中华文化的不朽载体——汉字.doc

中华文化的不朽载体汉字高秘101 李明 071011212汉宇是世界上使用时间最长的唯一的表意文字，也是维系中国人的强有力的文化纽带和标志。如何评价汉字，是一个既古老而又现实的间题。说它古老，是因为它自古就存在。说它现实，是因为它与我国现代社会的政治经济、科学技术、文化教育等等诸多方面有着或深浅、或直接或间接的关系。在汉字发展的这几千年里，汉字又是如何一步步成为中华文化的载体呢？一、汉字的产生从现在已发现的出土文物来看，汉字大约产生在四五干年或五六千年以前，当时中国处于私有制已经产生，奴隶社会正在形成的时期。山东大汉口文化遗址出上陶器上有四个刻号，这些刻号专家们一般都认为是原始汉字，虽然尚缺乏它们在记录汉语的更有力的证据。汉字是汉民族自古以来用以记录汉语、交流思想的工具，是汉族祖先在劳动和生活实践中创造出来的。汉字本身有一定的严谨的规律，自有其完整的系统性。尽管汉语方言歧异纷呈，可使用汉字写下的书面语言，南北各地的人都能看得懂；虽然古今语音有很大的变化，但是无论是商周的古文字还是秦汉传下来的古书，现在依然能读得懂。人类在生产劳动中产生了语言，语言成为人类社会生存和发展必不可少的最重要的交际工具。但是语言也有它的缺点。从空间上说，甲地人的语言，乙地的人听不到；从时间上看，古人的语言，后人也无法听到。人类社会发展到必须把人们说出来的话、把人类的有声语言记录下来传给异地，留给异时和后代的时候，记录语言的书写符号文字就在人类社会的发展中产生了。汉字的起源出现，给中华民族的生存和发展带来了无与伦比的辉煌和光明，创造了光耀千古的灿烂文化。世界上其他一些与汉字同属表意体系的古老文字，例如苏美尔人的楔形文字，早在公元前4世纪就已经随同波斯王国一起消亡了;古埃及的象形文字圣书字早在公元前5世纪就已经消亡了；中美洲的古玛雅文字也只存在了一千多年的时间。唯有我们中华民族的汉字以其非凡卓越的生命力，突破了时间和空间的限制，绵延六千年而生生不息，把从远古以来的丰富而灿烂的中华文化记载传承到今天，而且仍将一如既往地传承、发展下去。在中国几千年社会发展的进程中，汉字对团结整个中华民族、发展全民族的经济文化、巩固国家的统一、对外传播中华文化等，都起到了极其重大的作用。法国前总统德斯坦曾指出：“中国的这种统一”，“是由语言加固的，不是因地区而异的口语，而是书面语，即那些在中国到处都绝对一致的著名汉字”。二、汉字形体的演变汉字的演变是一个漫长的历史过程，从原始的古文字到现代通行的文字，汉字的形体结构和表意功能都发生了巨大的变化。早期半坡村仰韶文化遗址的陶符笔画非常简单，最常见的有“、”等形状，可能是陶器主人或制陶工匠所作的记事符号，结构上多为纵线、横线或两者叠加的十字等，基本上是直线的组合体。殷商时代的甲骨文是比较成熟的文字，在形体上已经超越了原始图画文字的阶段，尽管有些象形字仍有图画的痕迹，但更多的已演变为抽象的文字符号而不是某种动植物的具体图形；从结构上的特点来看，因为甲骨文是用刻刀刻在坚硬的龟甲或兽骨上的，所以笔画普遍细而直，多用直笔、方笔，基本上仍属于直线的组合体， 春秋时期出现的大篆，其字形比金文更为严整，字体宽舒古朴，象形图画因素基本消失，向线条化、抽象化的文字迈出了重要的一步。大篆的结构接近秦代的小篆，是由金文向小篆过渡的一种字体，在汉字发展史上居有重要的地位秦统一后，鉴于各地字体差异带来的交流上的困难，在丞相李斯等的倡议下，秦始皇下令以秦国文字为标准，进行了全国范围的文字统一改革，废除了各地的异体字，以中央政府规定的文字小篆作为全国统一使用的文字，这就是“秦篆”。秦代的小篆较之先前的古文字，在形体上比大篆简单，结构上比金文整齐，字形略呈长方形，上密下疏，线条匀称，婉转圆润，在写法上有较严格的规范，它在基本消除了文字异形现象的同时，也为后来汉字向方块字形的演变确定了方向。因此，统一的秦篆是汉字发展进程中具有重要意义的里程碑。到了汉朝，产生了一种简单而便于书写的新字体隶书。汉代的隶书与秦篆相比，最主要的是发生了三个变化:一是化繁为简，在构字上将繁琐复杂的字体结构简化为简洁的字体结构；二是变曲为直，在笔画上将圆转的曲线变为易于书写的直线和方折；三是改长为扁，在字形上将纵向的长形结构改为横向的扁方形结构。以此一系列变化为转折点，汉隶初步完成了汉字由线条化向笔画化的过渡，也基本奠定了方块式字体外形的大致格局。汉隶发展到东汉末、三国时期，逐渐出现了向楷体过渡的倾向，形成了一种比早期汉隶更为规整的楷法隶书，因其介于隶楷之间，被称为“今隶”或“楷隶”，东汉后的魏碑，其字形最能体现隶书向楷体转变的过程。在此基础上，其后的汉字在结构上更加方正严整，笔画上更加平直遒劲，最后演变为一种新的字体正楷。唐以后，楷书既是用以书写官府文书和科举文章的正规字体，也是蒙童读书习字的标准字体。此外，印刷术发明之初，刻印书籍也大都采用楷书字体。三、汉字的地位演变汉字从最初的创造到如今的广泛运用，其间也经历了许多挫折。奴隶制社会时期，由于文字能超越时空，而汉字形体又很优美，在生活中起着前所未有的作用，所以应用的范围就越来越大。铜器上的铭文由记名发展为记事，字数由一两个发展为几十个、几百个，字体优美，排列整齐。不仅大件的钟鼎上铸刻汉字，一般的兵器、玺印、货币上也都铸刻汉字。尽管我们无法找到当时人们评价汉字的具体一言论，但是从他们使用汉字的情况，我们完全可以得出结论，他们钟爱汉字。在这一时期人们钟爱汉字，这是汉字能够保留下来的重要原因。感谢古人对汉字如此的喜爱，我们后人有了汉字这一语言符号。随着汉字使用范围的不断扩大，人们对汉字作用的认识越来越明确越深刻，人们对它的态度也就由宠爱渐渐变成崇拜了。由于文字在记录语言、交流思想、传递信息方面具有强大的功能，历代统治者当然要把它抓在手里，让它为自己服务。劳动人民无权受教育，自然就失去了学习汉字的机会，与汉字的关系渐渐疏远起来，汉字几乎被统治者所垄断。秦始皇统一中国后，便采纳廷尉李斯的意见，对关东六国的文字，“罢其不与秦文合者”，利用政权的力量推行小篆，居然很快取得了成功。汉代规定，识字九千方能为官;用字误谬，辄被弹劾。但鸦片战争之后，我国逐渐沦为殖民地半封建社会。政治腐败，经济落后，教育不发达，中华民族到厂生死存亡的关头。为了寻求救国救民的出路，不少仁人志一十去向西方学习，学到了许多资产阶级民主主义的文化，取得了积极的成果。但是那时学习西方也存在着相当的盲目性。他们对西方的新学不会鉴别，对中国的旧学缺乏分析，不懂得学习西方必须和中网的实际相结合。因此，他们的主张在实践上往往行不通。表现在文字学上，就是彻底否定汉字。鲁迅在关于新文字中指出：“方块汉字真是愚民政策的利器，不但劳苦大众没有学习和学会的可能，就是有钱有势的特权阶级，费时一二十年，终于学不会的也多得很”。但是，大量的事实一再证明，“汉字落后论”是错误的，废除汉字的主张是行不通的。八十年代以来，一些学者在“一切从实际出发，实事求是”思想路线的鼓舞下，分别从语言学、文字学、教育学、心理学、信息论等方面，对汉字进行了全新的研究，对汉字改革的种种理论进行了反思。袁晓园认为汉字适合记录汉语，汉字“涵义丰富，信息量大，科学越发达，汉字简短明确的优越性愈突出。”1986年，全国第一次语言工作会议制定了新时期国家的语言文字政策，郑重宣布：“在今后相当长的时期，汉字作为国家的法定文字还要继续发挥它的作用。”汉字是一种神奇的文字，在世界各种文字中，从书写印刷角度看，同一份文件作品，汉字的用纸量是最少的。有位联合国资深外交官说，在任何一堆文件中，他一眼就能看出哪是汉字文件，那就是最薄的那一本。显