孤独六讲讨论总结.docx

先说讨论会本身。就凭一条：多数人甚至都兴奋地在长达三个小时的时间里一直保持着面颊充血状态，从生理的角度讲，要让身体某个部位保持长时间充血，刺激必须很激烈这便足以说明点什么了。当然，偶有离题，但甚至都不能说是瑕不掩瑜，应该算是旁逸斜出，曲径通幽，锦上添花。以本人的经历来看，非得用一个词来做总结的话，那么应该是“盛况空前”（“绝后”这种不吉利的话就不说了）时间长，人数众，讨论的东西多且杂。由于时间篇幅精力限制，所以这篇文章里面，我只替自己说话，就不为别人代言了。先说自己的理解。第一次遭遇孤独是在六岁时的一个漆黑夜里。我躺在床上，神示似的，突然想起总逃不掉有那么一天，挚爱的家人将会相继死去，乌有，弃我于世。我仰躺在床上，恐惧跟期望都消失，只留下巨大的空虚；挣扎着想拼命抓住点什么，却不知道身体在哪；周遭是铺天盖地的黑暗，甚至都不是黑暗眼泪就掉下来。第一次，第二天清晨发现湿的不只床单（有尿床的习惯），还有枕巾。永远在尽力逃避孤独，所以渴望亲密关系。但即使与人同床共枕，仍免不掉独自入梦，就算跟她白头偕老，仍逃不脱孤身赴死。爱情能打发无聊，纾解寂寞，但解决不了孤独。一个婴灵被抛掷到这世上，进入一个胎儿体内，脐带被剪断的那一刻，便彻底断了跟他人的联系，成为独立的个体个体的属性之一便是，孤独。即使柏拉图说的那样，被劈开的整体各自寻找另外一半，但，就算寻到，破镜可否重圆？你看，或者你捂着眼睛不看，裂纹就在那里，无法弥补，不能修复。人是群居动物，活在无数具体的联系之中，北岛说生活是网。像网，更像丝，将你捆绑，裹成一只大茧，你困于其中，与外界隔缘，彼此无法触碰，这便是孤独。也许一天，你破茧，发现阻挡自己的墙不见了，你欣喜。但同时你悲哀，因为你迎来了死亡。你陷入更大的孤独。一个无法解决又不想面对的困境，似乎是困境孤独像一口井，你是坐在里面抬头望天的蛙，你想跳脱，但你不能，因为你是只蛙，游泳或者爬行，不是飞禽，无翅可振。但若，你不想跳脱呢？井水那么清，周围那么静，跳出来多脏啊，全世界的青蛙都在排泄，多闹啊，全世界的青蛙都在嚎叫。何不呆在里面好了。上面是被文人美化过的孤独，一种隔远了看很不错的心理状态，如花似玉，妙处不可与人言。回到书本。书分六部分，从大部分的内容来看，其对孤独的定义仿佛是“从群体出走”的个人主义，又仿佛是一种无法爆发的受压抑状态，还仿佛是一种独立的带有异端性质的反思，不能定论，所以稍显混乱。情欲孤独部分看的不很分明，不讲。语言是沟通媒介，用以打破孤独。但这媒介先天不足，语言本身不具备准确性，所言并非所言之物本身（哲学中能指与所指的区别），故种种情境之下歧义误解难免，所以会有近代哲学的“语言学转向”。一个格调很低的例子就是：一男子打电话，说“先别动手，等我过来”，这种情况下你会很自觉地以为电话那边要么是黑社会火并要么是谋杀案现场，其实呢，也许不过是这男的他室友上厕所忘了带纸。人类还不能逃脱这种不完满媒介的限制，甚至还从中产生了诗，人类能跳脱么？人脑间像电脑一样，信息共享，所有人跟所有人心有灵犀。届时，误解会被消灭，孤独会被消灭，当然，很容易设想的情况是，或许个体也被消灭人彻底成为社会的一部分，盖亚假说成真，个体的人不再是生命的基本单位之一，而是其中的一个组成部分。想想很可怕。这时或许心里想的是，就这样孤独下去吧，至少它可以证明我还是自足的独立的个体，而非某伟大生命的一个官能团。革命跟独孤关系不大。文人写作的缺点之一就是不分对象的诗意化，诗人笔下的屎稍不小心都会被暧昧的描述成一种让人止不住想去舔一下的奇怪物事。革命与青春梦想的结合不过是风马牛，诗人的一厢情愿而已。项羽不过想取而代之，荆轲亦不过是要去割下一颗血淋淋的头颅，与孤独与孤独之美何干？改革者跟革命者都不满当前不安现状，前者悲观，唯恐速度过快人仰马翻，后者则相信将来的至少比现在好，于是走了不同的路，狭义的革命如此。广义的革命大概是指激烈的变革以达到对梦想的追寻，譬如托尔斯泰的出走。说起梦想，梦想的一个也是唯一一个作用便是批判现实，让你看到自己永远只是，在路上。于是，革命者跟夸父一起，被远处的梦想照耀，灼烧，生命不休，奔跑不止，直到渴死。那么路呢？路漫漫，又修又远。那么梦想呢？梦想像个烧饼，挂在天上，不在路上。狭义的革命跟暴力倒是骨肉相连，那么暴力跟孤独？前面已经说过，暴力，革命，伦理，情欲孤独的讨论之中，孤独仿佛都表示的一种被压抑状态，也即鲁迅的“沉默”，不过有被动跟主动的差别。暴力，情欲，即所谓兽性，是一种极为危险的这破坏性力量，从来都处于被压制的地位，被人类死死禁锢。人类用家庭（婚姻）限制情欲，然后用妓院跟色情文化纾解，用法律限制暴力，用体育跟暴力文化来释放，疏堵结合，才使得坐在火药桶上的人类文明穿越不尽年月绵延不绝。但非理性永远是人之为人的根本人类理性能够做到的，电脑几乎都已经能且能比人做得更好，但电脑却不能解决情感意志之类的非理性心理，这大概就是是电脑与人脑的最大差别。绝对理性看起来颇值得向往，但也要看到，就像小船上的圆周率，最终让他生还的，是心中那只猛虎。思维孤独是最为本质的孤独。人脑是一个最为密闭的容器，盗梦空间仍被归类于科幻电影，可见未来很长的一段时间内，人类都无法实现人脑之间信息的共享。如果有某种东西仿佛能够消解孤独，那就是理解，于是难得的是知音，难过的是的是弦断只有牛在听，于是一句我懂你能让高数老师顿时热泪盈眶。但语言不只是交流的媒介，同时它还是思考的工具，由于这个缘故，思维并不能摆脱语言的限制，也就因此，真正的理解其实并不存在。即使是高山流水，钟子期竖起耳朵听了半天也只敢曰：“善哉，峨峨兮若泰山”。伦理总是一个敏感的话题，尤其是“乱伦”这个词已经先天的与“禽兽不如”密不可分，若是胆敢在这样的问题上发言，总难免被人直接从人品上产生怀疑。从一个学术些的定义来看，伦理关注的是对人类行为进行规范，几乎涵盖了道德的范畴。所有人都在伦理的规范下生活。伦理的演变极为缓慢，正如有人指出的，伦理革命总是会受到比政治革命更为残酷的镇压，所以人类历史上极少发生成功的伦理革命。那，怎样才能完成一次彻底的伦理革新？只能寄希望于社会新陈代谢，等守旧者全都死掉。先行者在世