创新大课堂2016高考语文（新课标人教版）一轮总复习课件第四编第一章论述类文本阅读第1节

第四编 现代文阅读,第一章 论述类文本阅读,考情分析 20112014年全国新课标卷论述类文本阅读考查情况分析表,第1节 理解重要概念含义和句子含意,复习定位 理解文中重要概念的含义、重要句子的含意是论述类文章“理解”层级中的两个重要考点。题型可用选择题也可用主观题，但多以选择题为主。 对于重要概念的含义的理解，考试说明的要求是：“重要概念”指对文章的思想、观点、情感等起重要作用的概念。这些概念或表示特定的意义，或表达丰富的内涵。在实际考查中，主要是从概念的内涵和外延两方面进行的。概念的内涵主要指概念的本质特征、功用、原因等，外延主要指种类、数量、条件等。,对于重要句子的含意的理解，考试说明的要求是：“重要句子”是指对文章的思想、观点、情感、结构等起重要作用的句子。这些句子或意蕴比较丰富，或表达比较独特，或结构比较复杂。在实际考查中，多选择能够表达作者所持的观点或是概括文中某一局部内容要点的句子。,真题体验 (2014全国新课标卷)阅读下面的文字，完成13题。,悲剧产生于社会的矛盾、两种社会力量的冲突。冲突双方分别代表着真与假、善与恶、新与旧等对立的两极，却总是以代表真、善、新等美好的一方的失败、死亡、毁灭为结局，他们是悲剧的主人公。因为他们的力量还比较弱小，还无法与强大的旧势力或邪恶力量抗衡，正义的要求不能实现，于是形成了悲剧。古希腊学者亚里士多德指出，悲剧描写了比现实中更美好同时又是“与我们相似的”人物，通过他们的毁灭“引起怜悯和恐惧来使感情得到陶冶”，即产生净化的作用。,然而，悲剧不仅表现冲突与毁灭，而且表现抗争与拼搏，这是悲剧具有审美价值的最根本的原因。鲁迅说过：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。”这种毁灭是抗争、拼搏以后的毁灭，抗争与拼搏体现了人的一种精神。古希腊神话中普罗米修斯为了人类从天上盗取火种，触怒了主神宙斯，被锁在高加索山崖上，每日遭神鹰啄食肝脏，但普罗米修斯毫不屈服，最后坠入深渊。罗丹的大理石雕塑马身人首中，人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标，而马足则陷于尘土不能自拔，表现出人性与兽性的冲突，象征着灵与肉的斗争，具有强烈的悲剧性。可以说，没有抗争就没有悲剧，冲突、抗争与毁灭是构成悲剧的三个主要因素。,悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术。因为人生有价值的东西、美好事物的毁灭是令人伤悲的，因此现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏，否则人就是泯灭了人性的人了。现实中的悲剧只能激起人的同情、义愤，迫使人采取严肃的伦理态度和实践行动。民主革命时期，在演出歌剧白毛女的过程中，曾多次出现扮演地主黄世仁的演员被打甚至险遭枪击的事件，这是人们以实际的道德评价代替了审美活动。现实的悲剧只在客观上具有悲剧的审美性质，它们必须以文学艺术的形式表现出来，才能成为欣赏的对象，美学上所谓的“以悲为美”才能实现。,悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现，原因在于它需要建立悲剧事件与人的心理距离。不仅遥远的时间会使过去的现实悲剧的悲惨因素淡化，就是很近的时间间隔也可以使人不陷入现实。这里还有一个空间的间隔，悲剧艺术展现的毕竟是一个人们不熟悉或有点陌生的空间，这就使人们不容易介入其中，而能够客观、超然地看待。当然，在欣赏中审美主体可以“审美地”加入悲剧冲突，体验悲剧客体的巨大和狂暴、悲剧主体的抗争和悲痛，从而感受到强烈的震撼和刺激，获得悲剧感和审美愉悦。,悲剧表现的不是人生的欢乐或全然的幸福，而是悲剧主体对待痛苦和死亡的方式，这是人类社会和人类活动中十分重要、严肃的一面。悲剧在表现对伟大和崇高的人的摧毁的同时，更表现出无法摧毁的人的伟大和崇高。 (摘编自王晓旭美的奥秘) 1下列各项中，其性质不属于原文所论悲剧的一项是( ) A在梁山伯与祝英台的故事中，祝英台女扮男装外出求学，为追求爱情自由，面对封建势力的巨大压力，拒绝委曲求全，最后触碑殉情，化成蝴蝶。,B在甲午海战中，清军致远舰在中弹累累、舰身倾斜、弹药耗尽的情况下，开足马力，冲向日本吉野舰，最后被鱼雷击中，沉入海中，200多名官兵壮烈殉国。 C在电影狼牙山五壮士中，五位八路军战士为了掩护大部队撤退及当地群众安全转移，阻击了3 000多名日寇的多次进攻，弹尽粮绝之后，跳下悬崖。 D老舍笔下的祥子，纯朴善良，勤劳能干，有着骆驼般坚韧的精神，在饱受旧社会、旧制度的沉重打击之后，沦为自甘堕落的行尸走肉。,B 原文第三段说“悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术”，第四段也说“悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现”。而B项表述的“甲午海战”是现实中的真实事件，没有上升到文学艺术层面，所以不属于原文所论悲剧。,2下列理解，不符合原文意思的一项是( ) A在悲剧冲突中，代表真、善、新等美好的一方总是以失败、死亡、毁灭为结局，他们是悲剧的主人公，即悲剧主体，而其对立面则是悲剧客体。 B在罗丹的马身人首雕塑中，人首和人臂是人、灵和人性的象征，马身和马足则是兽、肉和兽性的象征，兽性和人性的矛盾构成了人间的悲剧。 C当悲剧以文学艺术的形式出现，悲剧事件与观众或读者之间就会具有一定的心理距离，这样人们就不至于获得悲剧感，从而不至于介入悲剧冲突之中。,D悲剧主体的死亡意味着肉体力量的失败，却并不意味精神力量的失败，所以说悲剧在表现伟大和崇高的人被摧毁的同时，更表现出人的无法摧毁的伟大和崇高。 C 本题从语义夸大的角度设误，考查对文章内容的把握。原文第四段中说“使人们不容易介入其中”，而C项表述为“不至于获得”“不至于介入”，语义程度加深，与原文不符。A、B、D三项表述正确，其信息分别体现在第一段、第二段、第五段中。,3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( ) A亚里士多德认为悲剧具有“净化”作用。他所说的“净化”，不是指受众在生理上的发泄，如呼喊、哭泣等，而是指他们道德、精神和情感的提升。 B悲剧在表现冲突与毁灭的同时，也表现抗争与拼搏，因此双方力量越是悬殊，主体的抗争越是艰难，所体现的精神就越强大，悲剧的审美价值也越高。 C在歌剧白毛女的演出过程中，扮演地主黄世仁的演员被激愤的观众殴打的事件，说明人们的实际道德评价是不可能把现实的悲剧作为审美对象的。,D人们之所以喜欢欣赏悲剧，是因为悲剧会引起人的悲伤、畏惧、怜悯，使人在强烈的痛苦中获得一种快感，所谓“以悲为美”的意思全在于此。 D “悲剧会引起人的悲伤、畏惧、怜悯”，根据原文信息这应该是“现实悲剧”引起的；“在强烈的痛苦中获得一种快感”不当，原文是 “体验悲剧客体的巨大和狂暴、主体的抗争和悲哀”“从而感受到强烈的震撼和刺激，获得悲剧感和审美愉悦”。,一般论述类文章，指的是论述观点、阐明主张、表达看法等的文章，广泛运用于政治、经济、文化等诸多领域，涉及哲学、政治学、经济学、社会学、历史学、教育学、文化学、语言学、文字学、文艺学等诸多学科。一般论述类文章重在“论”，说理特征明显，虽然有时也有一些形象直观的事例，但只是作为说理的辅助材料，是现象而非本质，阅读时要透过现象把握本质。,一、理解重要概念含义 1“文中重要概念的含义”指要解释的词语在具体的语言环境中体现出来的、具体而动态的和字典义有着某种联系的意义。 2“文中”是指具体的语言环境，包括两个层面：一是整体文章的词语理解，一是具体语言环境的词义。一个概念在一定的语言环境中，受上下文的影响，会有一定的临时的具体的意义。,3“重要概念”有下列内容： (1)体现作者意图、立场观点，表现文章思想的词语； (2)对文章结构起总领、照应或过渡作用的词语； (3)表现作者感情倾向的词语； (4)反映深层次含义的含蓄的词语； (5)作者反复强调的词语； (6)有修辞作用的词语； (7)有特殊指代义的词语； (8)概括性极强的词语。,二、理解重要语句含意 1重要句子的类型 “重要的句子”是就它们在文中的表达作用而言的，主要包括以下几种： (1)从作用上说，指那些能点明主旨的语句，或能显示脉络层次的关键性语句，即人们常说的“文眼”。 (2)从语句特点上说，指那些在文中起重要作用的中心句、总结句、过渡句，理解对文脉的推进与转接有关键作用的句子。,(3)从内容上说，指那些内涵较为丰富而且具有提示性或引导性的语句。 (4)从表达上说，指那些比较含蓄的有深层含意的语句。 (5)从结构上说，指那些结构比较复杂，对理解文意有直接影响的语句。 此外，从出现的频率说，反复出现的句子也是重要的句子。,2重要句子在文中的作用 (1)揭示段意。主要抓住段的起始句、终结句及结论性的句子。 (2)揭示文章中心、主旨、观点、情感。此类句子主要是指在文章开头、结尾的结论性、概括性语句和段落的中心句。 (3)揭示文章脉络层次。要抓住文章挈领性的、过渡性的、总结性的语句以及区分段内层次的语句。,3在阅读时，需要注意抓住的几类句子 (1)抓起始句。一个语段往往是相对独立的，首句往往有提示、概括、转承和定调的作用。 (2)抓主旨句。阅读时要迅速从大量的扩展句和叙述句中找到与文章主旨直接相关的句子。 (3)抓衔接句。为了让语段层次连贯自然紧凑，作者常会用转承句或转承词来帮助衔接。 (4)抓扣题句。有的句子紧扣全文中心，在语段中能起画龙点睛的作用，句子含意深刻，促人深思。,(5)抓警策句。警策句是指内涵丰富，寓意深刻，耐人寻味，读后能给人以启迪的句子。它是作者对于生活的高度提炼、概括并进行逻辑推理的结果，领悟它的含意，有助于提高认识能力。 (6)抓矛盾句。有些语段中的句子，如果单从字面上看似乎自相矛盾，实则是作者复杂情感的寄托。 (7)抓点评句。语段中的有些句子明显地表达出作者的喜怒哀乐和对事物的褒扬贬抑，准确地抓住此类句子，会帮助我们快速地接近文章的主旨。,(8)抓语气句。阅读语段时，有时会碰到一些诸如反问、设问、感叹以及一些故意的倒装句，阅读时注意区别、体会这些语气，就能很容易地探查出作者的意图。 (9)抓修辞句。为了更好地写景状物、写人叙事，更精妙地传神达意，作者往往在语段中要运用一些修辞格，使描写的对象形象化。 (10)抓煞尾句。语段中的煞尾句或概括总结上文，或留下余地让人思索，或饱蘸笔墨抒发感情。,题型一 理解重要概念含义 “概念”是反映客观事物的一般的和本质属性的思维形式，其语言表达形式是词或词组。“文中重要概念”，指对文章的思想、观点，情感等起重要作用的概念。“理解文中重要概念的含义”，是指根据具体语境准确领会文中重要概念的意义，并能作简单的解释。每一个概念都有其内涵和外延。“理解文中重要概念的含义”，就要既明确概念的内涵(特有属性)，又明确概念的外延(包括哪些对象)。,一般涉及三点：根据上下文推断含义深刻的概念；根据上下文把握重要概念的语境义；根据作者的观点理解重要概念的隐含义。理解文中重要概念的含义，既要对文章全局进行“整体把握”，又要根据词语的具体语境来体会。,典例剖析 例1 (2014湖南卷)阅读下面的文字，完成下题。 常识教育牵涉以下重大命题：培养健全人格，促进人的全面发展；传承人类社会的基本核心价值观，塑造基本社会共识；传承人类优秀思想文化学术；在传承的基础上进行文化创新和促进社会进步。,换言之，常识教育的命意和专业化教育不一样，后者主要措意于培养专业技术人才和职业个体，乃至于螺丝钉式的现代“部件人”(工具主义个体)，或为学术而学术，为科技而科技，专意在促进专业学术发展和科技进步(有时甚至可能忽略对科学技术的价值判断和伦理反思)。常识教育则着眼于人的全面发展，培育具有独立思考能力和道德判断的自由个体，以及随之而来的普遍的人文精神氛围和社会公共生活，抵御知识的异化、人的异化、制度的异化与社会的异化，促进社会的共同福祉。,另外，专业化教育往往着眼于知识的精深，常识教育则着眼于知识的基本、根本与全面，一为专家之学，一为通人之学。但这里的通人之学又不同于中国古代所谓的“通书千篇以上、万卷以下，通人也”的通儒硕学，或所谓的“大通人”(仍是相对而言)，这显然只能要求极少一部分人。此处所谓的通人并非意味着博闻广识，无所不通，事实上以人类有限的时间精力和智力水平而言，不可能做到“天上地下，无所不知”的地步，而在于对涉及人与自己、与他人、与社会、与世界之间关系的基本常识的了解，尤其是涉及个体心灵生活和现代公共生活的最基本相关知识的掌握。换言之，常识教育或通识教育永远是与人类知识水平和智力水平相对而言的，是对最核心、最重要的基本常识的教育与掌握。,就此而言，常识教育或通人教育就是人的教育，旨在立人，培养基本的人，或所谓的“小通人”。专家亦必须具备“小通人”的相关常识，即先成为基本自由个体，然后才是专家和成就专家之学。“大通人”则不敢苛求所有个体，而且“大通人”亦可或亦须有一二专家之学，而有专家之成就业绩。专家之学不必苛求所有个体，“小通人”之学却须人人具备，这便只能通过教育，亦即普及的常识教育来实现。一个国家和社会的教育素质和水平，便决定了一个国家和社会的人及其生活的整体品质和水平。常识教育水平高，则人民安居乐业，自由幸福指数高，社会稳定，国家繁荣昌盛。,下列关于“常识教育”的表述，不符合原文意思的一项是( ) A常识教育是培养自由个体、促进人的全面发展和社会共同进步的通人教育。 B常识教育关涉到文化传承创新、个体心灵生活和现代社会公共生活等问题。 C常识教育要求掌握人类最核心和最重要的知识，是抵御知识的异化的教育。 D常识教育是伴随人类知识水平和智力水平的变化而不断变化的普及性教育。,【解析】 本题从偷换概念和以偏概全的角度设误考查对文中重要概念的理解能力。原文第3段中的表述为“常识教育或通识教育永远是与人类知识水平和智力水平相对而言的，是对最核心、最重要的基本常识的教育与掌握”。而C项中的表述为“常识教育要求掌握人类最核心和最重要的知识”，将“最重要的基本常识”偷换为“最重要的知识”，意思发生明显变化，与原文不符。且原文第2段有“常识教育抵御知识的异化、人的异化、制度的异化与社会的异化”，而C项后一句“是抵御知识的异化的教育”，以偏概全。 【答案】 C,解题建模 一、解题思路 1.看表述是否全面,作者往往对一个概念分开几个角度来阐述，这几个方面合在一起才能真正的诠释概念，命题者有时故意不说全，做题时一定要看是否全面。 2.看概念间是否有偷换或交叉,一篇文章可能会提出好几个概念，有中心概念，也有其它概念，命题者有时故意把甲概念的意思说成乙概念，这时要注意辨析。,3.看概念的定语状语,概念的内涵与外延都是通过定语与状语来限定的，定语与状语的改变通常情况下就意味着其意义发生了转变，但是要小心特殊情况，就是命题者只是换了说法，其实质意义没变，这样的情况仍是符合原意的。 4.看是否有修辞手法,修辞手法的运用会使得意思变得含蓄，这时要把这样的艺术化表达转换为对概念的本来面目的客观解释，这样才不至于被迷惑。,二、解题步骤 1.看清题干要求。首先，审清题干的修饰限定语；其次，审判断的性质，明确题干是要求选出“正确”的选项，还是要求选出“不正确”的选项，还是要求选出“最恰当”的选项；最后，审题干的“潜台词”。 2.找准答题区间。即找到选项表述的内容在原文中的位置，通过与原文相关语句进行比较，作出准确的判断和选择。另外，考生要注意有的题干或选项只是针对一段话或一个句子、一个词而设，而有的题干或选项则是针对全文或文中的某些段落而设。,3.联系语境理解。考生解题时要结合语境、联系全文，切不可断章取义或以偏概全。 4.关注重点词语。考生要特别关注对概念进行修饰、判断的词语，因为这些词语是考生正确理解概念的关键，而命题者也往往在此处做文章。 5.代入原文检验。考生可将选项与原文相关内容仔细比较，看是否有转述错误。,跟踪热身 1阅读下面文段，完成后面题目。 艺术批评与艺术市场 几乎每一位谈论中国艺术市场的人士，都会把艺术批评作为艺术市场经营中的一个重要环节。还会认为著名的、有话语权的艺术批评家的言论能够决定和左右一个艺术家在艺术界和艺术市场中的地位以及作品的销售价格。,无论是传统中国画，还是现代绘画和当代艺术，当代的艺术批评给予了深刻细致的关注；各地艺术批评家们敏锐的艺术观察力和对艺术作品与思想的剖析已经涉及大大小小的艺术创作活动，那些真正表现优秀和思想内涵独特的艺术作品都必然会引起批评家们的关注。 本文对于“艺术批评”的理解，不正确的一项是( ) A艺术批评能够决定和左右艺术家在艺术界和艺术市场中的地位以及作品的销售价格。 B艺术批评应该针对那些真正表现优秀和思想内涵独特的艺术作品。,C艺术批评能够影响作品市场交易，因而也越来越有了功利色彩。 D艺术批评的观点差异会有助于人们多角度多方面地了解艺术作品和艺术家的创作。 A 并不是所有的艺术批评都能决定和左右艺术家的地位和作品的价格。犯了绝对化的毛病，夸大了艺术批评的作用。,题型二 理解句子含义 所谓“文中重要句子”，是就它们在文中的作用而言的，是指对语段、意义层次、篇章等内容或形式起着决定性影响的句子。从内容上看，是指能揭示文章题意、主旨的句子，段落中那些有概括段意作用的句子；从表达方式上看，是指那些直接抒情或间接抒情的句子，那些发表议论的句子；从结构上看，是指那些能领起后文或收束前文的句子，表示承前、启后、过渡的句子，有重要指示代词的句子，位于全文或全段开头、结尾处的句子；从修辞上看，是指那些运用了比喻、反问、排比、反复、象征手法的句子以及语意比较含蓄的句子。此外，还有一些警句。如果考生不能正确地理解这些句子，那肯定也无法准确地把握文章。,对于“理解文中重要句子的含意”，重在得“意”而不忘“形”，因为关键性文句的内涵既是深层次的，又是丰富多义的，甚至是含蓄隐晦的。因此，关键性文句多富有潜在义、引申义、双关义、象征义和多重义等，做题时要参照主要段落或全文的整体意旨，在大语境中来探求文句内涵。只有这样，解题时才能披文入理，根据其语段的“形”，深入领悟其语段的“意”。,典例剖析 例2 (2014江苏卷)阅读下面的作品，完成下题。 乾坤草亭 朱良志 明代王世贞家有弇山园，园中有一小亭，小亭坐落在丛树之中，四面花草扑地，绿荫参差，匾额上书“乾坤一草亭”。八大山人也曾画有乾坤一草亭图。一个小草亭，为何扯上广袤无垠、神秘无比的乾坤？又如元代画家吴镇，喜欢独泛小舟于湖中，自称是“浩荡乾坤一浮鸥”。一只小鸟，为什么说是浩荡乾坤中的一只小鸟？而唐代船子和尚诗云：“世知我懒一何嗔，宇宙船中不管身。”小舟居然也成了宇宙中的一只船。,宇宙、乾坤，说其大；小亭、小舟，言其小。在小亭中有囊括乾坤的期望，在小舟中有包裹江海的运思。小，是外在的物；大，是内在的心。从物上言之，何人不小！但从心上言之，心可超越，可飞腾，可在小亭而妙观天下，可泛小舟而浮沉乾坤。王维不是有“行至水穷处，坐看云起时”的诗句吗？水虽穷，路虽尽，但云起了，风来了，我是一片云，我是一缕风，在这样的心灵中，哪里还会有穷尽时！,乾坤中的一草亭，江海中的一浮鸥，宇宙中的一只船，反映出人的生命困境以及从此困境中突围的可能路径。这是一种深层的生命自信。我们每个人都是渺渺宇宙的一个点，八大山人也有此认知，他早年号雪个、个山，自称“个山人”，这个“个”就是乾坤中之一“个”，一点。个，也可解释为竹，雪个，即皑皑白雪中的一枝竹，白色天地中的一点青绿。在个山小像中，八大山人录其友人赞语：“个，个，无多，独大，美事抛，名理唾大莫载兮小莫破。”八大山人想要告诉人们的是：我山人是天地之中的一个点，虽然只是一点，当我抛弃欲望的追求，唾弃名理的缠绕，获得自身的独立的时候，我就可以齐同世界，拥有世界，我就是大全。八大山人笔下的一朵小花，一枝菡萏，一羽孤鸟，都是一“个”，一点，一个充满圆足的生命。八大的自尊缘此而出。,清初诗人张潮将人的境界分为三个层次：第一个层次是牖中窥月，这是一般的境界，没有改变山里人只知道山里事的看世界的方式；第二个层次是庭中望月，看到的世界不再是洞中之天，而是较为广阔的天地；第三个层次是台上玩月，则有“君问穷通理，渔歌入浦深”的悠然，有包裹八极、囊括乾坤的境界，它站在世界的高台之上。这不是自高自大，而是心灵的悠游回环。中国画中通透的小亭，八面无一物的小亭，就是这样的心灵高台，无边的世界就在高台玩月的灵境中荡漾。那小舟也是如此，它在小河中荡漾，在开阔的湖面荡漾，在茫茫的大海中荡漾，在无形的宇宙中荡,漾，说它是“宇宙船”又有何不可？中国画家不是看一只鸟就画这只鸟、有一朵花就画这朵花的人，中国画的主流不是将画作为写实的工具，而是当作表达内在生命体验的工具。画的是这个亭子，但所要表达的生命体验却不在这亭子中，所谓不离亭子，不在亭子。高明的画家其实都想到那高台上去玩月。 (有删改) 请结合对文末“不离亭子，不在亭子”的理解，阐释“乾坤草亭”的内涵。 【小试身手】 _,【解析】 本题考查对文中重要句子的含意的理解。首先要明确“亭子”的含义，这个“亭子”就是一个“点”，但是这个“点”又表现了宇宙之大。“草亭”和“乾坤”是“小”和“大”的关系，是个体生命和宇宙的关系。 【答案】 “不离亭子”，表达了一个小“点”的生命自信；“不在亭子”，表现了生命在无限宇宙中的悠游。草亭与乾坤的关系，写出了“小”的个体面对无限“大”的宇宙可采取的态度，反映了生命困境以及从此困境突围的可能路径。,解题建模 一、解题思路 1.查修饰限制性词语。从复杂单句看，要特别注意显示信息功能的词语，如指示代词、时间名词、方位名词、程度副词等修饰限制性词语，筛选其所表达的信息，另外还要具有压缩句子主干的能力，删繁就简，迅速把握长句表达的主要意思。 2.查句间关系。看本句与上下文之间的关系。一般来说，句子间的相互关系有：条件关系(充分条件、必要条件、充要条件)、并列关系、承接关系、递进关系、转折关系、因果关系、复指、总分(分总)、说明 (含阐述、解说、指代)等。,3.查句子的位置。关注文首、段首或文末、段末，关注提挈句、结论句、过渡句等，要能够提取关键句。 4.查表层与深层。对于含意丰富隐晦的句子，可以采用纵劈两层的方法，分析检查浅层含意和深层含意，从而全面准确把握句子含意。 二、解题步骤,第一步：找到句子在原文中的位置，结合语意巧妙地利用结构性、角度性的标志性词语或语意上的对应关系，投石探波，确定句子的阅读区间。 第二步：结合语言环境分析句子的特点及类型，明确所考查句子的话题和设题角度；如果是客观题则要注意审明判断性质。,第三步：结合语言环境，根据句子的类型或特点找寻切入点，从语法、语境、表达意图、关键词语等角度入手，在阅读区间中摘选关键词句并整合；客观性试题要审明选项是否在阅读区间之内，并根据语意进行比对。,跟踪热身 2(2013安徽卷)阅读下面的文字，完成题目。 科学所研究的是那些被认为是独立于研究者个人而存在的关系。这也适用于把人本身作为研究对象的科学。科学陈述的对象还可以是我们自己创造出来的概念，像在数学中就是那样。我们不一定要假设这种概念是同外在世界里的任何客体相对应的。但是，一切科学陈述和科学定律都有一个共同的特征：它们是“真的或者假的”(适当的或者不适当的)。粗略地说来，我们对它们的反应是“是”或者是“否”。,科学的思维方式还有另一个特征。它为建立它的贯彻一致的体系所用到的概念是不表达什么感情的。对于科学家，只有“存在”，而没有什么愿望，没有什么价值，没有善，没有恶；也没有什么目标。只要我们逗留在科学本身的领域里，我们就决不会碰到像“你不可说谎”这样一类的句子。追求真理的科学家，他内心受到像清教徒一样的那种约束：他不能任性或感情用事。附带地说，这个特点是慢慢发展起来的，而且是现代西方思想所特有的。 (选自许良英等编译爱因斯坦文集第三卷，略有改动),联系上下文，对第段画线句理解正确的一项是( ) A在科学本身的领域里，科学家构建严谨完整的科学体系所用到的概念是不充分表达个人感情的。 B在科学本身的领域里，科学家只关注、研究客观存在，决不会碰到“你不可说谎”这一类的命题。 C在科学本身的领域里，科学家都像清教徒一样追求真理而不放任自己或者凭一时冲动处理问题。 D在科学本身的领域里，科学家运用的不表达愿望、善恶等感情的概念，是现代西方思想所特有的。,B 本题从或然与必然、言此与言彼的角度设误，考查对文中画线句子的理解。A项，“不充分表达”错误。从第段第2句话来看，应该是“不表达什么感情”，而不是“不充分表达”。C项，“像清教徒一样追求真理”错误。第段中说“追求真理的科学家”“内心受到像清教徒一样的那种约束”，而不是“像清教徒一样追求真理”。D项，第段中为“现代西方思想所特有”的“这个特点”指的是“它为建立它的贯彻一致的体系所用到的概念是不表达什么感情的”，而不是指“概念”。,三重对比，扫除命题设置的障碍 做选择题，基本方法是排除法。但做论述类文本阅读选择题，除此之外，还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？,1比对词语 方法点拨 命题者在设置选项时是对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。因此，比对的第一层是词语比对，看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的这些词语最值得我们优先比对：,比对指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌。 如2014新课标全国卷第1题C项，选项说“二年律令中的规定注重对主使官员责任的追究”，而原文则说“处罚当事人及相关官员”，与原文不符。选项犯了偷换概念的错误。 比对范围词。如“都”“所有”“人人”等。看是否任意扩大或缩小范围。 如2014新课标全国卷第3题B项，选项说“既规定从业者必须加入行会”，而原文则是“商铺、手工业和其他服务性行业的相关人员必须加入行会组织”，而非所有从业者。范围扩大。,比对程度词、时间词。如“或许”“大概”“必定”“可能”“已经”“将来”等。看是否混淆偶然与必然、已然和未然，说法绝对等。 如2014辽宁卷第3题B项，原文是道家比较接近“快乐主义”，而选项是道家思想属于“快乐主义”，程度显然不同。 比对动词。将动词改变后，表述的意思会与原文的意思大相径庭。 如2013山东卷第1题A项，原文是“充满着龌龊与清洁的角逐”，选项中表述“化解”角逐(即冲突)，意思完全改变。,即时巩固 1选项：(2014天津卷第2题B项)隐性知识的内容具有十分特殊的含义，在极少数情况下可以用几个词、几句话、几组数据或公式来表达。 原句：隐性知识是一种主观的、基于长期经验积累的知识，不能用几个词、几句话、几组数据或公式来表达，内容有十分特殊的含义。 比对结果：_ 理由：_,答案 比对结果：不一致。 理由：改变原意。原文是“不能用几个词、几句话、几组数据或公式来表达”，而选项却说“在极少数情况下可以用几个词、几句话、几组数据或公式来表达”，显然不一致。,2选项：(2013安徽卷第1题D项)在科学本身的领域里，科学家运用的不表达愿望、善恶等感情的概念，是现代西方思想所特有的。 原句：它为建立它的贯彻一致的体系所用到的概念是不表达什么感情的。附带地说，这个特点是慢慢发展起来的，而且是现代西方思想所特有的。 比对结果：_ 理由：_,答案 比对结果：不一致。 比对：“这个特点”指的是“它为建立它的贯彻一致的体系所用到的概念是不表达什么感情的”，而不是指“概念”，选项犯了偷换概念的错误。,2比对关系(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理 方法点拨 比对词语，重点考查的是是否读准、读懂了信息；而比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步： 第一步，逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子)，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)，一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。,第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，每一分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。 如2014年广东卷第12题C项，“欣赏一部歌剧比看一部美国大片更具价值，因此更能得到终极关怀”。而原文认为“对于不同层次、不同状态、不同境遇中的欣赏者来说，这两种艺术各有其存在的理由”，只是“就艺术自身的价值而言”，歌剧比美国大片更有意义，并不是指受众“欣赏”的价值，C项因果混乱。,即时巩固 3选项：(2014江西卷第2题A项)母系氏族社会氛围反照了仰韶彩陶纹样的艺术风貌和审美意识。 原句：新石器时代前期的母系氏族社会大概相对说来比较和平安定，其巫术礼仪、原始图腾及其图象化的符号形象也如此。仰韶型和马家窑型的彩陶纹样，其特征恰好是这相对和平安定的社会氛围的反照。 比对结果：_ 理由：_ 答案 比对结果：不一致。 理由：主客体颠倒。仰韶彩陶纹样的艺术风貌和审美意识是母系氏族社会氛围反照。,4选项：(2014湖北卷第1题D项)正是由于礼乐的最后根据在于形而上的天地境界，所以二者成为中国社会的两大柱石，成为“兴于诗”得以实现的基础。 原句：礼和乐是中国社会的两大柱石。“礼”构成社会生活里的秩序条理。“乐”涵润着群体内心的和谐与团结力。然而礼乐的最后根据，在于形而上的天地境界。礼记上说：“礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。” 比对结果：_ 理由：_,答案 比对结果：不一致。 理由：强加因果。“礼乐的最后根据在于形而上的天地境界”与“二者成为中国社会的两大柱石”之间并无因果关系。,3比对依据和结论，看推断是否成立 方法点拨 推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果(结论)文中是否有依据，三看原因或条件与结果结论之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论(既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供)是否符合客观事实与逻辑事理。,即时巩固 5选项：(2014天津卷第8题C项)波兰尼和野中郁次郎都认为，隐性知识和显性知识是可以相互转化的。 原句：“在野中郁次郎看来，二者的关系是一个连续体的两端；而在波兰尼看来，则是“同一硬币的两面”。 比对结果：_ 理由：_ 答案 比对结果：不一致。 理由：于文无据。根据原文，隐性知识和显性知识没有截然的不同，不能作为两个事物相互转化。,6选项：(2014大纲版全国卷第2题B项)秦王朝修建阿房宫时，不惜耗费巨大，许多木材从千里之外的四川运到陕西，而所用的石材则取自秦始皇陵西北大规模的加工场。 原句：古人的石材加工技术并不落后，先进的玉石文化，以及秦始皇陵西北大规模的石材加工场遗址就是明证。 比对结果：_ 理由：_ 答案 比对结果：不一致。 理由：偷换结论，原文并没有说秦始皇陵西北大规模的石材加工场是为修建阿房宫而设的。,一、专题过关 1用词语比对法看下列选项是否正确(打“”或“”)。如果错了，请说明理由。 (1)选项：(2014安徽卷第1题B项)从原因看，技术崇拜过分强调日新月异的现代技术对艺术创作和传播的作用，许多时候源于艺术生产中的技术消费。 原句：在现代社会，技术的日新月异造就了人们对技术的盲目崇拜，以至于许多人没有察觉艺术生产正在出现一个颠倒：许多时候，技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费，而不是艺术演变的内在冲动。,比对结果：_ 理由：_ 答案 比对结果：不一致。 理由：原文是“技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费”，选项将“工业社会”改成了“艺术生产”，偷换概念。,(2)选项：(2014广东卷第12题B项)艺术品总能上升到“终极关怀”的高度来加以理解。 原句：一部优秀的艺术品，哪怕是写平平常常的事物，也总能上升到“终极关怀”的高度加以理解。 比对结果：_ 理由：_ 答案 比对结果：不一致。 理由：原文是指“一部优秀的艺术品”，到了选项中没有“优秀的”限制了，无形中扩大了范围。,2比对下列选项与原句之间的逻辑关系是否一致。如不一致，请说明理由。 (1)选项：(2014湖北卷第6题D项)正是由于礼乐的最后根据在于形而上的天地境界，所以二者成为中国社会的两大柱石，成为“兴于诗”得以实现的基础。 原句：礼和乐是中国社会的两大柱石。“礼”构成社会生活里的秩序条理。“乐”涵润着群体内心的和谐与团结力。然而礼乐的最后根据，在于形而上的天地境界。礼记上说：“礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。” 比对结果：_ 理由：_,答案 比对结果：不一致。 理由：因果关系不成立。原句两部分构成了转折关系，而不是因果关系。,(2)选项：(2014天津卷第7题C项)隐性知识主要是长期积累的主观知识，因而“只能意会不可言传”。 原句：野中郁次郎也认为有两种不同的知识，即隐性知识和显性知识。隐性知识是高度个人化的知识，有其自身的特殊含义，因此很难规范化，也不易传递给他人，也就是我们常说的“只能意会不可言传”。隐性知识是一种主观的、基于长期经验积累的知识，不能用几个词、几句话、几组数据或公式来表达，内容有十分特殊的含义。 比对结果：_ 理由：_,答案 比对结果：不一致。 理由：隐性知识“只能意会不可言传”的原因是它是“高度个人化的知识，有其自身的特殊含义”，而不是因为它“主要是长期积累的主观知识”，选项属“因果失当”。,3比对下列选项的推断是否成立。如不成立，请说明理由。 (1)选项(2014四川卷第7题D项)大数据教育由网络完成标准化教育，而学校主要承担个性化人才的培养工作，教师需求量将大为减少。 原句：大数据教育提供了另外一种可能，标准化的教育将转向网络完成，而人才培养和个性化将主要由学校承担：越来越小的班级、越来越近的学校、越来越聚焦的教育支持、越来越个性的培养方式。这将使教育摆脱工业化时代的模式。,比对结果：_ 理由：_ _ 答案 比对结果：不成立。 理由：由原文第四段倒数第二句可知，大数据教育可能使得“标准化的教育将转向网络完成，而人才培养和个性化将主要由学校承担”，但不能直接推断出“教师需求量将大为减少”。,(2)选项：(2014广东卷第12题D项)只有超越民族和地域限制而承担起终极关怀的艺术才具有永恒的价值。 原句：古今中外凡是超越民族和地域从而具有永恒价值的艺术品，无不具有形而上的“终极关怀”。 比对结果：_ 理由：_ _,答案 比对结果：不一致。 理由：D项将原文第四段“古今中外凡是超越民族和地域从而具有永恒价值的艺术品，无不具有形而上的终极关怀”变成了“只有超越民族和地域限制而承担起终极关怀的艺术才具有永恒的价值”，绝对化，与原文不符。,二、能力提升 阅读下面的文字，完成后面的题目。 中国人的姓与名 余 昌 中国是世界上最早使用姓氏的国家，原始母系氏族社会就产生了姓氏。在关永礼先生所著的中国姓氏文化一书中讲道：许多欧美国家名前姓后的姓氏构成方式，迟至中世纪才产生并传承下来。亚洲越南、朝鲜等国的姓氏在14世纪左右才普及兴盛，而且多由中国传入。日本则更晚，1875年才颁布平民苗字必称义务令，普遍推行姓氏制度，改变了此前只有贵族、武士、神职官员才享有姓氏的历史。,而细致考究下来，“姓”的来历要比“氏”更古老。“姓”字是由“女”字和“生”字组成的，说文解字解释：“姓，人所生也。”远古的人类只知其母不知其父，姓就代表了一个人的母系血统，一个始祖母所生的后代即为同姓。中国的古姓中大多都有“女”字偏旁，如姬、姜、嬴、姒、妫、姚等，也正反映了“姓”和母系血统的密切关系。,远古的人们把氏族繁衍的功劳归于某种神秘的自然力量。比如在周人的传说中，他们的始祖母姜嫄因踩了熊的脚印而生了后稷，因此周人以熊为图腾，并姓姬，甲骨文“姬”字的右半部，就是熊的脚印的象形。而在商人的传说中，他们的始祖母简狄因吞食了燕子蛋而生了契，所以商人就以鸟为图腾，并姓子，子就是卵或蛋的意思。 如果说，“姓”是来自母系，那么“氏”就是来自男性。随着社会的发展，人口的繁衍，男性在生