明末清初的思想活跃局面.ppt

专题一：“中国传统文化主流思想的演变”之四,明末清初的思想活跃局面,（根本原因）,一.明清之际进步思想出现的背景,政治：君主专制空前强化,经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生,阶级：市民阶层不断壮大,思想：理学占统治地位；明八股取士,外部：西学东渐的影响,二.明清进步思想家,1.李贽“离经叛道”,明朝“第一思想犯”李贽,少年求学穷困潦倒 中年做官正直清廉 老年入狱被迫害致死,1.李贽“离经叛道”,明朝“第一思想犯”李贽,李贽，号卓吾，福建泉州人。青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。78岁时被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死（于监狱割喉自杀而死）。著作被列为禁书。正是这样的生活经历，形成了李贽“离经叛道”的不羁性格。著作有焚书藏书等多种。,二.明清进步思想家,李贽的“异端”思想,材料一 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？ 材料二 “穿衣吃饭，即是人伦物理”。“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。”追求物质享受乃是“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长”。,请思考：从这两则材料中我们可以看出李贽什么样的“异端”思想？,反对盲从孔子 提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教虚伪与官场欺诈 倡导个性自由发展 认为“理”就在百姓的日常生活之中 在诗文写作风格方面也主张“真心”,黄宗羲：字太冲，号梨洲，浙江宁波余姚人。其父黄尊素为明末东林党名士，被宦官魏忠贤陷害致死。黄宗羲成年以后加人复社，坚持反宦官斗争，险遭杀害。清兵南下，他召募义兵成立“世忠营”，武装抗清。明亡后拒绝清廷征召，隐居著述。主要著作有明夷待访录等。 与顾炎武、王夫之并称明清三先生（或清初三大儒）。,2.黄宗羲对君主专制的抨击,二.明清进步思想家,材料三 其未得之（指君主未得天下）也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐。” 材料四 世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。 明夷待访录,黄宗羲的思想主张,请思考：材料三、四反映了黄宗羲怎样的思想主张？,批判君主专制 反对传统的“重农抑商”思想，主张“工商皆本”,补充：黄宗羲的其他思想： 提出君臣平等 提出限制君权的主张，学校是决定是非的最高机构,黄宗羲主要思想评价,梁启超曾说：“我们当学生时代，明夷待访录实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深！” 以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发明夷待访录等著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、民主革命。,对以后反专制斗争起到积极推动作用,顾炎武（16131682），号亭林，江苏昆山人。年轻时参加“复社”反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败后，遍游各地，搜集材料，尤致力于边防和西北地理的研究。顾炎武学问广博，对经史子集都有深入的研究。晚年拒绝清政府的征辟，专志经学的研究。著有日知录天下郡国利病书等著作。,3.顾炎武倡导经世致用，批判理学空谈,二.明清进步思想家,顾炎武的思想主张,材料五 以天下之权，寄天下之人自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。 材料六 有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！ 材料七 今之清谈谈孔孟。未得其精而己遗其粗，未究其本而先辞其末，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言。以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。 顾炎武日知录,阅读材料思考：反映了顾炎武怎样的思想主张？,1.反对君主专制，提出“众治”的主张 2.提出“天下兴亡，匹夫有责” 3.主张“经世致用”，注重实学,经世致用：是以史为鉴，学术研究与现实相结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。（学问必须有益于国事）,王夫之，字而农，号姜斋，湖南衡阳人。1644年，清兵入关，王夫之和友人一起在衡山起兵抗清。兵败，逃到广东肇庆，效力于南明桂王政权，对桂王政权里许多人结党争权深表不满。不久，他见大势已去，辞职还乡，长期住在湖南湘西苗瑶山区。晚年隐居在衡山石船山麓，努力著述，人称船山先生。著作现存船山遗书。,二.明清进步思想家,4.王夫之批判“孤秦陋宋”,王夫之的思想主张,阅读材料思考：反映了王夫之怎样的思想主张？,“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。” “一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。” “国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私已而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！”,（1）政治思想：主旨是“循天下之公”，揭露了帝王把天下当作私产的作法。批判暴政； （2）对先秦至清初的文化遗产予以批判总结。 （3）历史观：尊重规律，天地之化日新 （4）哲学思想：发挥了唯物论。,二.明清进步思想家,5.唐甄“凡为帝王者皆贼也”,唐甄（16301704）字铸万，号困亭，中国明末清初的思想家和政论家。四川省达州（今通川区蒲家镇）人。出身于官僚地主家庭。清顺治十四年 (1675)中举人。曾在山西长治担任过10个月的知县，因与上司意见不合被革职。后曾经商，因赔本乃流寓江南，靠讲学卖文维持生活。著作主要有潜书。,思想主张： 1.认为儒学的可贵之处，就在于能定乱除暴安百姓。 2.最大特点是对专制君主的大胆批判。 3.对“官”也进行了猛烈的抨击。,三.明清思想批判的评价,积极,消极,1）儒学正统受到冲击 2）促进近代民主思想的产生，为反专制斗争起了推动作用。 3）立足现实、学以致用的观念为后世提供思想源泉。,1）没有从根本上动摇儒学的统治地位 2）提不出新的社会方案，思想不完善，无法实现。,应运而生,蔚然大宗,春秋,魏晋南北朝,正统思想,遭到打击,西汉武帝,秦朝,战国,宋明,面临挑战,隋唐,新发展,明清之际,新体系理学,批判继承，构建起具有时代特色的新思想体系,追寻儒家思想发展历程，探寻思想演变规律？,演变规律,社会政治经济形势的发展变化 思想自身随着形势的变化而与时俱进 统治阶级的统治需要和扶植,新文化运动,全盘否定,演变原因：顺应时代发展；符合统治者加强君权、巩固统治的需要。,1.儒家思想的合理部分 教育理论：有教无类、学思结合、因材施教等（全民教育、素质教育等） 伦理道德：孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观） 维护社会稳定：仁、德治、民本思想等（取消农业税） 维护国家统一：大一统思想(统一祖国) 个人修养：正身自省、修己安人、