浅析贾宝玉出家的原因.doc

姓名：杜佳思学校：徐师大云龙校区院系：信息转播学院级别：10广设电话箱：562951882浅析贾宝玉出家的原因内容提要：贾宝玉出家的悲剧，这和宝玉叛逆性格、人生理想和爱情的破灭有着一定的关系。他的结局似乎是一个不可避免的悲剧。正文：贾宝玉，一个“行为偏僻性乖张，心思全在闺阁之中，兴趣全在儿女情上”的人，为何会沦落到出家这个地步？他的人生悲剧又是因何而产生的？一贾宝玉出家的悲剧性在于人生理想的毁灭在文中，别看贾宝玉从小就沉溺于胭脂儿女之中，然而他也是有着美好的人生理想，他渴望到没有封建礼法束缚的，哪怕是“冷冷清清的地方”去。 贾宝玉虽出生于“诗书簪缨之族”，生长于“温柔富贵之乡”，但他与从不同。他爱一切美好的事物。他憎恶官场利禄和仕途经济，如书中第八十二回中他直接说道“我最讨厌这些道说话！更可笑的是八股文章，拿它诓功名、混饭吃也罢了，还要说代圣贤立言”。他不满封建等级制度，渴望人人平等，无论对兄弟姐妹，还是丫鬟小厮，宝玉从不摆公子的架子，兴儿说到宝玉平日的情景：“有时见了我们，喜欢时没上没下，大家乱玩一阵；不喜欢各自走了，他也不理人。我们坐着卧着，见了他也不理，他也不责备。因此没人怕他，只管随便去，都过的去。”他向往自由，对许多人羡慕的富贵生活和侯门公府之家，宝玉却毫不留恋。他对柳湘莲说：“我只恨我天天圈在家里，一点儿做不得主，行动就有人知道，不是这个拦就是那个劝的，能说不能行。虽然有钱，又不由我使。”(第四十七回)他非常羡慕寒门薄宦之家的生活，向往大观园以外的世界，向往没有人“管”的自由生活。所以他常说要到一个没有人烟的地方去。他尊重女性，发出了“我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”的呼声。他为平儿“理妆”，帮香菱“换裙”。宝玉的这种叛逆性格和人生理想于种种矛盾冲突一次次地遭受打击。贾宝玉看到了贾雨村见利忘义，薛蟠殴伤人命，王熙凤巧取豪夺，官场内勾心斗角。在他的身边，晴雯早天，黛玉泪尽而亡，迎春被摧残致死，探春远嫁海隅下场悲惨，惜春青春出家等等。宝玉所钟爱的这些女子，头来同归薄命，可谓“千红一窟（哭）”、“万艳同杯（悲），这一次次惊心动魄的重大事件，均予宝玉心灵以一次次痛苦沉重的打击，从而也一步步加深了他对封建贵族家庭的厌恶之情。在家族衰败的关键时刻，贾宝玉是最后一个有可能，也有条件实现金榜题名、家族振兴的人物。他是贾府的继承人，是贾家的希望所在，他应该走一条科举荣身之路，以便立身扬名，光宗耀祖。他也应该找一个“德言工貌”俱备的女子做妻子，主持家政，继续家业。贾政也正是按照这样的标准来设计和塑造宝玉的，但是他却力图挣脱家庭强加于他的名缰利索，要做个无拘无束、自由自在的“富贵闲人”，他“最不喜务正”，“不肯念书”，不愿走“仕途经济”的人生道路。在婚姻问题上，他也不愿考虑家族利益，不愿按传统道德的要求去做。这就与家族、阶级的需要形成了一对无法解决的矛盾。拒绝了封建家庭给他规定的生活道路，他便成了“不肖子孙”。他的反抗也未起到太大的作用，结果现实都是背离自己的理想。与家族要求形成的格格不入之势，也就注定贾宝玉人生的最终结局必将是悲剧的。二贾宝玉出家的悲剧性在于爱情的毁灭书中曾经提及宝玉对黛玉讲“你死了，我当和尚”城然，宝黛之间坚实的爱情不容亵渎和质疑的。林黛玉是惟一可以认作知己的人，她从不对宝玉提“仕途经济”，也是因为这样宝玉对黛玉倍生好感。宝玉如果能够与其厮守一生，便也不枉劳心一场。中紫鹃曾请辞试忙宝玉，这一试，试出了宝玉的痴呆，也大家感知到其对黛玉用情之深，也为下文王熙凤设计谋换新娘，宝玉痛苦不已。然而残酷的现实摧毁了他与黛玉的爱情，毁灭了他心目中一个个美好的形象，使他心目中的社会化为泡影。最后黛玉死了，娶的却是宝钗。此后，便疯疯傻傻、若痴若愚，心神疲惫，他无力回天，情缘已尽，俗缘已了，最后堕人空门，弃世而去。三贾宝玉出家的悲剧性，有一部分与妙玉和惜春出家有关系妙玉是一位带发修行的女尼，要说其身世根据书中，我们可以看出妙玉的日常生活情趣和教养，可以推断出妙玉的家世绝非一般的仕宦之家。滞留佛门必出自妙玉本人之意。但依她的家世，既使其本人愿意出家，也断然不会有客居别人家的道理，就如惜春出家只在家中另辟清净住处修行一样。深究其因，我们可以得出这样一个结论，就是其家世已经衰落。在家族衰败的过程中，妙玉体验到了人情的冷暖和世态的炎凉，但她不愿与统治者同流合污，愤而出走红尘。 贾宝玉与妙玉交情非浅，二人家世相似、思想相近。他们都看到了人世间的许多不幸。也许，妙玉的出家和宝玉的出家一样，是看透了社会本质，贾宝玉性格乖僻，为世俗不容，却于妙玉甚合。她可以与宝黛品茶，与黛湘论诗，却对贾府统治者不卑不亢，全无世俗小人趋炎附势之态。妙玉的悲剧是时代造成的，也暗示了贾宝玉出家的悲剧结局。妙玉形象的塑造补充了贾宝玉“悬崖撒手”遁入空门后的生活。妙玉和贾宝玉的出家，是对时代的绝望，是人生真正的痛苦。 贾惜春出家，早在第七回“送宫花”一节中，就已经初露端倪：“只见惜春正同水月庵的小姑子智能儿一处顽笑，见周瑞家的进来，惜春便问他何事。周瑞家的便将花匣打开，说明原故。惜春笑道：我这里正和智能儿说，我明儿也剃了头同他作姑子去呢，可巧又送了花儿来，若剃了头，可把这花儿戴在那里呢？说着，大家取笑一回，惜春命丫鬟入画来收了。”这是全书中惜春说的第一句话，竟然就是“明儿也剃了头作姑子去”。贾惜春出家之时，宝玉却叹道：“真真难得！”也为她作了一首诗：“堪破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”。（第一百八十回）这一作，不就流露出出家的念头。其实，若惜春不出家，宝玉也是有可能出家的，只是早晚的事，因在书中宝玉对出家了的惜春念道：“阿弥陀佛！难得，难得！不料你倒先好了！”（第一百八十回）她这一出家，更坚决了宝玉的想法，所以说，惜春的出家是宝玉出家的催化剂。红楼梦开篇一首五言绝句总纲全书“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”贾宝玉的出家，是一种叛逆的表现，但决不是叛逆者的胜利，而是一种“梦醒了无路可走”的悲剧结局。曹雪芹虽然极少正面表现贾宝玉批判宗教的行为，但“毁僧谤道”无疑是贾宝玉叛逆性格的重要组成部分。贾宝玉的遁人空门是对现实社会的绝望与无奈也是曹雪芹对他所处叶代的绝望，是对那个浊世的无能为力的消极的反抗，是梦醒之后无路可走的悲剧，这不仅仅是贾宝玉或曹雪芹个人的悲剧，而是整个时代的悲剧。 感悟：我之所以选红楼梦这一选修课，是因为看了李少红导演的新版红楼梦，被里面唯美的画面吸引了，决定好好的看一下原著。在第一次上汉风老师课结束的时候，我听到了一位同学的话，我觉得那句话真的也是想说的，说“这堂课是我上大学以来，惟一一次没有开小差和睡着的课”我当时也真的有那种感觉，所以之后的12节，我一次也没有缺席。不仅是因为汉风老师上课有趣，也是因为汉风老师的特别。为什么说汉风老师特别呢？是因为他是我见过第一个上课之前要“沐浴更衣”的老师，也是我见过所有老师中惟一一个在上课之前会对我们学生深深鞠一躬的老师。这让我对汉风老师的印象非常的好