高中语文破题致胜微方法文言文虚词系列二“与”“则”的用法含解析.docx

“与”“则”的用法【题文】文言虚词是区别于文言实词的一个相对概念。同一篇文言文中会出现许多同字却不同用法和意义的虚词。明辨了虚词的用法含义可帮我们更好地理解文言文大意。“与”“则”中经常会用到的虚词，那么“与”“则”的用法有哪些特点？有哪些需要我们注意和提高警惕的地方呢？ 一、 “与”字的用法（一）介词1.和，跟，同。沛公军霸上，未得与项羽相见。（鸿门宴）而翁归，自与汝复算耳。（促织）2.给，替。陈涉少时，尝与人佣耕。（陈涉世家） 与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（伶官传序）3.比，和比较。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。（六国论）（二）连词。和，跟，同。然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。（勾践灭吴） 臣与将军戮力而攻秦。鸿门宴（三）通假。 通”欤”，y，句末语气词，表示感叹或疑问。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（季氏将伐颛臾）无乃尔是过与！（季氏将伐颛臾）（四）动词1.给予，授予。则与一生彘肩。（鸿门宴） 与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（伶官传序）2.结交，亲附。与嬴而不助五国也。（六国论）因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知。（烛之武退秦师）合从缔交，相与为一。（过秦论） 3. 赞许，同意。吾与点也。（子路曾皙冉有公西华侍坐）（五）复音虚词。【孰与】 【与孰】 表示比较与选择，译为：“跟比较，哪一个”。吾与徐公孰美？（邹忌讽齐王纳谏）沛公曰：“孰与君少长？”（鸿门宴） 公之视廉将军孰与秦王。（廉颇蔺相如列传）【孰若】 【与其孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其不如” 其坐而待亡，孰若起而拯之？（冯婉贞） 与其杀是童，孰若卖之？（童区寄传）二、 “则”字的用法（一）连词。1.表示承接关系。译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。项王曰：“壮士，赐之卮酒。”则与斗卮酒。（鸿门宴）故木受绳则直，金就砺则利。（劝学） 2.表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是就”“那么”“就”“便”。向吾不为斯役，则久已病矣。（捕蛇者说）3.表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为“就”，或不译。位卑则足羞，官盛则近谀。（师说）小则获邑，大则得城。（六国论）4.表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”；表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”“倒是”。于其身也，则耻师焉，惑矣。（师说）其室则迩，其人甚远。（诗经）5.表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是就是”。 非死则徙尔。（捕蛇者说） 其身之所种则不食。（勾践灭吴）（二）副词 1.用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记）2.表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。 公使阳处夫追之，及诸河，则在舟中矣。（殽之战） （三）名词准则，法则。虽不周於今之人兮，愿依彭咸之遗则。（楚辞离骚）（四）动词效法。遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。（史记周本记）（五）通假同“辄”，总是，常常。居则曰：“不吾知也！” 子路曾皙冉有公西华侍坐（六）复音虚词【则则】赞叹的声音。闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼则则。（祭妹文）【则是】只当是。 与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（窦娥冤）【学以致用】一、写出下列加点字的意义和用法。1. 说出下列句中加点“则”的意义和用法。则知明而行无过矣。(劝学)及诸河，则在舟中矣。(殽之战)此则岳阳楼之大观也。(岳阳楼记)于其身也，则耻师焉。(师说)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（生于忧患，死于安乐）【参考答案】连词，表承接关系，相当于“就”“便”“那么”副词，“原来”“已经”动词，“就是”连词，表转折关系，“却”连词，表假设关系，“如果”。2.说出下列句中加点“与”的意义和用法。沛公军霸上，未得与项羽相见。(鸿门宴)惟江上之清风，与山间之明月。(赤壁赋)吾王庶几无疾病与。(庄暴见孟子)与嬴而不助五国也。(六国论)玉斗一双，欲与亚父。(鸿门宴)二、写出下面文段中划线字的意义和用法。1.秦欲（1）与赵缔盟，秦王许以十五城（2）与赵。赵王（3）与大将军廉颇诸大臣谋，皆曰：“不可（4）与秦！”秦王使人间廉颇（5）与蔺相如，蔺相如识其策而不见廉颇，为其下曰：“公之视廉将军孰（6）与秦王？”下皆曰：“不如！”由此知相如非惧廉颇，而以先国家之急而后私仇也。2.“此（1）则岳阳楼之大观也”，道出岳阳楼之美，美（2）则美矣，然岳阳楼之闻名，非徒借此也；若如此，（3）则天下如岳阳楼者多矣，何独显其名？只因范希文应邀作赋，文播寰宇，于是岳阳楼（4）则天下名扬。当世之风，位卑（5）则足羞，官盛则近谀，范氏（6）则不然，高唱“不以物喜，不以己悲”之调。友人被贬，未别离去，众人避之惟恐不及；及其得知，赶至河边，（7）则友人已在舟中矣，足见其性情之笃。三、（2015年高考 山东卷）阅读下面的文言文，完成下题。 武王问太公曰：“立将之道奈何?” 太公曰：“凡国有难，君避正殿。召将而诏之曰：社稷安危，一在将军。今某国不臣，愿将军帅师应之也。” “将既受命乃令太史卜斋三日之太庙钻灵龟卜吉日以授斧钺。君入庙门，西面而立；将入庙门，北面而立。君亲操钺持首，授将其柄，曰：从此上至天者，将军制之。复操斧持柄，授将其刃，曰：从此下至渊者，将军制之。见其虚则进，见其实则止。勿以三军为众而轻敌，勿以受命为重而必死，勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿以辩说为必然。 “将已受命，拜而报君曰：臣闻国不可从外治，军不可从中御；二心不可以事君，疑志不可以应敌。臣既受命专斧钺之威，臣不敢生还，愿君亦垂一言之命于臣。君不许臣，臣不敢将。君许之，乃辞而行。军中之事，不闻君命，皆由将出，临敌决战，无有二心。是故智者为之谋，勇者为之斗，气厉青云，疾若驰骛，兵不接刃而敌降服。战胜于外，功立于内，吏迁士赏，百姓欢说，将无咎殃。是故风雨时节，五谷丰熟，社稷安宁。” 武王曰：“善哉!” 武王问太公曰：“吾欲令三军之众，攻城争先登，野战争先赴，为之奈何?”太公曰：“将有三礼。”武王曰：“敢问其目?” 太公曰：“将冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，名曰礼将。将不身服礼，无以知士卒之寒暑。出隘塞，犯泥涂，将必先下步，名曰力将。将不身服力，无以知士卒之劳苦。军皆定次，将乃就舍；炊者皆熟，将乃就食；军不举火，将亦不举，名曰止欲将。将不身服止欲，无以知士卒之饥饱。将与士卒共寒暑、劳苦、饥饱，故三军之众，闻鼓声则喜，闻金声则怒。高城深池，矢石繁下，士争先登；白刃始合，士争先赴。士非好死而乐伤也，为其将知寒暑饥饱之审，而见劳苦之明也。”(节选自汉墓竹简校本六韬，天津古籍出版社。有删改)1对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )A臣既受命专斧钺之威 专：独掌B敢问其目 目：条目C军皆定次，将乃就舍 次：次序D白刃始合 合：交锋2下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是( )ABCD3下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )A将既受命乃令太史卜斋三日之太庙钻灵龟卜吉日以授斧钺B将既受命乃令太史卜斋三日之太庙钻灵龟卜吉日以授斧钺C将既受命乃令太史卜/斋三日之太庙钻灵龟卜吉日以授斧钺D将既受命乃令太史卜斋三日之太庙钻灵龟卜吉日以授斧钺4下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是( )A君王任命将军时，应该在太庙亲执象征兵权的钺和斧，郑重地授给将军，赋予他处理一切军务的权力。B将军接受任命后，将再次请求君王给予充分信任，并表明战胜敌人还需要智者出谋划策、勇士英勇战斗。C如果将军能做到“三礼”，那么无论攻城时还是野战时，士兵们都会奋勇争先，只想冲锋，不愿后退。D本文通过武王与太公问答，阐明了君王的立将之道和将军的领军之策，充分体现了太公高超的军事智慧。5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)社稷安危，一在将军。今某国不臣，愿将军帅师应之也。_(2)士非好死而乐伤也，为其将知寒暑饥饱之审，而见劳苦之明也。_【参考答案】1C2A3C4B5.(1)国家安危，全在于将军。现在某国不肯臣服，希望将军率领军队去讨伐它。(2)士兵们并不是愿意死亡和乐意受伤啊，只是因为将军清楚地知道他们的冷暖饥饱，并且明确地了解他们的辛劳艰苦啊。【试题解析】3本题考查文言断句的能力，能力层级为B。难度中等。文言断句，一看常见虚词，二看对话标志；还要粗通句意，以语义相对完整、结构相对一致为原则。此句中，“将受命”之后的仪式和礼节，是断句标准，“卜”“灵龟”都和占卜有关，“太史”是官职名，可以受“令”，故“太史卜”后应断开，“太庙”“斋”都和祭祀有关，“之太庙”“钻灵龟”“卜吉日”均为动宾结构，三者断法相同，据此可判断答案为C。4本题考查筛选并整合文中的信息的能力，能力层级为C。难度中等。“将再次请求君王给予充分信任”错，应是请求君王给予全权处理军中事务的权力。参考译文 武王请教太公说：“任命将帅的策略是怎样的?” 太公回答道：“凡国家遭遇危难，国君就避开正殿。(在偏殿上)召见主将，(向他)下达诏令说：国家安危，全在于将军。现在某国不肯臣服，希望将军率领军队去讨伐它。” “主将接受命令后，(国君)就令太吏占卜，斋戒三天，前往太庙，在龟甲上穿孔，选择吉日，向将帅颂授斧钺。(到了吉日，)国君进入太庙，面向西站立；主将(随之)进入太庙门，面向北站立。国君亲自拿着钺的上部，把钺柄交给主将，说：从此，军中上至于天的一切事务全由将军处置。然后又亲自拿着斧柄，将斧刃授予主将，说：自此，军中下至于渊的一切事务全由将军裁决。见到敌人虚弱耽前进，见到敌人强大就停止。不要认为我军人数众多就轻敌，不要因为任务重大就拼死，不要因为身份尊贵就轻视部下，不要认为自己意见独到而违背众意，不要由于能言善辩而自以为是。 “主将接受任命后，行礼并向君主回答说：我听说国事不可以受外部的干预，作战不能由君主在朝廷遥控指挥；臣子怀二心就不能侍奉君主，(将帅爱君主牵制而)志存疑虑就不能应付敌人。我既已奉命执掌军事大权，不取得胜利不敢生还，希望您授予我全权处理军中事务的权力。若您不答应我，我不敢率军(出征)。国君答允之后，(主将)就辞别君主率军出征。军中一切事务，不听命于国君而全部听命于主将，临敌作战，完全服从主将之命。这样有智谋的人为他出谋划策，勇武的人为他殊死战斗，士气昂扬直冲霄汉，行动迅速如快马奔驰，还未交锋而