古汉语通论-诗经的用韵.doc

古漢語通論詩經的用韻一、詩經的韻例詩歌一般都要講究格律，而格律則由這樣幾個元素構成：平仄、押韻、對仗等。當然不同的詩體對格律會有不同的要求：（一）幾種詩體古體詩就是 “古風”。它產生最早，形式多變，沒有規則的限制，比較自由。唐代以前，寫詩不講究平仄、對仗，用韻自由，句式句數不拘，每句則有四言、五言、六言、七言、雜言諸體（後世使用古體詩、七言者較多），唐人因而將這類詩歌稱為古體詩，又稱古詩、古風。2舊體詩、近體詩、今體詩都是指“格律詩”而言，主要分五絕、七絕、五律、七律、排律等。不能將“今體詩”跟現在所說的“新詩”混為一談。3詩餘指“詞”而言，有長調、小令、慢、引等不同格式，用“詞牌”作為格式的標誌。（二）格律要素：平仄 “平仄”就是古人對聲調的區分，以今天的普通話來說，“平”就是第一聲（陰平）、第二聲（陽平），“仄”就是第三聲（上聲）、第四聲（去聲）。以兩句詩來做例子：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”（杜甫句）這兩句詩中“無邊”、“蕭蕭”、“長江”、“來”是平聲，“落木”、“下”、“不盡”、“滾滾”則屬仄聲，由此，構成七言律詩的其中一個標準句式：“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”。押韻在古代，詩韻跟詞韻是不同的，無論在韻字的選擇、韻腳的安排，以及對待押韻的寬容度方面都有很大差別。古韻跟今韻也有較大變化，比如在古代，“東”跟“冬”是不同韻部的字，“花”跟“斜”反而可以通壓。但我們今天學寫近體詩就沒必要深究那麼多了，只要按照普通話的韻腳來使用就可以了。對仗對仗是近體詩的重要因素，對於增強詩歌的整齊美和聲律美極為重要。對仗的要求，相對的兩句必須句式相同，詞性一致，平仄根據體裁不同也要符合各自的規律。明月松間照，清泉石上流。（王維）花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。（杜甫）第一句，“明月”對“清泉”，“松間”對“石上”，“照”對“流”，句式一致；第二句，“花”對“蓬”屬名詞植物對，“徑”對“門”名詞屬器物對，“不曾”對“今始”，“緣”對“為”屬人事對，“客”對“君”屬人倫對，“掃”對“開”屬動詞對；（三）詩經的格律詩經屬於古風，不講究平仄對仗，句式句數自由，但有押韻。以下我們就來分析詩經的韻例。什麽是韻例：即關於用韻的格律：也就是關於什麽地方用韻，什麽地方不用，怎樣用韻的一些規則。詩經的韻例關雎關關雎鳩，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。 （幽部）參差荇菜，左右流之。窈宨淑女，寤寐求之。（幽部）求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。 （職部）參差荇菜，左右采之。窈宨淑女，琴瑟友之。 （之部）參差荇菜，左右芼之。窈宨淑女，鐘鼓樂之。（芼宵部，樂藥部，合韻。）芣苢采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。（之部）采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。（月部）采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。（質部）靜女靜女其姝，俟我於城隅。 愛而不見，搔首踟躕。 （侯部）靜女其孌，貽我彤管。（元部） 彤管有煒，說懌女美。 （煒微部，美脂部，合韻）自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。（荑美，脂部）；（異職部，貽之部，合韻）柏舟泛彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實維我儀。之死矢靡它。（歌部）母也天只，不諒人只！（真部）泛彼柏舟，在彼河側。髧彼兩髦，實維我特。之死矢靡慝。（職部）母也天只，不諒人只！（真部）伐檀坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣獾兮？彼君子兮，不素餐兮！（元部）坎坎伐輻兮，置之河之側兮，河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？彼君子兮，不素食兮！（職部）坎坎伐輪兮，置之河之漘兮，河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百囷兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素飧兮！ （文部）碩鼠碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所？（魚部）碩鼠碩鼠，無食我麥。三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直？（鼠女女，魚部）（麥德國國直，職部）碩鼠碩鼠，無食我苗。三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號！（苗勞郊郊號，宵部）總結：A從韻的位置看：句尾韻是最普遍的形式；另有句中韻，主要是因爲句尾是代詞或語氣詞。B從一章所用韻數來看，可分一韻到底和換韻兩類。C從韻腳的距離看，可分三種：a句句押韻b隔句押韻：一般是奇句不押韻，偶句押韻。c交韻：一般是奇句與奇句押，偶句與偶句押。二、詩經的韻部（一）定義：韻部就是押韻字的歸類。一般來說，互相押韻的字原則上屬於一個韻部。（二）古今韻的比較主要有三種情況：古今都押韻；古押今不押；古不押今押。之所以有這樣的差異主要原因就是語音的變化。（三）古韻的歸納1主要採用系聯法：所利用的材料，主要是詩經韻字和說文解字的諧聲偏旁，兼及先秦兩漢韻文、重文、異文、通假、讀若、音訓等。其基本方法是首先系聯詩經韻字，歸納韻部。然後根據諧聲關係，擴大韻部範圍，如此推衍，可得到完整的古韻系統，並將漢字分別歸入各韻部。2研究者：宋代吳棫著韻補 ，開始探求古韻面貌。明代陳第著毛詩古音考等書，考訂古音，徹底廓清唐宋人以今音改讀古韻的“叶韻”說的謬誤，提出了古今音異的觀點。清代顧炎武著音學五書，破除傳統韻書的束縛，根據古韻實際歸納韻部，離析唐韻以求古音分合，並將今韻入聲配陽聲改為入聲配陰聲，分古韻為10部，其中陽、耕、蒸、歌四部已成定論。以後古音學家都是在顧氏工作的基礎上，進行更加精密的研究。其中江永著有古韻標準，分古韻為13部，其貢獻在於真元分部、侵談分部，幽宵分部，侯部從魚部分離出來歸入宵部。段玉裁著有六書音韻表 ，分古韻為6類17部 ，其貢獻在於支脂之三分、真文分部、侯部獨立，並提出同諧聲的字應在同一部古韻的理論。古韻分部至段氏大體已定。清戴震著有聲韻考及聲類表，分古韻為9類25部 ，每一類都陰聲 、陽聲 、入聲三分 ，開陰陽入相配的先河 。孔廣森著有 詩聲類，分古韻為18部，把冬部獨立；又提出“陰陽對轉”的理論。王念孫分古韻為21部，江有誥也分古韻為21部。章炳麟分古韻為23部，晚年又主張冬侵合為一部，為22部。黃侃分古韻為28部。現代學者王力，主張脂微分部。古韻分部的工作，至此臻于完善。3古韻三十部陰聲韻入聲韻（收輔音韻尾）陽聲韻（收鼻音韻尾）1之2職3蒸4幽5覺6冬7宵8藥9侯 10屋 11東12魚13鐸14陽15支16錫17耕18脂19質20真21微22物23文24歌25月26元27緝28侵29葉30談（四）叶韻：有些韵字如读本音，便与同诗其他韵脚不和，须改读某音，以协调声韵，故称。南北朝有些学者按当时语音读诗经，感到好多诗句韵不和谐，便将作品中某些字临时改读某音。後來又發展爲“叶音”： 叶音指以改读字音的错误方式，来读诗经、楚辞等先秦的韵文，叶音这个称呼由朱熹提出。宋代之前，学者并没有“古韵”的概念，当他们用自己的发音念先秦韵文时，发现并不协韵。有一些学者以为古书传钞有误，便擅自改变用字。而其他大部分学者认为，这些字不协韵的原因，是因为先秦的发音跟现在不同，所以必须改变读音。古漢語通論雙聲疊韻和古音通假一、雙聲疊韻（一）雙聲即兩個字的聲母相同。古代的聲母：傳統的三十六字母與上古三十二聲母：（有陰影部分爲中古聲母）喉音：影 晓 匣喉音：晓 匣 影 喻牙音：见 溪 群 疑牙音：见 溪 群 疑舌音：端 透 定 泥余舌头：端 透 定 泥舌上：知 徹 澄 娘半舌：来半舌：来齿音：精 清 从 心 邪齿头：精 清 从 心 邪半齒：日半齿：日齒音：庄 初 崇 山舌音：章 昌 船 书 禅正齿：照 穿 床 审 禅唇音：帮 滂 并 明重唇：帮 滂 并 明轻唇：非 敷 奉 微這裏有兩個概念：古無舌上音；古無輕唇音。（二）疊韻定義：指兩個字的韻相同。現代的韻母包括韻頭、韻腹、腹尾、聲調。而這裏的“韻”與之有別：韻只要求韵腹、韵尾相同，而不区别韵头。中古的韻：廣韻韻，韵腹、韵尾相同，區別聲調，而不区别韵头。（三）雙聲疊韻構詞法上古漢語的雙音詞，有很多是聯綿詞，其中構成多有雙聲疊韻的關系。以形容詞居多：（）雙聲：參cn差c、踟ch躕ch、栗l烈li、觱b發f(集韻北末切，入末，幫。)、繽bn紛fn、侘ch傺ch(徹)（失意而神情恍惚的样子）、容rn與y(以)（徘徊犹豫）、憔qio悴cu（从）、突t（定）梯t（圆滑貌）（透）、滑稽j（見）、猶yu豫y（以）、便pin（並）嬖b（幫）（君主左右受宠幸的小臣）（）疊韻：窈yo窕tio、虺hu隤tu（灰）、窈yo糾jio、夭yo紹sho、懮yu受shu（形容步态优美）、須臾、嬋chn媛yun、觳h觫s（）雙聲兼疊韻：輾zhn轉zhun也有名詞：（）雙聲：蟋蟀、蝃d蝀dn、蒹jin葭ji（見）、伊y威wi（虫名）（影）（）疊韻：崔cu嵬wi、芣f苢y、倉cn庚n、蠨xio蛸xio、薜b荔l、鎡z基j（農具名）也有不是聯綿詞而有雙聲疊韻關系的（）玄xun黃hun（匣）、說yu懌y（以）、灑埽、饑（見）饉（群）、親戚（清）、妻妾（清）、肯kn綮q（溪）（）涕t泗s、經營、貪婪、剛強二、古音通假（一）定義：古代漢語書面語裏同音或音近的字的通用和假借。兩個字形體不同、意義不同，而聲音相同或相近，古人即由甲字代替乙字。（二）假借字的分類：本有其字的假借：是人们不写表示这个词的意义的本字，而写一个意义毫无关系的同音词的文字形式来表示这个词的意义。这种有本字的假借，可以分为两种情况。第一种情况，借一个同音词的文字形式表示本字的意义，以后仍然用本字，不用假借字。比如： “剥”字的本义是剥开，假借为“击”，诗经豳风七月：“八月剥枣。”“麋”字的本义是鹿一类的动物，假借为眉毛的“眉”，荀子非相：“伊尹之状，面无须麋。”这种假借，属于临时借用。大概相当于现代人写别字。东汉的郑玄说：“其始书之也，仓卒无其字，或以音类比方，假借为之，趣于近之而已。”这种假借会给阅读古籍带来麻烦。如果不知道古书中是假借，只是因形取义，就难免望文生义，造成错误。还有这样的情况，假借字不是偶一用之，而是在古籍中常常出现，似乎成为高雅的表现，比如： “信”字的本义是言语真实，老子八十章：“美言不信。”经常被借来表示“伸展”的“伸”，孟子告子上：“今有无名之指屈而不信。”“蚤”字的本义是跳蚤，庄子秋水：“鸱鸺夜撮蚤。”经常被借来表示“早晨”的“早”，诗经豳风七月：“四之日其蚤。”孟子离娄下：“蚤起，施从良人之所之。”这种假借，一般是相当固定的，不会随意乱借，而且只是单向的，不能颠倒过来。第二种情况，假借字代替了本字，本字废而不用了。比如： “桼”字的本义是树上流下来的树漆，说文：“桼，木汁，可以鬃物。”后来借表示水名的“漆”字表示这个意义。本字“桼”废而不用了。从假借字被借去表示的词的数目看，假借又可以分为一个字借来表示几个词和几个字借来表示一个词两类。前一类如前文说过的“辟”字被借来表示“躲避”、“开阔”、“邪僻”等几个词。后一类如，“女”字的本义是未出嫁的女子，“汝”字的本义是水名，都被借来表示第二人称代词，论语为政：“诲女知之乎?”韩非子内储说：“吾以汝知之。”有本字的假借，人们一般称之为通假。本無其字的假借：就是说，语言中有些词，没有专门用来记录它们的字，就根据这个字的声音找一个音同或音近的字来表示其意义。没有本字的假借，在其应用和发展过程中，大致有三种情况。第一种情况是：甲词本没有文字形式，从一开始就借用另一个同音词乙词的文字形式来表示自己的意义。以后一直沿用，既没有为乙词造字，也没有为甲词另造字。比如： “我”的本义是一种锯类的工具或武器，借来表示没有文字形式的第一人称代词，如：“我伐马方。”“而”字的本义是脸上的胡须，说文：“而，颊毛也。”借来表示没有实在意义的连词，如：论语学而：“学而时习之。”“难”字的本义是一种鸟，借来表示难易的难。如：老子二章：“难易相生。”“九”字本义是曲钩，借来表示数目，甲骨文已有“在九月”的说法。以上“我、而、难、九”等字被借以后，久而久之，只用来表示假借义，而不再表示其本义。“耳”字的本义是耳朵，借来表示语气词。如：论语阳货：“前言戏之耳。”“之”字的本义是往。尔雅释诂：“之，往也。”战国策齐策四：“驱而之薛。”借来表示指示代词，义为此。庄子逍遥游：“之二虫又何知?”又为第三人称代词。论语先进：“求也退，故进之。”又借来表示连词。论语先进：“是社稷之臣也。”“耳、之”等字被借用以后，除表示假借义外，仍表示本义，都没有另造字。第二种情况，表示乙词意义的字被甲词借去，后来这个字仍用来表示乙词的意义，而为甲词另造新字。比如“辟”字的本义是法，借来表示没有文字形式的”躲避”、”开闢”、”邪僻”等词的意义。左传成公五年：“伯宗辟重。”孟子梁惠王上：“欲辟土地，朝秦楚。”又：“苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。”这样，“辟”就具备了几个互不相干的意义。“躲避”、“开闢”、“邪僻”是“辟”的假借义。后来，为了防止意义的混淆，又加形旁，造“避”字表示“躲避”(战国策赵策：“天子巡狩，诸侯避舍。”)。造“闢”字表示“开闢”(周易系辞：“闢户谓之乾。”)。造“僻”字表示“邪僻”(荀子劝学：“所以防邪僻而就中正也。”)。这种没有本字的假借字与后起字之间不能再认为是一种假借关系。作“法”讲的“辟”字和“避”、“闢”、“僻”之间没有直接的关系，这中间存在一个没有本字的假借阶段。“戚”字的本义是大斧之类的武器，诗经大雅公刘：“干戈戚扬。”假借为“忧愁”的意义，庄子大宗师：“哭泣无涕，