龙王潭导游词

1 / 3 龙王潭导游词 现在我们来到的是龙王潭，它是拉萨著名的园林建筑之一位于布达拉官后面。据史书记载，布达拉宫背后原来是一片平地荒滩。三百三十多年前，五世达赖重修布达拉官时。在这里挖土取混，工程浩大，历时几十年，所用泥土极多，日久天长，把平地挖成一个大人工湖。加上拉萨地区地下水位很高，容易积水成潭，终年不竭。后来人们又在湖心垒一小山，兴建一幢雕栏画栋的四层楼阁，命名为“洛康” (龙官的意思 )，龙王潭因此而得名。 1791 年，八世达赖喇嘛强白嘉措对龙王潭进行了维修，按照文成公主进藏的传说内容 塑造了护法天王和宝瓶，供奉于阁楼神殿中，建造 r 安置廓尔喀向清廷进贡的四头大象的象房，象房取名为“圆满乐园”，位于水潭西南约 80米处。 龙王潭园林，依布达拉宫山势灵话布局，平面呈不十分规则的多边形状。园林东西长 610 米，南北最宽 112 米。潭的南面，钻无畅笔直挺拔，潭的北面，古柳盘曲，水潭四周林木茂盛，衬映着潮光山色、拱桥重阁，秀丽如画。潭中有一孤岛，为不规则圆形，岛上有著名的龙王阁。按照佛教2 / 3 仪轨中坛城的模式建造起来的三层阁楼为南向。第一层为对称的十字形布局，其中心为四柱小殿外殿之外建有一 周回廊。整个建筑结构合理，皆以斗拱承檐，雕梁画栋。反映了较高的设计、建造及艺术水平。 现在我们就到龙王阁看看，这里供奉着一位龙女，她眉眼清秀，美丽端庄，观之可亲，然而却有九条蛇盘绕其身，使人望而生畏。关于这位龙女，有段美丽动人的传说。 汉族地区的龙多为男性，西藏的龙则多以女性的形体出现。这位端坐龙王阁的龙女，名叫墨竹色青，是西藏最有名的龙神。她原本是苯教的神祗，出现于非常古远的年代，后来皈依佛法。她的故乡在拉萨东部的墨竹工卡县司甫峡谷那里有座色青朗措雪山湖。公元 8 世纪，藏王赤松德赞修建西藏第一座佛教寺院桑耶寺时，向龙女墨竹色青征募木材。因为墨竹色青是苯教雪域八大龙樟之一，拥有满山满谷的原始森林。他们俩在色青朗措湖边邂逅相遇，产生了难分难舍的恋情。事情传到藏王的导师莲花生的耳里，引起他极大的震惊和难堪。莲花生大师亲自出马，运用威力无比的密法和咒术，调伏了墨竹色青，让她献出了大量森林树木，并使她皈依了佛教，成为藏传佛教宁玛派地位很高的保护神。 3 / 3 又过了 500年，以五世达赖为代表的黄教取得西藏地方政教大权，布达拉官是他的驻锡地。有一日天刚破晓，他从寝 官望见龙女墨竹色青正蜷缩在布达拉宫北面的古柳树上，冷冽阿风，吹得她瑟瑟发抖。原来自从墨竹色青皈依三宝，对佛法非常虚鳗，每逢吉祥时日，总要带上大量的酥油和供养，到大昭寺朝拜佛陀释迦牟尼，她有时变成云，有时化为雨，有时变成金蛇，有时变为鱼类，当然更多的还是以女性的形体出现。总之，当五世达赖得知龙女到拉萨朝佛竟然无处安身，只有栖息在古柳上的时候心中非常内疚。于是他召集僧俗百姓，把布达拉官北面的一片坑坑洼洼的荒地，开辟成一个人工湖，并在湖心岛上，修建金碧辉煌的龙王阊，请墨竹色青在里面驻锡。 后来，每年藏历四月的萨嘎达瓦节，拉萨居民都穿上节日盛装，在龙王潭荡起牛皮舟，高唱吉祥歌，向龙女墨竹色青顶礼致敬，祈请这位