言语理解争议题一锤定音系列之2012年国考四.doc

/ 动 态 定 制 全 程 督 学 言语理解争议题一锤定音系列之2012年国考四一道极易做错的国考试题“一锤定音”系列主要讲解历年公务员考试行测言语理解争议题，前面几期分别讲述了2013年各地新考试题、历年国考等言语模块存在争议的试题，这些文章讨论的都是市面上考生疑问最多、各机构答案定错的试题，各位可对照手头资料查看答案是否有误。言语理解争议题“一锤定音”系列将陆续梳理国考、联考，以及一些独立考查省份言语模块定错答案、给错解析或争议较大的试题。在这里你将看到最准确的答案、最易懂的解析，敬请关注。下面要讲的是2012年国考的一道片段阅读，具有一定的特殊性，市面上给的答案都是错的。通过分析这道试题，考生可以发现自己容易犯的错误。2012年国考中国学术历来轻“术”。经济学、金融学都是太低级的“术”，所以，它们往往被忽略。遗憾的是，时下的儒家研究学者还是不能走出用文化来谈文化的圈圈，特别是以儒家文化来评价儒家文化，其结论当然不会是别的，用“四书五经”来看“四书五经”，只能是越看越美。如果脱离传统儒家社会的实践现实，不去研究特定文化背后的成因(特别是经济成因)，那么得出“以中华文明整合世界”这样的认识就不奇怪了。这段文字意在说明()。A. 中国文化研究缺少经济成因分析B. 传统中国学术历来看轻经济学科的价值C. “以中华文明整合世界”的想法轻率荒谬D. 当代儒家研究学者依然没有走出轻“术”的窠臼先看提问方式“这段文字旨在说明”与“这段文字的主旨是”、“这段文字意在”和“这段文字意在强调”等一样，直接对应文段重点需要考生找出文段强调的重点(论述中最重要的一点)。再来分析文段含义第一、二句，中国学术历来忽视对经济学、金融学的研究。第三句，时下的儒家研究的误区用文化来谈文化。第四句，时下的儒家研究缺乏对经济方面的研究。可知，文段主要分为两部分，前半部分主要谈中国学术历来轻“术”，不注重对经济学科的研究;后半部分主要讲当代的儒家研究依旧没有走出传统中国学术研究的误区。由此可知，文段论述的重点是“当代的儒学研究”，D项表述正确。注意关键词“遗憾的是”表明作者的论述重心在于后面的内容。最后看选项A项中国文化研究缺少经济成因分析，强调“中国文化研究”，扩大概念，文段主要讲的是“儒家学术”。B项传统中国学术历来看轻经济学科的价值，强调“传统中国学术”，依旧扩大概念，文段紧紧围绕“儒家学术研究”展开论述。C项“以中华文明整合世界”的想法轻率荒谬，作者并没有批评“以中华文明整合世界”这一认识，“轻率荒谬”的说法无从谈起。D项当代儒家研究学者依然没有走出轻“术”的窠臼，唯一一个搞对论述中心的选项。文段的论述重点是“当代儒家研究”，明白这一点，本题就迎刃而解，市面上所有机构都选A项，实在是错的太离谱。没有理清文段的脉络，错把首句当主旨句，分不清文段论述重点，是很多人容易犯的错误。各位考生应该引以为戒。（红麒麟2013版强势升级，打造更权威、更智能、更实用的公考学习平台，专属方案、迭代题库、视频课程和配套练习、解析问答、学霸排名、能力测评、申论批改打分、面试语音答题、名师