学科教育论文-化繁就简，长文短教.doc

学科教育论文-化繁就简，长文短教在学校组织的一年一度的公开课活动中，笔者正赶上教读鲁迅先生的名篇祝福。祝福一课，语言质朴，构思巧妙，内容丰富，思想精深。如果按照传统教法，须得三四课时才能完成。而按这样的教法，一节课只能侧重其中的一个方面，不可能完成全部教学任务，甚至给人肢解课文之感，更不能向学生展示鲁迅祝福的精邃实质，于是我决定大胆尝试突破常规，化繁就简，长文短教。一做好课前预习祝福虽长，但小说故事情节并不复杂，线索清楚，层次清晰。阅读小说，应从小说的基本要素入手，来了解小说所反映的社会生活进而探索小说的主题思想。因此在课前布置预习时，重点要求学生熟悉课文内容，理清小说情节结构。为此，笔者设计了编写祥林嫂年谱这样的练习。通过这个练习，激发了学生的阅读兴趣，学生认真研读课文，很快能把握住小说的情节结构，熟悉课文内容，还锻炼了学生的概括能力，节省了教学时间。二精心选定目标。祝福作为鲁迅先生的一篇代表作，其内涵丰富，值得品味鉴赏的方面很多。比如倒叙手法的运用，环境描写的作用，人物形象的分析，主题思想的把握，细节描写的妙处等等。这样，要做到长文短教，就不能面面俱到，必须忍痛割爱，对课文内容大胆取舍，精选一至二个教学目标，突出重点，抓住最精要之处，教出新意。为此，笔者将教学目标设定为以下两点：概括祥林嫂的人物形象；分析造成祥林嫂悲剧命运的社会根源，从而认识封建社会礼教的吃人本质。这样设计，便于学生抓住重点语段深入研讨，实现教学目标。事实证明，合理，简洁的教学目标，是教学取得成功的关键。三抓住重点，巧设提问。有了良好的预习和准确的目标定位，就为成功教课打下了基础。为此，笔者为教读祝福拟定了三个步骤：（1）熟悉课文内容，理清情节结构；（2）研读肖像描写，分析人物形象；（3）剖析悲剧原因，探索小说主题。上课伊始，教师首先让学生拿出自己编写的祥林嫂年谱，指名学生宣读，学生的概括毕竟不够全面准确，于是投影展示教师设定的祥林嫂年谱，有意缺省部分内容，并要求学生用四字词语概括有关祥林嫂命运的重大事件来填充。学生积极性被调动起来，纷纷发表意见，通过师生的比较分析，将故事情节概括为：初到鲁镇、被卖改嫁、再到鲁镇，寂然死去。之后，让学生根据概括再来简述相关情节，加深了学生的感性认识，理清了情节结构，了解了人物命运。接着，笔者引述鲁迅先生的一段话：“要极俭省的写出一个人，最好是画出其眼睛。”鲁迅善于运用白描的手法，刻画人物形象。在祝福中，鲁迅先生对祥林嫂的刻画，主要通过肖像描写，尤其是抓住人物的“眼睛”描写来透视人物的内心世界，揭示人物的悲剧命运。首先让学生按故事发展的先后顺序找出有关祥林嫂的三次肖像描写。然后提出如下问题：三次肖像描写中，祥林嫂的眼睛有何变化？学生通过对相关语段的阅读研讨，很容易找到“眼睛”的变化。第一次到鲁镇，因为丈夫死了。婆婆要出卖她，她从家里逃出来。“年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊还是红的。”“模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼。”第二次到鲁镇，是在经历了被迫改嫁，丧夫失子的打击，而大伯又来收屋，走投无路只得再到鲁家。她脸色上没有了血色，“顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。”眼睛的变化，揭示出了她精神上遭受的巨大打击。第三次，作者为我们描写了一个贫穷、衰老、呆滞、麻木、濒临绝境的形象。“只有那眼睛间或一轮，还可以表示她是一个活物。”长期的精神折磨使她行将崩溃。教者接着提出第二个问题：祥林嫂为什么会有这样大的变化？或者造成祥林嫂这种变化有哪些方面的原因？笔者稍加提示，请学生分组讨论，并将讨论结果总结归纳，全班交流。经讨论，学生总结出如下看法：鲁镇人们的封建迷信观念，使祥林嫂在死亡线上遭受着巨大的精神折磨；鲁镇人人心冷漠，没有同情，只有嘲笑与讥讽。在这个社会中，妇女没有丝毫权利，剥夺了其生存权，人们封建贞操观念很重，歧视再婚妇女，将她看成伤风败俗的化身，造成她长期精神的痛苦。根据以上讨论很自然地总结出了祥林嫂人物形象的特点，完成了第一个目标。分析造成祥林嫂的悲剧命运的社会根源是本课教学的“重中之重”。对这个较复杂的问题，按以往的教学经验，单纯教师讲，效果并不好。往往教师讲得头头是道，学生听得似懂非懂，却并不能真正理解。因此，只有紧扣课本内容，挖掘文本资源，巧设问题，才能收到事半功倍的效果。为此，笔者首先提出这样的一个问题：“哪些人与祥林嫂的死存在着直接或间接的关系？”由于问题浅显，学生回答积极踊跃。学生很快找出鲁四老爷、四婶、婆婆、大伯、卫老婆子，柳妈等人。之后又提出一个问题：祥林嫂对她自己的死有没有不可推卸的责任呢?”这个问题激起了学生极大的兴趣，学生讨论十分热烈。于是教师把这个问题分解成两个小问题：“面对婆婆的逼嫁，祥林嫂为何要以死抗挣呢？”“祥林嫂为何要到土地庙捐门槛呢？”经过讨论，学生认识到：祥林嫂深受封建礼教思想的毒害，认为妇女应该“从一而终”，将改嫁看成是不贞不洁的表现，所以改嫁时特别“出格”，以死抗挣。祥林嫂为了洗清自己身上的罪名，不惜用自己辛辛苦苦挣到的钱到土地庙去捐门槛，而捐了门槛之后，别人对她的看法并未改变，鲁四奶奶的两声断喝：“祥林嫂，你放着吧！”“你放着吧，祥林嫂！”打碎了她心中仅存的希望，最后祥林嫂在“鬼神有无”的痛苦折磨中悲惨的离开了人世。祥林嫂本人对她自己的死也负有很大的责任。再让学生联系当时的社会环境，联系鲁镇人尤其是鲁四老爷及柳妈对祥林嫂的态度，学生很容易就明白了祥林嫂悲惨死去的社会根源。归根到底，是封建礼教杀死了祥林嫂。小说正是通过祥林嫂的不幸遭遇，揭示了封建礼教的吃人本质。正象许寿堂先生所说：“（祝福）描写的是一个旧社会中的女性牺牲者，极其深刻，使知人世惨事。不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂”