商於古道文化节点论.doc

两城一寺一驿是商於古道文化节点论 作者：zenmax 福凸一、“两城一寺一驿”史记、史料遗迹记载出处 “两城一寺一驿”是指商於古道,现秦岭秀地山水商州03寒川佛诞旅游景区开发.商州区旅游开发局地段路边的两座史记名城；和因人而名的一所上下寺院，及一处驿站和驿站之处的古文化现存遗址。 此处是古道古文化的承上启下，在商於古道古战国、秦、汉、唐、中，其在秦末、汉、隋唐都有着商於史话必不可少的文化元素之一。哪是因为它曾是自国家有建制以来的一个地域的文化中心；是两百余年的上洛侯国。也是商洛市一级建制的前身上洛郡；是国家级名典王陵、王陵故城，及与岳母刺字同名的王母教子典故起因的出处。此处的唐末国师释无业和科学家僧一行的商州铜佛龛以及杨炎的典故，是教育人们爱科学和知恩报恩的社会及民间的精神食粮。1、 王陵故城 “王陵故城”。是指司马迁史记、盛弘元荆州记张守节的史记正义李泰的括地志等；以及郦道元的水经注；一直到清代杨守敬的水经注疏；商州的州志清商州赋等所记载的一座城。然而，城匿藏古道深沟两千余年，成为史记学界的争论焦点。（城被发现，有城门，尚存，详细看王陵故城）秦末，第三势力王陵入武关在上洛县南三十一里建城屯兵的国家级重大事件。其中，其母教子作为历代小说、连画画与岳母教子同作为教材教化国民的精神典范。 其母故事是史记载在楚汉传奇电视剧可看到：王陵母穿着非常豪华，很显然和刘邦经济不同。当王陵过武关在上洛水旱路要喉的襄王沟建城屯兵数千近万人，那时，刘邦的人马最多也只不过二万余。王陵入关屯兵上洛对过武关下咸阳的部队进出意义重大。刘邦、项羽都认识王陵，王陵对二人都很要好，虽王陵母对刘邦有恩。但王陵更佩服项羽的军事才能。王陵是孝子，很听母亲的话。所以刘、项都在其母亲那做文章，做动员，让其母劝子归顺。一天，项羽又派人请她去，王母让刘邦的来人告诉王陵，说刘邦仁义，天下终归是刘邦的，不可犹豫和三心二意，为了使其子报效刘邦和建立未来的朝廷，王母想出一计，在和项羽交谈时，拔出项羽的剑，不是杀项羽（也杀不了），而是捅向自己的肚子。因为是在项府，外边的人就以为是项羽所杀，那么杀母之仇王陵当然就会在上洛城中呆不住了。然而，项羽看出了其母用心之险，怒不可遏，索性就来料个痛快，让士兵在门口架起一口大锅，成全了已死的王母，告诫不忠的人。王陵自然归刘。所以王陵是大汉朝最后一个封侯的将领，但以王陵的才能，最终也没能阻挡其做丞相的脚步。2、 第二座城池“古上洛”城 “古上洛”，是上洛县、郡、州城，这凡商洛人都知道。但是，其城址并非现在的州城，而是另有其城，这就很少人知道了。且遗址被找到。（详细请阅网点击古上洛有载）也就是汉代商於古道新兴的文化、经济、军事中心。是商洛市府的前身。是商邑、古商县在商於古道文化中心向现在商州城过渡的中间生存过的城池。该城建于西汉，长达近十代人；五、六百年之长，是商洛市文化城池的四分之一有多历史。 西汉是我国第一个统一强盛的帝国。从科学、经济、军事在西汉等一系列的政治经济改革，使国力强盛、人民安乐，以世界强国的面目屹立于世界之林。上洛，作为国道和文化、军事、交通要塞功不可没。然而，在唐后的史记和史志等地点混淆和建制撤销中把此文化中心消失。3、 “上洛侯国”国家史料、商洛市史记唯一有记载的以诸侯国文化存在的建制，在东汉商於古道，把商洛文化演绎了230年。其城就是上例之处被找到。其可观性、三面环水，像水中之州，且城廓尚在，住家不多，易建易修。4、 “一寺” 就是指商州元建寺（上下寺），与仍存的古道连接并列一起。是现存商洛市最大的寺庙。有国家级唐国师释无业。宋高僧传唐汾州开元寺无业传祖堂集 论师500罗汉注解中国佛教哲学要义（上、下卷），唐五代禅宗在今山西地区的传播略论苏轼诗词中的禅玄风味和审美情趣；釋氏稽古略卷三：唐代五台山禅宗史料拾遗州志汾阳县志等所记载的释无业，世界佛界领袖之一至今，谥号大达禅师。唐代全国36座塔之两座。释无业的心即佛，佛即心的与妈祖的对话故事，成为佛典和佛家必读。曾被两位皇帝三道诏书聘为国师。号称南有盐官北有无业。更被王安石誉为超越孔子之人。可谓在当时佛盛年代登顶佛堂。是最早走出上洛的最高荣誉者。（详细点击释无业元建寺、商於古道文化一叶 释无业浅论百科有载）5、一驿是指洛源驿站 “洛源驿站”是指商於古道自周朝以来在道路传达信息，接洽国使、官客，所规定距离设置的站点。而且在汉朝（“汉代称驿或驿传，备有传车、驿马，凡出使用车者日乘传；用马者日驿骑”陕西志，交通志）就开始叫“驿”了。且驿名因地名而起。 雍陶，唐代文学巨匠。有洛源驿戏题； 有卢甚，唐朝政治人物。被朝廷赐死于此的典故。 还有一位是流传百世的有“有恩必报”之名典就出在洛源驿站。说的是金融改革家杨炎被贬时经过驿站时得到救助，但知恩不报遭朝廷再贬的典故。是说人一定要知恩和感恩，此故事作为教育百姓与人为善，有恩必报的因果关系，成为传世经典。又因为杨炎是我国不可多得的金融改革家。是中国唐朝中期的政治家，两税法的创造和推行者。资治通鉴说：“上闻而恶之，由是有诛炎之志，隐而未发。” 僧一行商州铜佛龛，就在驿站砭道之上。史载明代商州十大景观之一。（现在铜佛已丢失留下了精美的石雕座子和佛窟佛庙遗址）数学家、天文学家僧一行是世界第一个丈量地球的人；也是第一个把擒纵仪用于计时器的人。他制造的水动浑天仪，除了观太阳、星神和计算年历、日历的黄历等作用，在仪器上做了两个会自动撞钟；会自动击鼓的小木人。（详细请网上点击僧一行商州铜佛龛洛源驿站百科浏览）“史料和擒纵器世界史料记载，一行当年主持建造有楼房高的水运浑天仪，使用了擒纵器，并会击鼓和撞钟的报时。仪器设置了齿轮，设置了会击鼓撞钟的两个木人。在木人的前边分别置鼓和一大钟。14.4分钟一个木人定时自动击鼓，2小时一个木人定时自动撞钟。其实应该是佛陀的弟子唐代的佛教领袖僧一行大和尚发明了钟表。僧一行的钟表于公元723年开始不停的旋转，轮子在东方旋转了六百年后，沿着丝绸之路传入西方，在西方一转就是1200年。钟表、时间概念发生了翻天覆地的变化。由单一的观天、教会教堂发展到航海、航天、学校、军事等等无所不及，钟表的体积由三层楼高的大钟表已微缩成甲壳虫一般大小的精密机械。导致了多个领域的革命。”然而，在商州寺庙的铜佛龛一直传说着神童成佛的典故。在远唐，商州水旱路发达，是国家第二大国道和最省力的水道。唐代佛教领袖和发明家高僧一行顺水路过商州去寺庙用斋时，一个老头正吆喝着几个木匠给寺庙修水塔。有几个水轮将水同时送到高处的寺庙莲花塘。还联动了一个磨盘和木摏，一行发现商州的木工手艺十分细腻，除用当地的柏木外，中间部分用了铸铜件。一行对木匠的手艺很感兴趣，并赞叹。可老头笑呵呵的不以为然，说，这地方七梁八沟，除了山就是树和水，木活谁都会。这手艺太粗糙，不值得称赞。一行问：铜器何处造？老头说这里有几座窑，是官窑，铸器铸钱。一行就记住了这个地方。数月后州府传老头进府，老头进府后才发现了数月不见的和尚，不过这次他还带了几个和尚，只见府上人见这和尚就跪拜，一打听才知道是一个知天神的“神仙”。叫“一行”。府上告诉老者负责做模，赏钱百两。之后，并让老者带数木匠进京。本来除铸器外，还要铸两个神铜人，其实就是两个神童人。不知什么原因要改成木的了。但铸好的铜人不运走。问州官，州官示，神料通天无法放置，还是做成佛吧，所以按庙上和尚的讲究要做三尊方可。重新铸成了三尊铜佛，置于砭路庙窟中。有僧人鸣钟、击木做法事。二、两城一寺一驿典故的现代和历史评说 1、 在百度、等传媒商洛文化百科词典有这样的记载：“古道名典”“契佐禹治水有功，帝舜封契于商”；战国时期秦楚血刃；张仪商於六百里欺楚典故之地的故事；屈原力劝阻止楚王武关会盟，楚王武关被秦俘的传世故事；商鞅封地十五邑建治所；商鞅的故事。史记王陵母亲被烹和王陵故城的典故；张良献计高车请四皓与古上洛城的典故；四皓的故事；星辉月皎释无业的故事；郭子仪商州募兵救长安；僧一行和商州铜佛龛的故事；商州洛源驿站杨炎的典故：韩愈蓝关（牧护关）的惊世名句典故；宋金鏖战闯王屯兵、李自成兵败进商洛养精蓄锐五支红军进商洛，撒播革命种子李先念率师建立了陕南革命根据地长征红军建鄂豫陕革命根据地贾平凹著书戏说商州11”中，其古道古典中：“史记王陵母亲被烹和王陵故城的典故；张良献计高车请四皓与古上洛城的典故；星辉月皎释无业的故事；僧一行和商州铜佛龛的故事；商州洛源驿站杨炎的典故：”就是说的在今丹凤与商州夜村至市工业园相接的白杨店古道上的四大史记遗迹，即两城一寺一驿典故的文化事件。2、近古商州清代当地人、知府、（过去的知府是考上去的，有文化）并且是有权威代表性的史诗作品商州赋，也就是说本地最高官员写本地史。这个商州也就是商於古道大部分地域，是上洛郡后在总结举例名城、名典时写道：“若夫商洛之墟,古绩纷如。地皇爰定三辰（神农(地皇)氏爰定三辰,是分昼夜,而人始知日月星辰昼夜之所以然迨。(人皇而)礼义渐备、治化渐兴,而人始知政教群臣、饮食、男女之理。国伟注）,仓帝（仓颉造字。仓颉,又称仓帝,姓侯冈,头陀模样,长者四只眼,灵明闪光,实有睿德,生而能书;后穷天地之变,仰观星汉圆曲之势,俯察龟文鸟羽山川,指掌而创文字。）乃成六书（六书指象形、指事、形声、会意、转注、假借。汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型，总称六书。国伟注）。衔符（中国古代文献所记载的“元龟衔符”（黄帝出军诀）、“元龟负书出”（尚书中侯）、“大龟负图”（龙龟河图）传说中大禹治水得龟图，）伊始（开始）敷教（.布施教化。语出书舜典:帝曰:契，百姓不亲，五品不逊，汝作司徒，敬敷五教，在宽。）之初。朱放(源于祁姓，出自远古尧帝之子丹朱，属于以先祖名字为氏。祁姓朱氏，以丹朱为开姓始祖，是中华民族大圣人之一尧帝的嫡传后裔。一种正统的说法认为，尧帝是中华民族共同祖先黄帝的后代。被称为正史之祖的史记载：黄帝生玄嚣，玄嚣生峤极，峤极生帝喾。帝喾娶陈锋氏部落的女子庆都为妻，生子放勋，这便是大名鼎鼎的尧帝。尧帝姓祁，名叫放勋，号称陶唐氏，因此又叫唐尧或者唐帝。、尧帝属于五帝三皇中的五帝之一，在中国文明史上，他的地位仅次于黄帝，而居于舜帝、夏禹、商汤、周文王、周公、孔子之上。尧帝娶古代散宜氏部族的女子女皇为妻，生了十个儿子。丹朱氏祁，名朱(或作“练”)，也是中国历史上很著名的人物。他的事迹见载于最古老的文献尚书和世本、庄子、六韬、吕氏春秋、史记、山海经等多种正史和子书。氏书与正史记载，尧子丹朱的后裔，分为数支。一支以房为氏，一支为狸为氏，一支以傅为氏，另有一支丹朱的后裔，则以始祖之名“朱”为氏，成为后世朱氏中的重要一支即祁姓朱氏。丹朱后裔朱氏成员，在当年舜败丹朱于丹浦后，有一支向中国西南迁徙，先秦时主要分布在所谓苍梧之野。国伟注)伊耆qi（宋 罗泌 路史后纪炎帝上:“ 炎帝 神农氏 ，姓 伊耆 ，名 轨 其初国 伊 ，继国 耆 ，故氏 伊耆 。 伊耆即炎帝，伊耆 为复姓 封号神农 ，后简化伊姓。国伟注）之胄(胄 zhu 中国古代将士防护头部的装具。又称兜鍪、头鍪、盔等),均封（祭天为“封”，祭地为禅）虞氏(舜帝有号称有虞氏,故舜帝又称虞舜,是虞姓人的始祖。)之储(储备、 储君,太子)。昭明（昭明。契之子，相土之父，商汤的十二世祖。商民族的第二任首领。虽然司马迁著史记殷本纪时，有提到他，不过没有描述其的事迹。契因协助禹处理洪水完毕，被虞舜担任司徒一职，负责掌管教育人民的权力，同时封于商（今陕西省商洛市商邑），使商民族因此诞生。契死后，昭明继位，昭明死后，相土继位。国伟注）迁商,以复其故。神禹(夏禹 的尊称)导洛（据史记、夏本纪、尚书禹贡、载：夏禹“导洛自熊耳，东北会于涧、 、又会于伊、东北入于河。”“疏导洛水从熊耳山开始，东北流而会于涧水、 水、再东纳入伊水）,以奠其居。至于商君（商鞅名典）用秦而开阡陌,馀子（张仪商於古道，即上洛，现商洛市大部地域及河南柒於600里）诳楚以取功名,此其秦也。张良建逾（锦囊妙计入武关和用计请四皓来上洛扶太子和驷马高车高车龄请四皓下榻上洛古城筑高桥之事。国伟注） 之策,王陵（史记王陵故城及典故。国伟注）应入关之兵,此其汉也。汾阳之万炬齐然,星辉月皎（佛教用语，释无业者成名于唐，圆寂于汾阳被皇上封为国师的商州上洛人的典故。国伟注）;昌黎之一封初奏,雪拥云横（韩愈惊世名句“雪拥蓝关马不前”的典故）,此其唐也。”“凿险通幽,王李相其地势。”是说罗公碥路和商於路段的修建之事，这里商州铜佛龛与僧一行用铜造仪余料铸佛的故事”洛源驿站之地。而“过乐野而流连,前此遗封何在?向高桥而踯躅,当年故址还留。”是指老州城古上洛郡城即商洛市商州高桥下的孝义古城，及古上洛城。（他前边说：“荆洛之兼统何常”商州之前身的上洛郡也曾是荆州和洛州之地）。“分经星于井柳”出自科学家僧一行之笔。古商州赋所举商於古道历史长河中汉、唐有名典故多是“两城一寺一驿”遗址典故。这一些说明“两城一寺一驿”在商於古道和古汉唐时期的古商州即今商洛文化历史的重要性和地位。这是因为这一些典故都与史记和名典相关。才能流传成为古文化上洛和商州对外炫耀的亮点。它是历史存在。三、商於古道文化中心城池驿站迁移的位置演变（图示） 据陕西志.交通志载：“唐代，邮驿空前发展，辟有东、西、南、北四大干线驿道。主要干驿路十余条，商州隶属山南东道，是通往荆州、鄂州的古干驿道。京都长安经商州至襄阳共设驿站23处，其中：商州境内有麻街驿、仙娥驿、商於驿、洛原驿、棣花驿（亦称商山驿）、四皓驿（亦称商镇驿）、桃花驿、武关驿、青云驿（亦称清油驿）、层峰驿（即皂角驿）、阳城驿（亦称富水驿）”陕西志武关道唐代地图标注这是陕西志“武关道”唐代在随的基础上绘制的地图。地图商洛县的位置是错的。但是2012年陕西文物普查古上路即孝义古城遗址的位置。就是上洛源驿和商洛县棣花驿的中间位置。商洛县的位置是古上洛的位置。商洛县在“商镇”棣花驿后。商洛市商於古道地图标注这是根据陕西志武关道中载图编制唐后的官驿图示商洛县与棣花驿的位置及四皓驿的位置是错的（实地考察和该志文字记载）下图反映古商县、上洛、商州（商洛市）的移动路线和年代：图示名称除秦外，汉就以距离规定和当地名称设“驿”。三、“两城一寺一驿”当热是商於古道文化承上启下的中间环节。 为什麽说 “两城一寺一驿”是商於古道文化必不可少的承上启下的中间环节。是因为商於古道曾经有三个时期所形成的文化、经济、军事及地域管辖的中心。这是因为：“古道第一个文化中心形成古商邑秦前古道的文化中心，是公元前340年卫鞅大破魏军,“封之商於十五邑,号商君”(邑治即商城)。(史记商君列传)建立了第一个商於的军事、商贸经济、文化的中心。12秦始皇帝二十六年(前221)秦始皇推行郡县制,置商县,县治商城。县以下实行乡、亭、里三级制。(史记秦始皇本记、陕西地理沿革)12汉及汉后古道的文化中心逐步转入上洛及上洛郡。“古道第二个文化中心形成古上洛“古上洛县的行政建制始于西汉（公元前206-公元24年）在此上洛塬设县，因居洛河之上故名。包括今区、洛南县两地。属弘农郡（治所河南灵宝），隶司隶校尉部。名上洛县。共230年。东汉（公元25220年）县设此上洛塬（属京兆尹，治所长安。仍隶司隶校尉部。三国（公元220265年）属曹魏之京兆郡）共240年。”（百科） 东 汉 建立上洛侯国。 “东汉初,（东汉王朝（公元25年公元220年）由汉光武帝刘秀建立，他推翻了王莽所建立起的新王朝，重新恢复由刘氏统治的汉王朝，史家称此汉朝为东汉 约195年）上洛县改设为上洛侯国,封王遵为侯,辖地仍旧。 建武十五年(39),划上洛侯国归京兆尹辖。 三 国 正始五年(244),上洛侯国为曹魏之京兆郡辖,复称上洛县。”商州大事记195+24=219年这是该古道以国相称的建制。也是该古道节点、亮点、看点之一。“古上洛郡的行政建制始于西晋（公元265316年（泰始二年（266），晋武帝分京兆南部置上洛郡，治所在古上洛县，上洛县仍在此上洛塬上至北魏（公元439年）。共174年。北魏太延五年（公元439年）其上洛县为荆州和上洛郡治。太和十一年（公元487年）为洛州和上洛郡，上洛县仍在上洛塬上。（此时一说州城存在）共48年。北周宣政元年（公元578年）其上洛县为商州和上洛郡治。共计91年”6古道第三个文化中心形成新州城原是古商州和现商洛市的文化中心“隋开皇三年（公元583年）撤郡，保留商州，上洛县为商州治。一说州城存在，上洛城始废，治所合一。大业三年（公元607年）撤商州复设上洛郡。共124年。（该城廓保留至清代（清代商州赋）古城墙残段保留至现1990年前后。）”古道的文化中心逐步转入古商州。即今商洛市所在地。”（载自百科辞典） 所以说“两城一寺一驿”它是商於古道文化流传的体验之一。四、“两城一寺一驿”遗迹的存在是秦末、汉文化不可多的秦、汉城。及具观赏和探险价值。经过挖掘商於古道及 古道史记遗留的秦“王陵故城”，汉“古上洛”城、东汉“上洛侯国”城（为同一城）遗址遗迹，及唐“释无业”“元建寺”唐“洛源驿站”、遗址发现等情况。均集中在古左转记载的仓野之地；后汉书称其为“苍野聚”,现商州夜村镇方圆三十里的古道及丹江河旁。除地面残存文物丰富和故城城基城廓仍留存外 ，且均为史记、和朝廷名典，在秦汉史、商於古道文化三个中心的形成有重要地位。 在建立以战国时的武关景区下，如在商州恢复秦汉故城文化城池的构想（西安为唐城文化）于现规划公园内，将在世界旅游圈有极高的古文化地位和品位，且有国家古典名典文化支撑，并在“寒川佛诞公园”之中，本身有六十余处天成自然景观，有诸如“佛手”“莲花”“佛光洞”“一线天景区”“千尺崖”“百丈涧”等多元素元素陪衬结合，王陵故城地处松林之上万木葱茏；其前寨比商州景泉山的山上寺庙还险，之大，之高，两崖相夹，如恢复古寨景观，有极高的旅游和观赏价值。以上从发现到论文发布及被网上百度等把此文十多项论文列为词典和文库史料参考收藏。此名典在世界广为流传。1、 文化元素交织观赏价值高2、 因史记、荆州记、史记正义、括地志、水经注；、水经注疏；、州志、商州赋等所记载的一座城。3、 上洛侯国，是史载明显的诸侯国建制，复城有强大的吸引力。4、有古城文化中心，体现汉城风貌和商洛市一级建制的古风貌。5、在古道的地位明显；6、此文化元素在此古道有比重；7、文化元素对国家和商洛文化有贡献和意义。8、古文化美的要素A:原实物或原貌的完整度（遗址、遗物、遗风遗俗）；有欣赏价值空间；体验空间（身临事件中）；相关服务环境的优雅度;B;年代；C;地位；D精神食粮原素；有典故且是家喻户晓才为名典；是榜样，是信仰可依赖和寄托才可以流传；E;可以成为产业的标志；宏观具有行业代表性；微观具有唯一性。有愿意第二次来的欲望。或愿意停留的欲望；五、可塑性买点词组1、 史记2、 国家级典故3、 遗迹建筑物仍留为罕见4、 汉秦城的看点遗迹与景点、山水合一。显现军事要塞5、 国家级要素 人 事件、地点的可塑性和商业文化买点6、 投资规模小六、经济循环与投资欲1. 文化的保存与延续两城一寺一驿（商於古道寒川佛诞公园段）在西汉开始的六百多年间都扮演着一个经济、文化中心的角色。所以忽略这里文化将造成商於古道六百年间的文化空白。而且，由于历史等各方面原因，寒川佛诞公园段的古老景区景观（包括上洛古城、王陵故城、元建寺等）在整个商於古道中算是保存得相对完整的。如果在原来遗址的基础上修缮与加建将更具有文化的历史说服力。是真正看得见的历史文化旅游景点。这带给观光者的是以文化为基础，视觉为支柱的整体震撼。所以开发恢复寒川佛诞公园各景点不但是对历史文化的尊重和恢复，更是历史文化在未来得以延续的保障。2. 有商业开发价值的景观群地图标注如下：1.丹江2.再现的秦汉古道3.现乐园村4.古霸王寨/五方佛5.古洛源驿站6.运粮码头7.吕布戏貂蝉歇店处8.释无业诞生地9.释无业开元寺10.古道11.襄王沟12.王陵故城13.仓房村14.野地夜村15.古高桥的位置16.古高桥村17.上洛古城墙基痕迹18.古城