高考作文训练立意专题课件.ppt

删繁就简谈立意,作文专题,开头的话,清人郑板桥说过这样的话：“删繁就简三秋树,领异标新二月花。”一棵秋天的树木,被剥离了太多的矫饰和虚荣,最终得以本来面目示人。这很像作文开篇的立意，标新立异倒在其次，重要的是凸显主干，即突出中心。 中心突出，关键在立意，本质就是确定文章的灵魂，这直接决定着文章的成败。有一个浅显的道理：其意不立，为文难继。但在写作过程中，特别是高考作文的写作过程中，很多考生似乎忘记了这至关重要的一步骤，行文之初，中心,尚不曾确立，就急急忙忙地大行叙事、议论之道。结果是不知所云。,一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。 不知近水花先发，疑是经冬雪未销。,【诗文解释】 一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉。它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。人们不知寒梅，因靠近溪水而早发，以为那是经冬未消融的白雪。,万木冻欲折， 孤根暖独回。 前村深雪里， 昨夜一枝开。 风递幽香出， 禽窥素艳来。 明年如应律， 先发望春台。,【诗文解释】 万木经不住严寒，枝干将被摧折。梅树孤根却吸取地下暖气，恢复了生气。在深雪里，昨夜前村有一枝梅花凌寒独开。它的幽香随风飘散，一只鸟儿惊异地看着这枝素艳的早梅。如果明年应时开花，请先开到望春台来。,早梅齐己,驿外断桥边，寞寂开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。,卜算子咏梅 陆游,风雨将春天送走了， 飞雪又把春光迎来。 正是悬崖结下百丈冰柱的时节， 但仍然有花枝俏丽竞放。 俏丽但不掠春光之美， 只是把春天消息来报告。 待到山花开满大地时， 梅花就在花丛中欢笑。,卜算子咏梅 毛泽东 (读陆游咏梅词，反其意而用之。),风雨送春归， 飞雪迎春到。 已是悬崖百丈冰， 犹有花枝俏。 俏也不争春， 只把春来报。 待到山花烂漫时， 她在丛中笑。 1961年12月,发现事物的本质,高考作文的立意,提升理性的思考,聚焦生活的感动,把握时代的脉搏,“担当”，在词典里的意思是“接受并负起责任”。担当是一种态度，也是一种行动。担当可以为自己、他人，也可以为国家、民族 你对“担当”有着怎样的体验或感悟，请以“担当”为题，写一篇文章，除诗歌外，文体不限，不少于800字。,本次作文要求：,担当，意味着肩上的重任，它叫责任。一个人只有学会担当并勇于担当，才能活出自己人生的精彩，成为一个大写的“人”。（陈颖慧）,较好的立意：,小草因要担当报春的使者，才会按时抽出嫩芽、装扮大地；花儿因要担当五彩世界的化妆师，才会绽放五彩缤纷的容颜；大树因要担当建筑高楼大厦的栋梁，才会拔地而起、参天耸立。同样，一个人如果要活出自己人生的精彩，就必须学会担当、勇于担当。（谢彦端）,较好的开头：,担当是一种态度，陆游的“王师北定中原日，家祭无忘搞乃翁”向人们诠释了什么是担当；担当同时也是一种行动，是辛弃疾的“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”的豪迈与霸气；担当更是一种责任，是李蜜对于祖母“乌鸟私情，愿乞终养”的责任。（姜坷欣）,较好的诠释段与分论点：,中华民族从来不缺勇于担当的人。战火纷飞之时，昭君“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”的牺牲是担当；文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪迈是担当；秋瑾“一腔热血勤珍重，洒去犹如化碧波”的悲壮是担当政治黑暗之际，担当是鲁迅“我以我血荐轩辕”的呐喊；担当是杜甫“吾庐独破受冻死亦足”的慈悲；担当是谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的慷慨 繁华盛世里，徐本禹担当了去大山支教的责任，华益慰担当起心系患者的责任，无数志愿者担当起拯救灾区人民生命与财产的重任 （陈颖慧）,较好的事例引用（辅例）：,立意应做到： 正确 集中 深刻 新颖,确定文章的中心思想。,立意,文章要突出中心，就必须做好立意的工作。好的立意应从正确、集中、深刻、新颖上来认识。,正确，是符合题意。所确立的思想应在作文设题的允许范围内，不偏题，不跑题。把握事物的本质，是符合题意的根本。所谓“皮之不存，毛将焉附”，,立意走开了，怎样美丽的语言，都无以附丽。 郑板桥爱竹，一生吟竹诗不少。其吟竹诗是如何立意的呢？,立意正确,咬定青山不放松，立身原在破岩中； 千磨万劫还坚劲，任尔东南西北风。,衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。,乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。,（淮县署中画竹）,（竹石）,（予告归里,画竹别潍县绅士民）,郑板桥吟竹,淮县署中画竹的诗意，是为官一方，当关心民苦；予告归里，画竹别潍县绅士民的诗意，是轻掷乌纱，能清贫自甘；竹石的诗意，是扎根青山，要坚韧不屈。,三首诗所吟皆竹，立意则别，分别从竹叶、竹竿、竹根的不同角度上立意，但都反映了事物的本质。诗与文，体裁不同，立意同理。,阅读下面的文字，根据要求作文。 从一个人的成长看来，先要学会走，然后才会跑，任谁都跑过无论身体上还是心灵上的，但跑的体验是不尽相同的。 你或许有难忘的经历，或许有深切的感受，或许有独到的认识，请联系自己的生活实际，以“跑的体验”为话题，自选角度，自拟标题，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。 注意：所写内容必须在话题范围之内。不得抄袭。,05湖南卷,2005年高考湖南卷话题作文“跑的体验”，“跑”毕竟空泛。聪明的考生对此可作限制，切入点缩小些，可以是身体或心理意义上的跑、现实或精神意义上的,点评,跑。即使是精神层面上的，也可再缩小，从人生拼搏、人格塑造、人性美好等不同角度切入，以获得反映“跑的体验”的本质的立意。而这样作文，立意都是正确的，中心也是明晰的。,奔跑人生,人生是一场漫漫旅途。 有时我们只是静静地坐着，看乡间夕阳；有时我们慢慢地走着，享自在风光。而当远处的地平线那心中永恒的渴望在召呼我们时，那便是我们奔跑的时候了。奔跑人生，共同体验人生百味。,奔跑人生，我们体验一种艰辛。真实的长跑需要身体的良好状态，而人生的长跑则需要心灵的坚韧不屈。毕竟，人生的跑道不会是铺满玫瑰的花径，而是充满艰难险阻的沙土之道。我们要忍受脚板的疼痛，呼吸的困难，外界的纷扰，还有心灵里，那隐隐约约的放弃之念。太多的艰辛，让无数人失去了心中的渴望和方向，人生变成了安适的散步。而那些坚韧不屈的灵魂，则继续在生命旅途奔跑着。,奔跑人生，我们体验一种畅快。 当远处的地平线最终屈服于你我不懈的步伐时，当遥远的彼岸最终踩在你我的脚下时，我们体验到的，是一种发自心灵深处的最透彻的满足。不要太多的言语，不要在意彼岸的伟大抑或平凡，只要静静去享受，这惟一属于自己的奔跑人生。而即使我们最终到不了自己的理想之境，别着急，终究会有一个人，顺着走过的路，奔向远方。 当我们经历了这漫长的奔跑人生，无论艰辛、畅快、满足，都已幻化成心中最美好的记忆。而奔跑，便是人生最美丽的主题。,系紧你的鞋带吧，不要犹豫，让我们一起奔跑，去体验这多彩的人生! 经历过最初似乎无止境的艰辛，我们挺了过来，身体已经适应了奔跑的感受，心灵不再有痛苦的困惑远方的目的地一点点在接近，而人也有了一种属于奔跑的快感，这是体验人生点滴过程的快感。不再理会外界的纷扰，我们只专注于自己的每一点进步，每一刻成长，轻盈的风成了我们最好的伴侣。想想古往今来那些伟大的奔跑者吧：司马迁、李白、凡高、尼采、格瓦纳外界的一切早已不能羁绊他们的脚步，他们沉浸在内心的美妙体验中，在人生旅途上划出了一条美丽的轨迹。 奔跑人生，我们体验一种满足。,如果说立意要做得更好些，光有正确，是远远不够的。 集中，就是聚焦观点。一篇八百字的考场作文只能提出一个问题，解决一个问题。太泛则滥，过大则空。凝聚和掘进理性的思,观点集中,考，就成为中心得以突出的关键。一定意义上说，这种思考几乎是线性（掘井式）的。所谓“攻其一点，不及其余”，对于精短的考场文，这尤为重要。,江苏省04年高考语文作文题 阅读下面的文字，根据要求作文。(60分) 水有水的性格灵动，山有山的性情沉稳。水的灵动给人以聪慧，山的沉稳给人以敦厚。然而，灵动的海水却常年保持着一色的蔚蓝，沉稳的大山却在四季中变化出不同的色彩。 请以“水的灵动，山的沉稳”为话题，写一篇不少于800字的文章。,注意：话题包括两个方面，可以只写一个方面，也可以兼写两个方面。立意自定，文体自选，题目自拟。,王维有诗曰：客路青山外，行舟绿水前。水有水的飘逸灵动，但始终只有一种单调的蔚 蓝；山有山的沉稳厚重，但一年四季以不同的迷人风景展示山的风采。活泼的有单调的一面，安静的有精彩的面孔。山和水的融合，是静和动的映衬，单调与精彩的变幻，也就构成了最美的风景。在青山间探索，在绿水间行舟，如在画中游。,爱似高山流水,【满分卷示例】,人都说，父爱如山，母爱似水。母爱有母爱的温柔体贴，似水的柔情。但母爱是种一成不变的酒，酒多必醉，爱得太浓，会导致溺爱、纵容。父爱有父爱的厚重深刻，深沉而无言。父爱也,许有时严厉，但严厉背后是不易察觉的几许温柔。有父爱和母爱为我们护航，山山水水，风风雨雨，无畏无阻。,水是流泻轻盈的，灵秀而畅达。母爱似水，水的名字很多。有时候，她叫甘露，去亲吻干涸的泥土；有时候，她叫细雨，用温情感化冷漠的冻土；有时候，她叫冰石，用坚毅期待闪着碎光的沃土。母亲永远是儿女可以停泊栖息的港湾，她的关爱和呵护会把你渡上一条风雨无阻的人生之路。,人说，女人是水做的。母亲用涵养了一生一世的水，汇成一条流动的河，这条河造就了我们生命中美丽的情感之景。,山有着岿然不动的庞大的身躯，变化无穷的颜色，山沉郁苍茫，山雄壮奇伟。父爱似山 的沉稳，花开花落，岁月匆匆流过，你才能从父亲指尖淡淡的烟味体会到父爱蕴藏的深远韵,味。水流有声，山却无言。狂风暴雨中，有父亲山一样的脊背在我们灵魂深处撑起一片绿荫。漫漫人生路，有父爱静静地伴我们上下求索。前面的路再艰难，还怕什么？鸟飞行需要两只翅膀，我们的翅膀，一只名叫父爱，一只名叫母爱。我们是小舟，流畅于山水之间,山因水而伟岸，水因山而秀美；山有样而水无形，山有头而水无尽。山是静止的，水则流泻不止；水是蔚蓝的，山则变幻色彩。山水相依便有了地球这个家。父亲勤快认真，母亲心灵手巧，父亲朴素不善言语，母亲灵巧总爱唠叨。锅碗瓢盆交响曲中便有了和谐的一家。 山水产生了文明，山水延续了生命。父爱母爱启迪我们智慧，陶冶我们的心灵。水的灵 秀给人以聪慧，山的沉稳给人以敦厚。山水养,育一方水土。父母哺育我们儿女。关爱山水，我们要保护环境。报答比山还高、比水还深的父爱、母爱，我们该怎么做呢？,守住,行文当确立中心思想。深刻的结果给中心思想以应有的高度。思想的深刻与否，当然要看扬善惩恶了没有，但说到底还是认识水平的高低。可以说，深刻是一种洞察的力量。无论人情事理，总是比别人看得深，识得透，想得远。而要做到这些，表现时代的精神，是行文走向深刻的必然选择。所谓“思接千载，视通万里”，是允许的，但最终都要以现时的沸腾,思想深刻,生活为归依。满纸都是古人的故事，只能偶尔被少数阅卷者叫好；立足现实土壤的作文，则愈来愈获得更多良师的认同。,有一个作文题：“做一棵会开花的树”。考场上，有学生拟题“精神的伊甸园”，文中这样议论：也许，我们不能像庄子一样有看透世俗的泰然，即使处身泥泞无路可走，仍然坚守自己的月亮；也许，我们不能像鲁迅一样用辛辣的笔，揭出几千年来的民族劣根以引起疗救者的注意；也许，我们不能像海伦凯勒一样，即使聋盲，仍然不愿放弃光明与美好的追求我们不能达到伟人的高度，但我们至少可以建立起属于自己的精神的伊甸园，去做伊甸园中一棵会开花的树。 这段文字视野是开阔的，也有古人，但作者立足现实深入思考，素材为我所用，表现了当代青年的精神追求。中心也就显得深刻。,树因花而美丽，人因美德而高尚。花者，美德也。古往今来，中华民族拥有无数的美德。做一会开花的树，做一个拥有美德的人。 当今物欲横流，人们沉醉于物质生活的飞快发展（日益满足），而使我们的精神家园日趋坍塌。不是落红无意，而是树本有情。我们应建设我们的精神家园，使之绽放出一朵朵光彩夺目的花。,做一棵会开花的树,我们学庄子，成为守护月亮的树，守住心中的那一片净土；我们学屈原，举世皆浊唯我独清，举世皆醉唯我独醒；我们学陶渊明，归去来兮，与菊为伴，种豆南山。他们的精神家园是多么牢固。他们没有随波逐流，趋炎附势，也许时人无法理解，但今人已懂。只是懂而不学，与未懂又有何异！ 庄子留洁于世，屈原爱国爱民，陶渊明耻为五斗米折腰，范仲淹先天下之忧而忧，杜甫，安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢言他们（的品德之花开放在不朽的枝头，）已为我们昭示了生命的精彩。我们真得好好向古人学习。,任长霞，爱民为民，她不是乱世英雄，不是旷世奇才，她只是一个柔弱女子。与世长辞时，百姓相送，泪如雨下。历史不会忘记，人民不会忘记。她生活清穷，但她因为拥有人民而富有。与她相比，我们又该怎样生活？ 我们勾心斗角，天天忙碌，只是为了钱，也许是物欲占了你的心，物欲的潮水冲垮你精神家园的大堤，使精神家园残破不全。今人应该从物欲中出来看看自己的精神家园。,没有精神家园的人是行尸走肉。拜谒人生老祖父高大的形象使人难忘，没有言语，却让人无比敬畏。一个普普通通的中国人，因尊严而可敬，因尊严而伟大。 他们之所以伟大，是因为他们身上我们看到了美德。做一棵会开花的树，做一个拥有美德的人，古人能如此，今人当如此，后人亦如此。,新颖，是独运匠心。立意新,表现新颖,颖，就是要有鲜活的思想、独到的见解、颖悟的思考，废止空洞的套话文章，不人云亦云。文贵创新，作文中心要突出，正确、集中、深刻固然重要，新颖尤为可喜。从一定意义上讲，立意的新颖可使中心突出收到奇效。怎样做到新颖呢？简言之，是“见人所未见,发人所未发”。聚焦生活的感动，则是实现立意新颖的最有效的手段。,夫桃李不言而成蹊，有实存也；男子树兰而不芳，无其情也。夫以草木之微，依情待实；况乎文章，述志为本。言与志反，文岂足征？,桃李不事张扬，树下自然走出一条小路，那是因为树上结满了果实；男儿种下兰花，闻不到它的芬芳，那是因为他内心没有这份情感。凭草木这样微末的事物，（尚且）要据情感来求实理，何况文章要以表达心志为根本。言语与心志相背，文章怎样充分地表达呢？,文心雕龙情采,遣万类于笔端无所滞碍如水之就下,可以说，立意的新颖和材料的鲜活是密不可分的，作者源自生活的真切感受，最易于实现匠心的独运，进而使立意新颖、中心凸显。 “千古文章意为高”，突出中心，关键在立意。清人王夫之说：“意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。”没有统帅的军队是乌合之众，没有中心或立意肤浅的文章就没有灵性。红楼梦里林黛玉教香菱写诗时说：“词句究竟末事，第一是立意要紧，若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的。”曹雪芹借人之口，说出了自己创作的体会。事实也是如此，词句如衣饰，立意乃精魄。过好立意关，当慎。,某大学MBA复试现场。每组6人淘汰4人。面试时，4位高才生用纯熟的英语侃侃而谈，把来自普通院校的李和安徽考生晾在答题外。逮着一个机会，李插了进去。他瞥见安徽考生满头大汗，却说不出话来。本可视若无睹，但李改变了主意，竞争很残酷，也应公平地给每个求学者以机会。李对他说：你怎么看待我的这个观点呢？安徽考生对李感激地一笑接过了话题。 李被录取了。一次课间，李真诚地感谢授课老师，他曾是主考。老师笑笑：在那么多的优秀考生中，我们一致同意给你面试高分，因为只有你在残酷的竞争中给对手以帮助，而这样的人是不该被淘汰的。,话题作文,2.阅读下面的文字，根据要求写一片不少于800字的文章。 著名歌手丛飞节衣缩食，捐赠300多万，资助了178名贫困学生。当他自己病危住进医院经济困难时，几位受助完成学业就在本地工作的年轻人，竟然没有一个来看望他。这件是被媒体披露后，有一个受助者居然还埋怨说，这让他很没面子。丛飞说，不要责怪他们，我已经不再需要医疗了。,07全国卷,华农大的学生小李和同学们将买废品的钱捐给了一所希望小学。不久，小李被查出得了白血病，这所希望小学的师生给小李捐款，一个四年级的女生捐了10元，问她为什么把春节压岁钱全部捐出来，她说：“只要做到小李姐姐说的那句话就满足了。”问她那是一句什么话，她说：“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人。” 要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不脱离材料内容和及含意的范围作文。,人类心中有一种美好的东西，它让这个本来阴晦的世界充满阳光。它就是每个人心中的那盏用来照亮他人的灯。点亮它并让它熊熊燃烧，这个世界便拥有一个亮丽的天空。 在他人最无助的时候拉他一把，就无异于重塑了一个鲜活的生命。那位面试高分者，也许并没有侃侃而谈的名校高才生的实力，可他竟能在于他来说人生的重要关头用宽容让安徽考生重拾了信心。“一花一世界。一叶一菩提”，他有了并不意外的回报。心灯的点燃，照亮了他人的世界，也让自己光彩夺目。,点亮心灯,点亮心灯，在拯救他人的同时，也就活出了自己的价值。 二战时期，盟军司令在一次去开会的途中，亲自驱车把一个生命垂危的老人送到了医院。因为临时改变了路线，使他避免了狙击手的暗杀。同样的是，一位连长为了救自己的战友，意外地免于敌人炮弹的轰炸。 故事里的主人公是可敬的，也是幸运的。心灯点亮了别人可能黯淡的生命，自己的人生也就熠熠生辉了。真正的心灯啊，它是一种爱的大悲悯，情的高品位，拥有了它，生命之泉清澈,常新。,我是一个从乡村、从困顿的家庭走出来的孩子，不止一次地，我被认识或不认识我的人扶持，心灯的温暖，是那样真切地照亮了我不幸而又有幸的人生。我要说，心灯的照亮，它不是一种居高临下的施舍，是发自内心深处的清辉。今天，它不仅仅照亮了一个人的身周；明天，它还,要影响、充塞了更大的空间，许多的暗夜也跟着会被照明，世界渴望与每一盏心灯同行。,冉阿让，这个很多人都熟悉不过的人物。被他心灯照亮过的不仅仅有为女儿而牺牲的芳汀、失去人间亲情的珂赛特、浴血街垒战的马吕斯、重压于马车底下的割风还有跨越世纪的几代人。他的心灯驱除了黑暗与无助，尽管他自己却长时间生活在黑暗里。他爱别人，别人也爱他，他是幸福的，而一切幸福都源于无私的给予。 回望我们的这个世界，有着太多暴力、毒品、甚至战争，我看见了烽火连天的中东，流离失所的乡民辗转于枪弹的攒射点亮心灯吧，一个人的呼喊当然微弱，千万万人的呢？驱除你这黑夜，世界需要光明。,树立人生的目标 等待彩虹 知识的力量 坚持就是胜利 改变自我 走自己的路，让别人说去 退一步海阔天空 坚守,较失败的 立意,较认可的立意,错误的标准 扼杀 认知的误区 衣冠取人 不仅是一种文化现象 形质双美 另类的争取,作文题 阅读下面的文字，根据要求作文。 有人说，阅读是一种体验，不同的体验有不同的认识。请以“我的阅读体验”为话题，写一篇议论文。,好文示范,要求：立意自定，题目自拟，所写内容必须与阅读有关。,永恒的阅读,文字，凝结着古往今来人类的智慧和情感，蕴藏着巨大的精神能量。阅读，跟随着文字、思想飞扬，成为对往日的记念、对现世的体验抑或是对未来时光的思考。 我在文字里百般寻找，勾勒着连绵起伏的大漠的身形。,敦煌游记里有一片沙漠，铺天盖地地，亘古苍凉。黄沙深处有一处奇美的石窟，一钩千年不沉的月赐予它圣洁的光华，种种神话般的传说似乎都在这里找到了归宿。一幅又一幅似真似幻的壁画，在静默里，昭示着中华这个古老国度的不朽文明。千百年里来，它以巨大的能量吸引着虔诚的人们前来朝拜，风沙也阻遏不了他们对于信仰的追寻。于是，在天地之间，人走进了本原，无缝无隙地锲入自然，一切都变得古老、神秘，意蕴无穷。,敦煌，不因其偏处一隅，而躲过民族的劫难。文字告诉我朝圣的队伍里混进了豺狼。斯坦因，一个披着传教士外衣英国人，双手合十，假装虔诚，深入河西走廊，发掘古楼兰遗址，并最终叩开了敦煌文明的大门。利用留守人王道士的无知，赚取藏经洞出土的敦煌写本、绢画和丝织物等几十大箱。一件件精美的文物，一捆捆圣洁的经卷，被席卷而去。历史不幸把一份天大的家当交给了一个文化程度极低，光有虔诚宗教信仰的汉子。我透过历史的烟云，便看到，壁画上所有的神灵们，都痛苦地低下了他们的眉眼，绝望地看着这无耻的赤裸掠夺。耳畔，历史的风远去，没留下一点声息。,我不再是用眼阅读了，心中有难以言表的悲怆。 今天，有识之士指出，敦煌文物大批外流，的确是让国人心痛的事。但是，痛心之余仅去指责王道士是没有意义的。从藏经洞的发现到文物的流失殆尽，整个事件显示的是社会的愚昧。而这种愚昧来自贫困