡翁者，洛人也。居尸乡北山下，养鸡百余年。鸡有千余头，皆立名字。暮栖树上，昼放散之，欲引，呼名即依呼而至。卖鸡及子得千余万，辄置钱去。之吴，作养鱼池。后升吴山，白鹤孔雀数百常止其傍云。”清吴雯和赠沈客子：“呦呦思近华山路，祝祝复远尸乡鸡。”参见人事部寿考“祝鸡翁”。 【木鸡】庄子达生：“纪渻子为王养斗鸡，十日而问曰：鸡已乎？曰：未也，方虚憍而恃气。十日又问，曰：几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣。望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”成玄英疏：“神识安闲，形容审定其犹木鸡不动不惊，其德全具，他人之鸡，见之反走。”后因以“木鸡”喻指修养深淳以镇定取胜者。唐白居易礼部试策之三：“事有躁而失、静而得者，故木鸡胜焉。”唐张祜送韦正字析贯赴制举：“木鸡方备德，金马正求贤。” 【白鸡】晋书谢安传：“昔桓温在时，吾常惧不全。忽梦乘温舆行十六里，见一白鸡而止。乘温舆者，代其位也。十六里，止今十六年矣。白鸡主酉，今太岁在酉，吾病殆不起乎！”后因以“白鸡”为人死的预兆，或指不祥之岁。宋王安石次张店公韵：“公乘白凤今何处，我适新年值白鸡。”参见人事部病死“白鸡梦”。 【纶竿鸡】古代颁布赦诏时所用的仪仗。太平御览卷九一八引三国典略：“齐长广王湛即皇帝位，于南宫大赦，改元。其日将赦，库令于殿门外建金鸡。宋孝王不识其义，问于元禄大夫司马膺之：赦建金鸡，其义何也？膺之曰：案海中星占曰：天鸡星动，当有赦。由是帝王以鸡为候。”新唐书百官志三：“赦日，树金鸡于仗南，竿长七丈，有鸡高四尺，黄金饰首，衔绛幡长七尺，承以彩盘，维以绛绳。将作监供焉。击掆鼓千声，集百官、父老、囚徒。”因用为大赦之典。清钱谦益得卢德水宿迁书却寄六十四韵：“肆赦纶竿鸡，重归华表鹤。”参见政事部治理“金鸡放赦”。 【鸡肋】比喻做无多大意义而又不忍舍弃的事情。语本三国志魏志武帝纪“备因险拒守”裴松之注引晋司马彪九州春秋：“时王欲还，出令曰：鸡肋。官属不知所谓。主簿杨修便自严装，人惊问修：何以知之？修曰：夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也。”唐罗隐寄洪正师：“鸡肋曹公忿，猪肝仲叔惭。”宋苏轼闻子由为郡僚所捃恐当去官：“子虽仅自免，鸡肋安足赖。”参见人体部肢体“刘伶鸡肋”。 【鸡鸣】世说新语赏誉：“刘琨称祖车骑为朗诣。”刘孝标注引晋孙盛晋阳秋：“逖(祖逖)与司空刘琨俱以雄豪著名。年二十四，与琨同辟司州主簿，情好绸缪，共被而寝。中夜闻鸡鸣，俱起，曰：此非恶声也。每语世事，则中宵起坐，相谓曰：若四海鼎沸，豪杰共起，吾与足下相避中原耳。”事又见晋书祖逖传。后以“鸡鸣”为身逢乱世当及时奋起之典。唐李白宣城送刘副使入秦诗：“虎啸俟腾跃，鸡鸣遭乱离。”参见人物部其他“鸡鸣狗盗”。 【夜半闻鸡】同上。明刘炳同周伯宁连榻剧谈悲歌有感：“夜半闻鸡眠不著，草堂秋雨读阴符。”参见动物部飞禽“鸡鸣”、人事部行止“闻鸡起舞”。 【武城鸡】论语阳货：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：割鸡焉用牛刀。”朱熹集注：“因言其治小邑，何必用此大道也。”后以“武城鸡”喻微小之物。唐张九龄赠澧阳韦明府诗：“君有百炼刃，堪断七重犀。谁开太阿匣，持割武城鸡。”亦作“武城禽”。谢无量春日寄怀马一浮诗：“料驯元晏鹤，倚落武城禽。”参见文明部礼乐“武城弦”。 【家鸡】喻指家传的书法技艺。唐柳宗元殷贤戏批书后寄刘连州并示孟仑二童诗：“书成欲寄庾安西，纸背应劳手自题。闻道近来诸子弟，临池寻已厌家鸡。”宋苏轼柳氏二外甥求笔迹诗：“退笔成山未足珍，读书万卷始通神。君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人。”参见文明部书画“家鸡野骛”。 【秦鸡】见上“陈仓雉”释。喻秦地。唐沈佺期夏日梁王席送张岐州：“秦鸡常下雍，周凤昔鸣歧。” 【淮南鸡】汉王充论衡道虚：“儒书言：淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之土。是以道术之士，井会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。此言仙药有余，犬鸡食之，并随王而升天也。”唐李商隐井泥四十韵：“淮南鸡舐药，翻向云中飞。”参见九流部神仙“云中鸡犬”。 【楚客山鸡】见上“楚郊凤”释。唐李白赠范金卿二首之一：“辽东惭白豕，楚客羞山鸡。”参见人事部谬误“楚人求山鸡”。 【舞山鸡】喻顾影自怜。南朝宋刘敬叔异苑卷三：“山鸡爱其毛羽，映水则舞。魏武帝时，南方献之，帝欲其鸣舞而无由