高中语文人教新课标必修二第三单元第10课：赤壁赋.ppt

赤 壁 赋 苏 轼,一家三父子，都是大文豪， 诗赋传千古，峨眉共比高。,水调歌头 黄州快哉亭赠张偓佺 落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，“山色有无中”。 一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。,（10371101）著名文学家。字子瞻，号东坡居士。眉州眉山（今四川眉山）人。公元1057年（宋仁宗嘉祐二年）与弟苏辙同登进士，授福昌县主簿、大理评事、签书凤翔府节度判官，召直史馆。公元1079年（神宗元丰二年）知湖州时，以讪谤系御史台狱，次年贬黄州团练使，筑室于东坡，自号东坡居士。公元1086年还朝，为中书舍人，翰林学士，知制诰。公元1094年，又被劾奏讥斥先朝，远贬惠州、儋州。公元1100年（元符三年），始被召北归，次年卒于常州。,心似已灰之木，身若不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。 自题金山画像,一门父子三词客，千古文章四大家,散文与欧阳修并称欧苏 石钟山记喜雨亭记 前赤壁赋后赤壁赋,诗与黄庭坚并称苏黄 题西林壁惠崇惠州一绝,词与辛弃疾并称苏辛，为豪放词的创始人 江城子水调歌头 定风波念奴娇卜算子,书法上为宋初四大书法家 苏 黄（庭坚） 米（芾） 蔡（襄）,元丰三年（1079年），苏轼因作诗讽刺王安石新法（“乌台诗案”），被捕入狱。出狱后，被贬黄州团练副使。 “长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香” ，水中的鲜鱼，山间的竹笋，江城的一切风物，给政治失意的苏轼带来莫大的慰藉。这时，他曾站立在江边赤壁之上，眺望如画江山，唱出了“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作赤壁赋。,写作背景,成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，念奴娇赤壁怀古和前后赤壁赋马上就要产生。,赤壁，因崖石赭赤，状若悬鼻亦名赤鼻矶。西晋初年的龙骧将军蒯恩在赤壁山南营建纪念性建筑一座，名之曰“横江馆”。尔后，代有增建。唐宋时期，黄州赤壁遐迩闻名于世。宋初王禹偁贬谪黄州，留连赤壁，曾写出赤壁与黄冈竹楼记等著名诗文，使赤壁之名日增。至北宋旷古奇才苏轼因“乌台诗案”谪居黄州，写下千古绝唱“二赋一词” ，黄州赤壁因之成为著名游览胜地。南宋元明之际，有许多文人因景仰苏轼之宏才馨德，曾将苏轼之号冠于赤壁之上，在清康熙末年重修赤壁时，黄州知府郭朝祚就题门额为“东坡赤壁”。,“赋”,铺也，“铺采摛文，体物写志”（刘勰）。运用铺陈夸饰的手法来直陈其事，用新奇美丽的辞藻来描摹事物，抒写情志。,赋萌生于战国，兴盛于汉唐，衰于宋元明清。在汉唐时期，有只作赋而不写诗的文人，却几乎没有只作诗而不写赋的才子。建安以后乃至整个六朝时期，对赋的推崇甚至于诗。赋是汉代最具代表性，最能彰显其时代精神的一种文学样式。它是在远承诗经赋颂传统，近取楚辞的基础上，兼收战国纵横之文的铺张恣意之风和先秦诸子作品的相关因素，最后综合而成的一种新文体。,一、语句上以四、六字句为主，句式错落有致并追求骈偶；二、语音上要求声律谐协；三、文辞上讲究藻饰和用典。 四、内容上侧重于写景，借景抒情。排偶和藻饰是汉赋的一大特征。经历长期的演变过程，发展到中唐，在古文运动的影响下，又出现了散文化的趋势，不讲骈偶、音律，句式参差，押韵也比较自由形成散文式的清新流畅的气势，叫做“文赋”。,壬戌之秋 举酒属客 窈窕 斗牛之间 冯虚御风 桂棹 溯 倚歌而和之 余音袅袅 嫠妇 愀然 舳舻 旌旗 酾酒 横槊赋诗 蜉蝣 杯盘狼籍 枕藉 匏尊 挟飞仙 是造物者之无尽藏也,yo tio,rn x,png,zho,l,qio,zh l,sh,shu,j,ji,f yu,po zn,xi,zh,du,s,h,nio,jng,zng,字词过关,壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。,壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗诵月出诗，吟唱“窈窕”一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白濛濛的水气笼罩江面水光一片，与天相连。任凭小船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边的江面上。江天旷远啊，船儿像凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又像脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙界的神仙。,1.通假字,举酒属客,冯虚御风,“属”通“嘱”，这里指劝人饮酒。,“冯”通“凭”，乘。,2.古今异义词,七月既望,古义：农历每月十五；今义：看。,纵一苇之所如,古义：往、到；今义：如同,冯虚御风,古义：凌空；今义：空虚。,望,七月既望。,名词，阴历每月十五。,望美人兮天一方。,动词，眺望。,如,飘飘乎如遗世独立。,像，动词。,纵一苇之所如。,往、到、动词。,3.一词多义,月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（ ） 凌万顷之茫然。（ ）,4.文言句式,状语后置,定语后置,于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。,这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望心中的美人啊在天边遥远的地方。”有会吹洞箫的客人，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，像含怨像思慕，像抽泣像低诉。吹完后，余音悠长，像细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。,1.渺渺兮予怀（ ） 2.客有吹洞箫者（ ） 3.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（ ） 4.,主谓倒装句,使动用法,词与句式,定语后置句,歌,扣舷而歌之,倚歌而和之,动词，唱,名词，歌声,苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”,我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？”客人回答说：“月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里,旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗.本是一时豪杰如今在哪里呢？何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间,渺小得像大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能突然实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。”,1.何为其然也（ ） 2.西望夏口，东望武昌。（ ） 3.此非孟德之困于周郎者乎？（ ） 4.方其破荆州，下江陵，顺流而东也（ ） 5.而今安在哉（ ） 6.况吾与子渔樵于江渚之上（ ） 7.侣鱼虾而友麋鹿（ ） 8.哀吾生之须臾（ ）,名词作状语,意动用法,被动句,宾语前置句,宾语前置句,为动用法,名词作动词,名词作动词,之,哀吾生之须臾,助词，主谓间取独，不译。,凌万顷之茫然,结构助词，的。,倚歌而和之,代词，它，指“歌”。,月出于东山之上,助词，定语后置标志，不译。,于,苏子与客泛舟，游于赤壁之下,介词，在。,此非孟德之困于周郎者乎,介词，表被动。,此非曹孟德之困于周郎者乎,驾一叶之扁舟,助词，主谓间取独，不译。,助词，调节音节,苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”,我对客人说：“你也知道那水和月的道理吗？水像这样不断流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆时缺，但它最终没有消损和增长。原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，虽说是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。”,客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。,我和客人们高兴地笑了起来，点燃蜡烛再次饮酒。菜肴和水果都已经吃完，杯子和盘子都一片狼藉。我与客人们相互在船里睡着了，不知道天已经亮了。,赤壁赋情理探究,不得重用 抑郁早殇,放逐国亡 怀石沉江,东坡何罪？独以名太高！,言发于心而冲于口，吐之则逆人，茹吐则逆余。以为宁逆人也，故卒吐之。,才学使然,性格使然,知人论世,亲近帝王，备受赏识 胸有韬略，心存抱负 受人追捧，炙手可热,州中监管，并无实务,无端遭谗，远谪千里,居无定所，亲友无书,知人论世,苏东坡的自我救赎,卜算子： 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥渺孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。,思 考,1.文章首先展现的是什么样的景？表达了作者什么样的情感？,景,清风徐来 水波不兴,月出东山 徘徊斗牛,白露横江 水光接天,美,情,乐,月白风清 水天一色,冯虚御风，不知所止,遗世独立，羽化登仙,飘然出尘 忘怀得失,思 考,2.歌词有什么内涵？,诵明月之诗，歌窈窕之章,渺渺兮予怀，望美人兮天一方,自喻自况,政治理想,贤君主上,美人之思,月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。 月出皓兮，佼人懰兮。舒懮受兮，劳心慅兮。 月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。,多么皎洁的月光， 照见你娇美的脸庞， 你娴雅苗条的倩影， 牵动我深情的愁肠！ 多么素净的月光， 照见你妩媚的脸庞。 你娴雅婀娜的倩影， 牵动我纷乱的愁肠！ 多么明朗的月光， 照见你亮丽的脸庞， 你娴雅轻盈的倩影， 牵动我焦盼的愁肠！,扈江离与辟芷兮， 纫秋兰以为佩。 朝搴阰之木兰兮， 夕揽洲之宿莽。 “香草美人”喻指忠臣贤人 这里是作者自况，表现出不改初衷的耿介，“美人”在“天一方”也体现出自己远谪的失意感伤。,离骚之文，依诗取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君。 汉王逸序,屈原离骚： 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。,“美政”，政治理想。 “处江湖之远，则忧其君”，体现作者虽遭贬谪，却仍对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。,思 考,3.讨论：“客”的“悲”从何而来？,酾酒临江，横槊赋诗 自身平凡之叹 一世之雄，而今安在 盛衰无常之忧 天地蜉蝣，沧海一粟 自身渺小之悲 长江无穷，人生须臾 生命短暂之哀 遨游长终，不可骤得 理想不得之伤,触景生情,思 考,4.曹操说“何以解忧？唯有杜康”，李白也说“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，那么苏轼是如何劝慰“客”，最后使宾主尽欢“喜而笑”的呢？,审视万物，变换视角 顺天安命，随缘自适 寄情山水，自得其乐,5.你如何理解文中的主客问答？ 与其说是主与客，不如说是苏轼的两个自我，一个遭遇煎迫悲观怨叹的自我，一个超越怨尤旷达豪放的自我，两个自我打架，两个自我讲和，最后达成了心灵的和谐通达。,思 考,6.苏轼在定风波一词中写： 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 苏轼能做到这样超然洒脱的精神内核究竟是什么呢？,思 考,尼采说：“要爱命运。”,以儒为骨，通达三教： 儒家思想：达则兼济天下，穷则独善其身 佛老思想：众生平等，物我齐一 死生皆空，得失俱亡,(苏轼)初好贾谊、陆贽书，论古今战乱，不为空言。既而读庄子，喟然叹曰:“吾昔有见于中，口未能言;今见庄子，得吾心矣!后读释氏书(佛书)，深悟实相，参之孔老，博辨无碍，浩然不见其涯也。,没有经过战斗的舍弃是虚伪的， 没有经过苦难的超脱是轻佻的。 傅雷,“假令轼以是而易其所为，尚得为轼哉？”,宋史评价： “器识之闳伟，议论之卓荦，文章之雄隽，政事之精明，四者皆能以特立之志为之主，而以迈往之气辅之。” 苏轼谪居于黄州之后，“杜门深居，驰骋翰墨，其文一变，如川之方至，而辙瞠然不能及矣。 从来学问欺富贵，真文章在孤灯下,苏轼与赤壁赋研究性学习课题,1.赤壁赋中“水与月”的哲学内涵 2.赤壁赋中“美人”内涵探究 3.为什么苏轼在赤壁赋中追