周密休闲行为的特点及表现初探.docx

周密休闲行为的特点及表现初探 摘要：南宋文人周密渊博风雅，其人喜清游、好艺文，涉猎广泛且唱和频繁，丰富的休闲实践堪称同代士大夫中的代表。通过研究他的相关诗词笔记等著作，可对周密休闲行为的特点作初步归纳，总结出其风度闲雅、涉猎广泛、交游酬唱以及纵情山水等四个休闲生活的特点，对进一步研究周密及宋代士大夫休闲生活起到一定借鉴。 关键词：南宋；周密；休闲行为 中图分类号：I206 文献标志码： 文章编号：（10）3521902 引言 周密生活在儒学世家，他曾在?洲渔笛谱卷二长亭怨慢序中论及父辈的休闲生活，称：“诸公载酒论文，清弹豪吹，笔研琴尊之乐，盖无虚日也。余时甚少，执杖屦，供洒扫，诸老绪论殷殷，金石声犹在耳。”在这种文人雅士的生活方式熏陶下，周密早年就以博雅名于东南。其人喜清游、好艺文，涉猎广泛且唱和频繁。但宋元之交的特殊历史时期，偏偏造就了周密早年仕途不达、晚年痛遭亡国的人生际遇，他只好转而投向休闲生活，寄情于山水与笔墨之间，以求慰藉和安宁。他的一生留下了大量的诗词笔记，有相当多的内容涉及到以他本人为代表的宋末文人的休闲生活。本文试图通过对这类相关著述内容进行整理，发掘周密休闲行为的特点及表现。 一、风度闲雅、飘飘迈俗 周密自号“草窗”，以窗前之草的闲适自得自喻。周密好友李莱老为草窗韵语所作的题诗中有“绿遍窗前草色春，看云弄月寄闲身”一联，正是对这种内涵的完美解读。他终其一生都在追求风雅清韵，以“志雅”名其堂室，又称其著作为“雅谈”，诗中论及此，也说“琴书存雅道”，正如陈存敬草窗韵语序称“周君公谨盛年美质，趣尚修雅。”因此，周密的休闲生活及思想也无不浸润着闲雅的风度。 “闲听天箔静看云”，周密享受自在适意，宁静平和的休闲生活：“最思万竹香中隐，剩采春薇读好书。”“静得琴书味”，恬静安逸的书斋也是周密休闲生活的理想场所：“烧残一篆香，睡起凭窗坐。静中得新诗，研墨瓶花堕。”类似的诗句还有幽居春晚：“幽栖尘不到吟边，闲爱抄书静爱禅。”另一方面，周密其人并非与世隔绝的隐士，他交友广泛酬唱频繁，其休闲生活同样有着热闹活泼的一面，“东园桃李记春时，杖屦相从日日嬉，乌帽插花筹艳酒，碧莲探韵赋新诗。”忆及西湖吟社的活动，周密在重过东园兴怀知己中写道：“彩笔争春艳，任香迷舞袖，醉拥歌丛。”又如“六桥旧情如梦，记扇底宫眉，花下游驰。选歌试舞，连宵恋醉珍丛。”就这样，周密享受着动静相宜而又和谐一致的休闲生活，而风流雅韵是始终贯穿其中的主题。 通过周密所辑笔记澄怀录中所收录文字，如题临皋中所说，“江山风月，本无常主，闲者便是主人。”我们仍可清晰地感受到周密所欣赏的休闲观：旷达，自得，超然物外。如“袁粲领丹阳尹，独步园林，诗酒自适。家居负郭，每杖策消遥，当其意得，悠然忘返。郡南一家颇有竹石，粲率尔步往，不通主人，直造住所，啸咏自得。”周密选录以上事迹正说明这是他所向往的境界：超然物外，放浪形骸，“如晴雪秋月，尘埃不到。”颇有些魏晋风度的意味。欣羡之余，周密本人也曾写下这样的诗句：“冰溪空岁晚，苍茫雁影，浅水落寒沙。那回乘夜兴，云雪孤舟，曾访故人家。”分明有王子猷“雪夜访戴”之风度，也展露了作者性情中人、率性而为的一面。也正是因此，后人题周密画像亦赞他“豪伟透逸，有飘飘迈俗之气”。 二、雅俗兼济、涉猎广泛 周密其人不仅诗词兼工，且“评砚品、临书谱、笺画录、修茶具”，极为风雅。仅从其诗词笔记看，他以赏花、书画、音乐、收藏鉴赏等多个方面内容组成的休闲生活，可称丰富多彩。 宋代，赏花的风气在平民大众间广泛流行。出于对清风雅韵的追求，文人士大夫的休闲生活自然不能缺少对于花卉的品鉴和吟咏。周密曾在词作中多次歌颂各色花卉，如梅花、菊花、白莲、荷花、芍药、水仙等。绝妙好词卷四施岳步月?茉莉中他曾对茉莉进行考证及鉴赏，称“莱莉，岭表所产，古今咏者不甚多。文公曾咏二绝句，邹道乡亦曾题咏。此篇小莲冰洁之句，状茉莉最佳。此花四月开，直至桂花时尚有，玩芳味，古人用此花焙茶，故云。”他尤其喜爱梅花飘逸脱俗的品格，曾在词中赞道“真色真香，丹青难写，今古无诗。”他的笔记齐东野语中“椰酒菊酒”一则曾谈到以椰子花和菊花酿酒，“马塍艺花”一则还详细记录了培育不当时令之花的方法，末云：“余向留东西马塍甚久，亲闻老圃之言如此。”可见他闲时经常参与园艺活动，并有一定经验。 自然界之美让周密每每沉醉，在赏玩之余，他将景、物等对象赋予了他自身的情怀与节操，一腔胸臆通过诗词书画等多种形式加以抒发。元代夏文彦图绘宝鉴?卷五云：“周密，字公谨，号草窗家藏名画法书颇多，善画梅竹兰石，赋诗其上。”绘事备考说他“图成必题诗其上，以识之传世者。有秋兰图一，谷兰图一，梅竹图二，梅花图二，墨竹图五。”周密创作了不少绘画作品，他对于自然花木的喜爱之情诉诸笔墨，得到了鲜活的展现，作者本人也在这过程中，实现了消闲赏玩的目的。元初吕胜之曾于其所作江村小景题诗云：“飞鹭落凫渚，山花烂如绣。爱闲人不来，柴门掩春昼。”其作品深远闲淡的意境跃然纸上。 在周密的休闲生活中，音乐是不可或缺的部分。周密词中记载了不少相关的内容，如：“寄闲饮客春窗，促座款密，酒酣意洽，命清吭歌新制。余因为之沾醉，且调新弄以谢之。”又有瑞鹤仙序云：“初筵，俾余赋词，主宾皆赏音。酒方行，寄闲出家姬侑尊，所歌则余所赋也。调闲婉而辞甚习。若素能之者，坐客皆惊诧敏妙，为之尽醉”消遣娱乐之外，周密对于音乐也有着自己的见解，齐东野语“六么羽调”一则演繁露云：“唐有新翻羽调绿腰。白乐天诗集自注云：即六么也。今世亦有六么，而其曲有高平、仙吕调，又不与羽调相协，不知是唐遗声否？” “宋代文人的收集癖包含奢侈以上的意义是扩展到对艺术的品评和鉴识，追求其中的意趣和精神上的境界，由此构成了宋人独特的文化风尚。”周密有着深厚的家学渊源，在文物的收藏和鉴赏方面有着较高的水平。尤其宋亡之后他隐居不仕，为保存故国遗物，“以赏鉴游名公间”，其笔记志雅堂杂钞和云烟过眼录，详细记录了大量文物的大小、质地、形态、用途，以及字画的历代品题及题跋。对于他来说，鉴赏记录文物的休闲活动逐渐由文人风雅的消遣玩乐转变为遗民精神上的寄托。在南宋覆亡，文物四散的时代背景之下，他发挥自己所学所长，间接地保存了大量珍贵史料，记载了一代文物之盛。 三、交游众多、酬唱频繁 周密早年即以博雅名满江南，被艺林推为领袖，“与一时名辈领顽盛际者，余二十年。”故其交游十分广泛。正如马廷鸾所说“其所交皆承平诸王孙”，周密本人及与之相交者大都有较为优越的社会地位及经济状况，在一定条件下保障了他们闲适的生活环境、高雅的学识修养以及放任自达的气质。 与周密相交甚密者，当属杨缵。词源称：“近代杨守斋精于琴，故深知音律，有圈法周美成词。与之游者，周草窗、施梅川、徐雪江、奚秋崖、李商隐，每一聚首，必分题赋曲。”景定年间，周密与杨缵、张枢等人结成西湖吟社，唱和频繁。此外，周密与李彭老、李莱老兄弟志趣相投，其诗二隐皆有和篇因再用韵称：“平昔结交惟二仲，折梅时寄短长吟”。他所作三犯渡江云序描写到他与李彭老、李莱老兄弟三人一次聚会：“丁卯岁（1267）未除三日，乘兴棹雪，访李商隐、周隐于余不溪滨。主人喜余至，拥裘曳杖相从于山巅水涯、松云竹雪之间。酒酣促膝笑语，尽出岌中画，囊中诗，以娱客。醉归船窗，枕然夜鼓半矣。”实在可称一段佳话。人以群分，周密交往的友人中也不乏气韵飘逸者，如赵孟坚：“庚申岁，客辇下，会菖蒲节，余携一时好事者，邀子固各携所藏，买舟湖上，相与评赏。饮酣，子固脱帽，以酒?发，箕居歌离骚，旁若无人。薄暮入西泠，掠孤山，舣棹茂树间，指林麓最幽处，瞪目绝叫日：此真洪谷子董北苑得意笔也。邻舟数十，皆惊骇叹绝，以为真谪仙人。” 齐东野语“耆英聚会”一则，作家列举自唐而宋的数次文人集会，赞道：“前辈耆年硕德，闲居里舍，放从诗酒之乐，风流雅韵，一时歆羡。后世想慕，绘而成图，传之好事，盖不可一二数也。今姑据其表，表者于此，致景行仰止之意云。”对于先辈流觞曲水文人雅集之歆羡，在周密及其友人的交游活动中得到了切实的体现，戴表元剡源文集曾记：“公谨盛年，藏书万卷，居饶馆榭，游足僚友遇好风佳时，载酒?，浮扁舟，穷旦夕，赋咏其间。” 如果说最初的交游酬唱是出于悠游闲适的生活，或是沉迷于短暂安逸的美梦，山水雅集之中文人们追求骚雅，吟诗弄月只能称之为娱乐消遣，亡国之后的宴饮聚会则有着深深地怀念故国之意，成为遗民们心理必不可少的寄托。圣元二十三年（1286）三月为南宋亡国十周年的忌辰，周密在杨家庭园大宴宾客。他们“或膝琴而弦，或手矢而壶，或目图以书而口歌以呼，醉醒庄谐，骈华竟狎，各不知人世之有盛衰，而穷达壮老之历乎其身也。” 四、寄情山水、流连风物 “平生几两屐，放浪山水涯。”周密曾在澄怀录自序谈到：“余夙好游，几自贻戚。晚虽惩创，而烟霞痼疾不可针砭。每闻一泉石奇、一景趣异，未尝不跃然喜，忻然往爱之者。”相应地，无论是水龙吟中的“莺边按谱，花前觅句”，还是酹江月中的“倚桂分题，簪花筹酒”，山水花木在周密的休闲生活中都扮演了不可或缺的重要角色。他风雅的气质由此得到陶冶，他也留下了清丽的词句：“花深深处，柳阴阴处，一片空歌”、“槐蘸入扇、柳阴浮桨，花露侵诗”。 但是，周密对于山水的喜爱，并非仅仅是因为对于山水之美的单纯迷恋。“丁卯七月既望，余偕同志放舟邀凉于三汇之交，远修太白采石、坡仙赤壁数百年故事，游兴甚逸。余尝赋诗三百言以纪清适，坐客和篇交属，意殊快也。越明年秋，复寻前盟于白荷凉月间。风露浩然，毛发森爽，遂命苍头奴横小笛于舵尾，作悠扬杳渺之声，使人真有乘查飞举想也。举白尽醉，继以浩歌。”天地间浩然之气，太白坡仙的逸事，都为周密带来一种逸兴神飞的畅爽，使之深深陶醉。参照周密弁阳老人自铭云：“酒酣，摇膝浩歌，摆落羁挚，有蜕风埃，齐物我之意。”此时，周密的休闲活动并非简单停留在山水观光的层面上，更为关键的核心在于对其文化心理的解读。 作为一位风雅文人，周密在寄情山水之外，更有君子比德之意。澄怀录中，谢?不妄交接，门无杂宾，有时独醉，曰：“入吾室者，但有清风；对吾饮者，惟有皓月。”这反映了文人对于自己高蹈品格的追求和标榜。正如苏子美所说：“耳目溃旷，不设机关以待人，心安闲而体舒放，三商而眠，高舂而起，静院明窗之下，罗列图史、琴、尊以自娱，愈月不迹公门。有兴则泛小舟，出盘阊，吟啸览古于江山之间，渚茶野酿足以消忧，莼稻鱼蟹足以适口。又多高僧隐君子，佛庙胜绝。家有园林珍花，奇石曲池，高台鱼鸟，留恋不觉日暮。”周密显然对此深有感触，他自己的一首诗毗山晚归：“短榜归来晚，船头对夕阳。乱钟城市近，一雁水天长。草眼矜春碧，梅心弄晚香。霜风吹酒醒，系缆欲昏黄。”也有着相近的意境，淡泊洒脱，志趣清雅。 正如汪彦章在何氏书堂记中所说，“其意以为世之有声有色者，未有不争而得，亦未有不终于磨灭者。惟山水之娱人，无事于争，且庶几可以长存者也。”仕途不达、国运不济的重大打击使得众多文人转而投向山水与书斋之间借以获取慰藉。“松风怒号，暝色四起，使人浩然忘归。慨然怀古，高歌举白，不知身世为何如也。”对于此时的周密来说，投身自然成为了一剂良药，聊以从尘俗世界的名利枷锁下得以暂时解脱，获得短暂的安适。 综上所述，周密是一个懂得休闲、善于休闲的人，他塑造了个人风雅脱俗的休闲形象，“花外琴台，竹边棋墅，处处是闲情。”在人生的不同阶段，他组织和参与了多种形式和内容的休闲活动，更在不同境遇之下利用休闲行为抒发胸臆、寄托情感。正如遗民诗人连文凤的挽诗中所评价的那样，“春风秋月供吟啸，月夕风期寄死生。” 参考文献： 周密.风入松?为谢省斋赋林壑清趣M./唐圭璋.全宋词.北京：中华书局，1965：3281. 周密.忆旧游M./唐圭璋.全宋词.北京：中华书局，1965：3285. 周密.露华M./唐圭璋.全宋词.北京：中华书局，1965：3268. 周密.三犯渡江云M./唐圭璋.全宋词.北京：中华书局，1965：3268. 周密.满江红?寄剡中自醉兄M./唐圭璋.全宋词.北京：中华书局，1965：3288. 周密.柳梢青M./唐圭璋.全宋词.北京：中华书局，1965：3283. 夏文彦.图绘宝鉴M.影印文渊阁四库全书本，1983. 王毓贤.绘事备考:卷七M./四库全书.826册，292. 吕胜之.题周草窗江村小景扇图.全宋诗M.68册，42822. 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