枝江二中2013年春3月月考试题.doc

枝江二中2013年春3月月考试题语 文 试 题注意事项：1本试题分第卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分。2请把第卷的答案用2B铅笔涂写在答题卡上。3请把第卷的答案用蓝黑钢笔或0.5毫米签字笔直接写在答题纸上。4满分150分；考试时间150分钟。第卷（选择题，共36分）一、(18分，每小题3分) 1.下列划线字注音全对的一组是（ ） A. 怂恿（yng）轻飏（yng） 载欣（zi）讥诮（xio） B. 熹微（x）盘桓（yun） 矫首（jio）棹孤舟（zho） C. 东皋（go）出岫（xi） 西畴（chu）睇眄(min)D. 遑遑（hung）流憩（q） 盈樽（zn）怏怏不乐（yng）2.下列几组成语没有错别字的一组是（ ）A物华天宝 钟明鼎食 老当益壮 高山流水B人杰地灵 鱼舟唱晚 穷且益坚 清云之志C千里逢迎 天高地迥 桑榆非晚 白首之心D高朋满坐 萍水相逢 一介书生 俊采星弛3.下列加点字解释有误的一项是（ ） A、晚有儿息：子 形影相吊：安慰 逮奉圣朝：等到 B、寻蒙国恩：寻找 除臣洗马：授与官职 听臣微志：听从 C、日薄西山：靠近不衿名节：自夸 刘病日笃：病重 D、夙婴疾病：缠绕供养无主：主持 未曾废离：停止4下列各句中加点的词语使用恰当的一项是（ ）A在已经气息奄奄的暮年，他坐在公园的石凳上沉思往事，突然发现自己所崇拜的偶像不过是个华而不实、自私自利的小人。B楚国就是这样在强国如林的环境中由弱变强的；楚人筚路蓝缕的精神成为楚国强盛的立国之本，也成为中华民族宝贵的精神财富。C王君的作文水平相当高，但是就是经常忘记了标点符号，经老师的反复教导和他自己的认真学习，终于改掉了文不加点的坏毛病。D贺岁大片命运呼叫转移首映式结束后，观众对该片议论纷纷，觉得影片故事情节和主要人物都不可理喻，很难找到生活原型。5. 对各句中划线字解释全正确的一组是（ ） A. B. C. D. 6下列各句没有语病的一句是（ ）A. “神舟”七号为了确保航天员的安全，对飞船发射、飞行、返回每个阶段可能出现的情况都做了精心设计，准备了应对预案。B. 面对着越来越多标榜自己是经典的作品的出现，我们需要思考一下：到底什么样的作品可以堪称经典？C. 人类曾经凭借理想、信念和希望而创造文化文明，并以此自豪；但在物欲如潮的物化世界里，却常常迷失了自己。D. 梵高在死了很多年以后，评论家才像天文学家发现新星一样仰望他，赞叹他，而这一切和寂寞痛苦的梵高毫不相干。二、阅读下面的文章，完成79题。（9分，每小题3分）恶搞杜甫，一场快闪式的网络狂欢汤嘉琛最近，诗圣杜甫突然爆红网络，因为有人将语文教材中的杜甫插图涂鸦后传到微博，引发了主题为“杜甫很忙”的恶搞风潮。经网友再创作后，杜甫时而手扛机枪，时而挥刀切瓜，时而身骑白马，时而脚踏摩托，俨然无所不能。杜甫是河南巩县籍名人，网友的涂鸦之举遭到了河南省诗歌协会会长马新朝痛批：“恶搞杜甫是无知的、浅薄的、低俗的。”适逢杜甫诞辰1300周年，以恶搞组图的方式成为舆论热点，恐怕是那些推崇和营销杜甫文化的人始料未及的。从目前报道来看，对微博中风头正劲的恶搞行为，无论是成都杜甫草堂，还是巩义杜甫故里，都持一种不欢迎甚至批评的态度。但从网络文化的视角加以审视，大可不必对恶搞杜甫的风潮反应“过敏”，它只是一场快闪式的网络狂欢而已。恶搞是近些年新兴的一种网络亚文化现象，是年轻网友以讽刺、幽默、游戏的视角，来解构传统、颠覆经典、娱乐大众的一种网络风尚。在知悉恶搞文化的网友眼中，凡是能够通过再编码、再创作而流行于网络的东西，无论是电影、革命歌曲、新闻人物还是普通的照片，都能成为恶搞的对象。几年前红遍网络的短片一个馒头引发的血案，堪称网络恶搞的经典案例。一些研究者认为，网络恶搞是年轻人释放内心压力的一种新形式，是他们建构网络身份认同的一种特殊话语，也是他们因为叛逆心理而反抗经典的一种文化仪式。这些基于社会学、心理学、传播学的分析，为解析网络恶搞现象提供了多元的学术路径。然而，单就最近这波“杜甫很忙”的恶搞热潮来说，我们或许无需做太多高深分析，它只是偶然出现的、以模拟和戏仿为手段的、寻求快感和参与感的一场网络狂欢。简言之，它只是网友最近的一种娱乐。 与那些曾经流行过的网络恶搞相比，“杜甫很忙”并没有太多特色，最突出的区别，可能是它充分利用了微博这个新型平台。一方面，如今的微博俨然就是一个集聚了数亿围观者的广场，分享资讯、寻找娱乐是这个广场的主流话语之一，这为令人捧腹的恶搞杜甫系列图片创造了迅速流行的可能。另一方面，微博时代的高互动性和高参与性，吸引了众多网友加入到狂欢队伍当中。在微博场域的表演欲与分享欲的双重裹挟之下，恶搞参与者实质上推动了一场关于智力、技艺、幽默感的文化比拼。不过应该看到，这波恶搞风潮的核心要素只是一张普通的杜甫插图，其多样性和再创作潜力其实并不高。这意味着，即便网友们将自己的生活经验嫁接到恶搞当中（比如将杜甫恶搞为自己喜欢的卡通人物），这张照片仍不具备长期流行的可能。更何况，在“各领风骚三五天”的网络文化大观园中，似乎从来没有哪一次网络狂欢能够一直引领风尚。综合各种要素加以研判，这场恶搞杜甫的网络快闪行动，过不了多少时间就会烟消云散。网络文化的兴起与衰落，在绝大多数时候都是无章可循和超越常规逻辑的，即便是再普通的文化载体，也能突然之间成为某一时段的流行。然而，鉴于今年恰好是杜甫诞辰1300周年纪念，我们也不排除这样一种可能“杜甫很忙”以及杜甫文化突然升温，这种恶搞背后可能有网络公关和文化营销的魅影。无论如何，恶搞也是一种个性解读、另类表达，不妨对这种网络文化宽容处之。（摘自中国青年报2012、03、27）7关于“网络恶搞”，下列表述不符合原文意思的一项是（ ）A网络恶搞是以再编码、再创作为特征，以讽刺、幽默、游戏为视角的一种解构传统、颠覆经典、娱乐大众的网络风尚。B网络恶搞是近些年新兴的一种年轻网友借以释放内心压力，建构网络身价认同，因为叛逆心理而反抗经典的网络亚文化现象。C网络恶搞是一种在微博场域的表演欲与分享欲的双重裹挟之下，为推动一场关于智力、技艺、幽默感的文化比拼所作的个性解读、另类表达。D网络恶搞是一种基于社会学、心理学、传播学意义的以模拟和戏仿为手段、以寻求快感和参与感为目的的偶然出现的网络狂欢。8下列各项表述符合原文意思的一项是 （ ）A“杜甫很忙”的恶搞风潮突然爆红网络，是那些将语文教材中的杜甫插图涂鸦后传到微博上的人们的无知的、浅薄的、低俗的行为。B从网络文化的视角审视这次“杜甫很忙”的恶搞狂欢，大可不必对此反应“过敏”，那些推崇和营销杜甫文化的人大可不必这样恶搞。C这波“杜甫很忙”的恶搞风潮依然会烟消云散，在网络文化大观园好像从来没有哪一次网络狂欢能够一直引领风尚。D“杜甫很忙”的网络恶搞其实并没有奇特的创意，但它利用了微博这个新型平台，与那些曾经流行过的恶搞相比就显示了突出的特色。9根据原文内容，下列分析和概括不正确的一项是 （ ）A无论是电影、革命歌曲、新闻人物还是普通的照片，都能成为恶搞的对象，我们或许不必对“杜甫很忙”的恶搞热潮做太多高深分析。B网友经过再创作把杜甫涂鸦成似乎无所不能的形象，亵渎了语文教材插图中的杜甫形象，自然引来一些人的非议，甚至是批评，对如此恶搞作者持基本否定态度。C微博时代的高互动性和高参与性，吸引了众多网友加入到狂欢队伍当中，这为令人捧腹的恶搞杜甫系列图片创造了迅速流行的可能。D适逢杜甫诞辰1300周年，有关杜甫的恶搞文化超越常规逻辑突然成为舆论热点，恐怕与网络公关和文化营销的策略关系密切。三、文言文阅读。（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1012题。送徐无党南归序欧阳修草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自诗书史记所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？予读班固艺文志，唐四库书目，见其所列，自三代、秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三四十篇；其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营？而忽焉以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭。夫言之不可恃也盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也。东阳徐生，少从予学为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。【注释】东阳徐生：即徐无党，欧阳修的学生。10下列句中加点的词的解释不正确的一项是（ ）A所以为圣贤者 所以：的原因B今之学者 学者：读书人C稍稍见称于人 稍稍：稍微D如水涌而山出 山出：从山间涌出11下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是（ ）A鸟兽之为物 B而为死则同施之于事 则又有能有不能也C虽死而不朽 D忽焉以死者能不朽而存也 三者同归于泯灭12下列各项对文章的阐述不正确的一项是（ ）A本文用大量篇幅论述了“立德、立功、立言”三者之所以不朽，并将“修之于身”放在最高位置，“见之于言”放在第三，明显流露出了重道轻文的思想。B本文第三段认为立言“卒与三者同归于泯灭”，于此可见，文章难工，传世尤其不易，这是自古以来文章之士的悲哀，作者借此警示徐无党，同时以自警。C文章通过比较法层层筛选，一步一步推出中心，首先则拿“施事”与“见言”比较，再拿“施事”、“见言”与“修身”比较，从而突出修身为首要之道。 D本文题旨深刻，表达显露，愤语遍布全篇，愤愤之气溢于笔端，但是对学生徐无党却是爱深言切，循循善诱，谆谆教诲，充分体现了欧阳修的宗师风范。第卷（非选择题114分）四、13把下面的句子翻译成现代汉语（12分）（1）一归于腐坏澌尽泯灭而已。译文： （2）其群居则默然终日如愚人。译文： （3）悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。译文： （4）臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。译文： 14阅读下面的诗歌，按照要求，完成赏析。(5分)饮酒二十首（其八）陶渊明青松在东园，众草没其姿，凝霜殄异类，卓然见高枝。连林人不觉，独树众乃奇。提壶抚寒柯，远望时复为。吾生梦幻间，何事绁尘羁。【注释】绁，系，缚。诗歌前六句运用什么方法塑造了怎样的青松形象，全诗表现了诗人怎样的情感？（5分）15古诗文默写。（7分，每空0.5分）（1） ， 。实迷途其未远，觉今是而昨非。（陶渊明归去来兮辞）（2）北海虽赊，扶摇可接； ， 。 （王勃滕王阁序）（3） ， ，以游无穷者，彼且恶乎待哉？（庄周逍遥游）（4）臣无祖母，无以至今日； ， 。 （李密陈情表） （5）初唐四杰是指_、_、_、_。（6）归去来兮辞的作者是_时期著名的_诗人陶潜。五、阅读下面一段文章，完成1619题（18分）湿湿的想念 七十年前，爷爷沿着一条沅水，走出大山，走进那所无法毕业的人生学校，读那本未必都能看懂的大书。后来，因为肚子的困窘和头脑的困惑，他也写了许多本小书和大书，里面有许多很美的文字和用文字作的很美的画卷，这些文字与画托举的永远是一个沅水边形成的理想。 七十年后，我第一次跑到湘西山地，寻到沅水的上游，寻找爷爷一生都离不开的故水故土。 正值冬季，湘西竟还处处葱茏青翠，与北方都市的昏灰底色成鲜明对比。山还是那座山，湾依旧是那道湾，但桥已不是那座桥，房也不是那幢房，人是新人物，事是新故事了。凤凰城里风味独特的吊脚楼，也被速生的凤头砖瓦楼渐渐替代，这片土地已悄悄变了模样。 看不到了，爷爷，你的印象或者只是你的梦想。你笔下的那种种传说、风情和神奇故事，我怎么想象它们曾经在这山地水域中发生过，流动过，辉煌过，闪耀过？而眼前的这支清流，亦负载，亦推托，一点也不动声色。 而我回到这里，并不是要寻找你七十年前的起点，有多少风景将永远不能回来，我只想读一读你的天地，这里有着无须刻意维护而能留存下去的东西。 在水边长大、水边懂事，爷爷的第一所学校就是这条沅水。他在自传中说：“我感情流动而不凝固，一派清波给予我的影响实在不小。我幼小时较美丽的生活，大部分都同水不能分离。我的学校可以说是在水边的。我认识美，学会思索，水对我有极大的关系。” 水给爷爷三样东西： 水给了他想象力和自己的思索方式。爷爷认识字，是从私塾小学校开始，而他认识课本上无从写出的丰富人生，却是在校园外，在老街店铺、桥头渡口、水上人家没有谁来教他，他用眼睛、耳朵和机敏的鼻子接受水边的光色、声音和气味给予一颗小小心灵的感觉，把各种事物的内容和意义在游戏中融会，丰富了自己的想象，最终凝聚为他对生活对世界的独特思索。 水给了他坚忍柔韧的性格。爷爷曾说过：“水的德性为兼容并包，从不排斥以不同方式浸入生命的任何离奇不经事物，却也从不受它的玷污影响。”水的性格似乎特别脆弱，且极容易就范；其实柔弱中有强韧，如集中一点，即使涓涓细流，也能滴水穿石，无坚不摧。水的性情品格，恰好是爷爷一生处世方式的写照。他是那么温和，又是那么倔，倔得从从容容。 水激发他对人世怀抱虔诚的爱与希望。正如爷爷说过的那样：“水教给我黏合卑微人生的平凡哀乐，并作横海扬帆的美梦。”“美梦”中蕴含着他的人生热望。他执著地用自然的美、人性的美、古代文明的美编织朴实单纯的理想。虽然他不奢望以此取代社会理想，但是他热切地希望能为百病缠身的民族唤回一些健康的记忆、美好的梦想。 爷爷曾说：“值得回忆的哀乐人事常是湿的。”此时我的眼睛也是湿的了。谁能体会他那热情洋溢之中的忧虑，幽默后面的隐痛，微笑之间的悲凉，悲凉之外的深重的爱！很多年，我们和他一起生活，可是我们不懂。水边学校水边书，我是否来得太晚？ 尽管爷爷从二十岁起就离开了家乡，但这一片水土上的光辉，在爷爷生命中终生不灭。我记得爷爷最后的目光，默默地，停留在窗外的四季中，停留在过去的风景里。 爷爷，有一天我要送你回来，轻轻地，回到你的土地，回到你的风景里。那风里雨里，透明的阳光里，透明的流水里，有我湿湿的想念，永远永远。 （取材于沈红湿湿的想念） 注释：本文中的“爷爷”指作家沈从文（19021988）。16.下列对文章内容的理解，不正确的两项是（4分）（ ） A.本文侧重描述故乡的风景和水边的生活对沈从文一生不可磨灭的影响。 B.文中的“书”有的地方指爷爷的创作，有的地方比喻大千世界、丰富人生。 C.“水”的兼容并包、柔弱中有强韧的品德赋予了爷爷温和而倔强的性格。 D.结尾一段表达了作者在爷爷的有生之年陪伴他回到故乡的热切憧憬。 E.文章通过回到爷爷故乡的所见所想，集中表达了物是人非的历史沧桑感。 17.文章第一段指出“这些文字与画托举的永远是一个沅水边形成的理想”，说说这“理想”是什么？（4分）18.结合“湿”字在文章中的特定含义，说说为什么沈从文认为“值得回忆的哀乐人事常是湿的”？（6分）19.沈从文从二十岁起就离开了家乡，有位评论家却说“沈从文在一条长达千里的沅水上生活了一辈子”。结合本文，谈谈你对这种说法的理解。（4分）六语言表达与运用（12分）20.对幸福的理解因人而异。请仿照示例，将下面作品中人物的话补充完整，表达人物对“幸福”的理解。（4分）要求：符合人物的思想性格；与例句句式相近，补写的字数不超过35字。示例：项链中的马蒂尔德说：“我的幸福就是钻石项链，拥有了钻石项链，就拥有了我的幸福。”归去来兮辞中的陶潜说： 21、请仿照感动中国主动捐献器官的小学生何玥的颁奖词，为历史人物屈原、王昭君、苏武或者司马迁中的任意一个写一段80字左右的颁奖词（4分）【颁奖词】正是花样年华,你却悄然离开。你捐出