我们与传统道德之间的差距.doc

我们与传统道德之间的差距在当今社会凡是接受过初等教育的人无一没有听说过“要传承和弘扬中华名族的传统美德”这句话，或者说这个响亮的口号。的确，前人之践，后人之师。中华名族经历了五千多年的风风雨雨，在这五千多年里，中国这个名字一直被世界所知，中国一直昂首屹立于世界名族之林。在这五千多年里，一代又一代充满智慧的古人们创下了灿烂悠久、光彩夺目的文明，无论是精神上还是物质上。这些物质和精神文明一直滋润着整个社会发展的氛围，时刻给社会的发展提供不可或缺的养分。古人创造的文明对我们整个国家、整个名族无疑是一笔无价的财富。所以，很有必要，应该说是毋庸置疑的一种必须。我们必须传承这份文明，我们得把它一代又一代源源不断地传下去，这也是我们当代人身上的历史重任。这里就只妄议一下精神文明中的一小部分吧。文明是文化中的一部分。那么，什么是文化？什么是传统文化呢？文化是一种观念形态的存在。至于传统文化，文明需要从时间的维度来理解它。因为他首先是指一种时间存在状态的文明化。从时间的维度上说，所谓“传统文化”就是指文化的过去式，即漫长的历史过程中逐步创造和发展起来的文化。我们现在所拥有的辉煌文化是我们名族在几千年的时间里慢慢积累和发展起来的。其次，所谓“传统”文化又是指文化的现在式或正在进行式，即指从过去一直绵延至今的文化观念，那些出现在过去且依然存在于今天的文化方能称之为“传统文化”。其三，所谓“传统文化”又可能是指文化的将来时，即对未来的文化构建产生影响的文化观念，它们会成为未来文明的重要组成部分。由此看来，传统优良文化不仅过去存在现在甚至将来仍然存在。当然，这样的文化必定是精华的部分，否则，它也就不会流传至今了。而当今的我们就肩负着学习、传承和弘扬优良传统文化的历史使命。说了这么多，要传承优良文化。首先我们必须得是文化的继承者和拥有者。 其上阐述了我们学习和拥有传统优良文化的必要性。那么，当今的我们立传统文化有多远呢？我们自身是否成为优良传统文化的拥有者了呢？由于文化的宽泛性，这里就只讨论一下我们与传统文化的核心传统道德之间的距离。中国素有礼仪之邦、文明古国的美誉。传统伦理道德是中国传统文化的重要组成部分。甚至从一定的意义上来说是中国传统文化的核心。在古代，伦理道德问题一直是人们关注和思考的重心，它绝大部分来源于各家学派重要思想，是中华文化最精华的部分。仁、义、礼、智、信合称“五常”，是儒家从古代众多的德目中总结出的五种最基本的道德规范。就以这五种道德规范为标准来看看我们与传统道德之间的距离吧。一、仁 在儒家思想中，“仁”是全德之称。仁者应该同情、关心、爱护、尊重、帮助他人，时时处处以己推人，为他人着想，做到己欲立而立人，己欲达而达人。古代思想家把它作为做人的基本准则，作为处理人际关系的感情要求。而现在的许多现象越来越验证了“人不为己，天诛地灭”这句老话。有多少还能做到关心、爱护、尊重、帮助他人。时时处处为他人着想？我想，不多！人们甚至为了自己的私利置他人、集体和国家的利益于不顾。以致丧尽天良，令人不忍目睹的事频频发生：毒奶粉事件，害惨了千千万万无辜的儿童和父母，让无数家庭痛不欲生；强制拆迁事件，强制拆民房，无助的平民只能以自焚方式来为捍卫自己做出最后的努力。但结果证明这都无济于事，对方不仅没有让步，甚至殴打她的家人。一幕幕近乎荒唐的令人感到不可思议的惨剧警告了我们现在的许多人已经忘记“仁”这个概念了。在当今这个社会仍有这样的事情确实让人瞠目结舌！二、义 义是处理人际关系的基本道德准则。其意味着和善和美。是人与人之间、人与社会之间特殊行为规范。从它的内容上看它是人类共同的、根本的利益体现。义的主张就是，在利益面前考虑合理的、应该的。从现在的生活中来比较这一点，同样有许多行为与之大相径庭，背道而驰。就像前面讲到的毒奶粉事件；另外还有，官员利用职场优势，肆意地贪污、偷税漏税，给人民利益带来极大损害。如此之类事情不仅存在而且还时有发生，连绵不断，着实令人痛心。三、礼 礼是儒家伦理道德的重要范畴之一，是整个社会的重要道德规范。礼也指礼仪、礼节仪式以及待人接物和处事之道。儒家提出了君仁臣忠，父慈子孝，夫义妇顺，兄友弟敬，朋友有信的五伦之礼。在理这一方面，现在社会看上去没多大问题，其实也有令人担忧的地方：有的子女认为只需要定期给父母养老金即可，不需要在身边照顾父母，这样父母与子女之间似乎只存在金钱关系;夫妻之间也往往做不到相敬如宾；兄弟之间还常为争夺遗产而争论不休-这些问题同样也都值得我们的注意。四、智 智主要指道德认识和道德理性。包括以下几个方面：（1）知道尊道；（2）利人利国；（3）自知知人；（4）慎言慎行；（5）见微达变。现在“知道”的人很多，但是遵道的人就屈指可数了，否则也不至于知法犯法的事情连连发生。利人利国就更不用说了，前面说道的例子都证明我们还没有做到这一点。至于后面的几条我认为是个人本事，与道德无多大关系。五、信 信要求人们真是无妄、试善于心、言行一致、遵守信用、往往与忠联系在一起。可以说对任何人不易做到的。自然现实社会中背信弃义的事情也就不少了：工头拖欠民工工资，甚至赖账不给。使无数卖苦力的民工白白流了不少汗水；一系列潜规则，走后门成为人们办事的原则和方法。踏实而务实在人们眼中成为了一种莫大的可笑。我们一向提倡对文化要“取其精华。弃其糟粕”。而现在“弃其糟粕”算是基本做到了，比如，我们基本上抛弃来古老的 束缚人们自由的封建思想，换来了平等和自由。而“取其精华”则未然了。以上说的都是社会中不好的一面。当然，也存在许多令人欣慰的地方，这一点不可否认。但始终是有存在不好的地方，而且很严重。这足已让我们不得不警惕与思考！那么，如何做到“取其精华”呢？我认为，要让整个社会的文明进步，应当从个人做起，就是说每个人都需提高自身道德修养：（1） 反省自身。人的道德完善必须要靠自己，不能依赖别人，同时做到“见贤思齐焉，见不贤而内自省”。见到贤人就向他看齐，看到不贤的，就在内心反省自己有没有类似的过错。反躬内省思想的实质就是强调在道德修养过程中必须高度自觉，严于律己。必须经常反省自己的思想和行为是否符合道德原本则。（2） 主敬。主敬就是指一个人时时刻刻收敛身心，不论无事有事，都谨慎小心，不敢有丝毫 的松懈放松。（3） 存心养性。一方面是减少物欲，保持人心本有的善端不至因外界物欲的引诱而丧失；另一方面是不断培养扩充心中所具有的浩然之气。（4） 重气。人是教育的产物，必须时时刻刻通过教化和学习来是自己变得更优秀。（5） 力行。学了还必须力行，如果学而不行则无异于不学。道德修养需要学习，但绝不能停留在学习的层面上，应该在道德实践中去锻炼，