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诸葛亮历史地位的形成 三国演义成书之前诸葛亮在军事史上的地位近年来很流行一个说法,就是诸葛亮只长于内政,军事才能不怎么样,甚至是一无是处,然而事实是,历代都对诸葛亮的军事才能有很高的评价,而且历代推崇诸葛亮军事才能的,往往都是真正的带兵将军和军事家,而并非单纯的文人在替他捧场,甚至说诸葛亮的军事才能是演义吹嘘出来的。评价诸葛亮,就要考虑诸葛亮当时面临的具体情形,不考虑蜀汉曹魏兵力兵种的巨大差距,不考虑在种种不利因素的影响下诸葛亮仍然能以弱击强,就对诸葛亮的军事才能大家贬损是不成熟的看法。现在讨论一下演义出现之前,职业军事统帅和官方方面对诸葛亮的军事才能和地位的评价: 两晋南北朝:诸葛亮的兵法和制度被西晋政府以制度形式推广。 直接与武侯交过手的司马宣王大人懿那句“天下奇才”也可以作为佐证的,可是某些人说那个资料属于汉晋春秋之类的“野史”不能算数,非要说司马懿贬低诸葛亮的书信才算数,看这个:宣王大人的儿子司马昭灭亡蜀汉后,曾令陈勰“学围阵用兵倚伏之法”,并表示可用“武侯遗法教五营士”,将诸葛亮的军事思想作为国家军事制度推广 。如此看来司马昭还是比较相信“野史”所说的“天下奇才”这个说法的。两晋和南北朝的军事统帅均喜欢学习诸葛兵法,而且诸葛亮已经成为“名将”的代名词,如伐蜀的大将桓温、陆法均直接将诸葛亮呼为“名将” 。苻坚觉得出将入相的王猛就是诸葛亮转世,于是干脆谥王猛为“武侯” 。 北魏文臣崔浩大人看不上诸葛亮的军事才能,但是大将刁雍则对诸葛亮很佩服,柔然犯塞,刁雍上书给北魏文帝,称“立战场, 十日一习;宜采诸葛八阵之法,为平地御寇之方”,此武侯之法实行后果然“边境获其利” 。 此外东晋政府为了表示对诸葛亮军事才能的推崇,特追封诸葛亮为“武兴王” 。 隋唐: 武经七书李卫公问对中, 李靖李世民均称诸葛亮为一代名将,推崇备至, 李靖称自己的六花阵法源自诸葛亮,并且其舅韩擒虎亦深明此法 。隋唐对诸葛亮的推崇也反应在官方态度上,唐代在中国历史上首次出现了武庙,可以看作是官方首次认定的“十大”军事家和名将排名 。 1、旧唐书-礼乐五记栽:“开元开元十九年,始置太公尚父庙,尊太公为武成王,祭典与文宣王比,以历代良将为十哲象坐侍 。这武庙十哲是:春秋时代吴国的 孙武、齐国的司马穰苴,战国时代魏国的吴起、燕国的乐毅、秦国的白起,西汉的 张良、韩信,蜀汉的诸葛亮,唐的 李靖、李世绩,而以太公望为武庙主祀 。” 2、唐德宗建中三年,朝廷下诏叫史馆考定,列古今名将64人配享,并都画有图像,分列武成王左右 。左边32人是:越范蠡,齐孙膑,赵廉颇,秦王翦,卫青,隋韩擒虎、郭子仪等 。 3、唐昭宗封诸葛亮为武灵王,并御赐庙堂于隆中 。 宋代: 宋代既把诸葛作为忠臣来祭祀,(赐英惠庙加“仁济”)同时仍然把诸葛作为名将来祭祀,其地位仅次于独居首位的 张良,还是和 孙武、韩信、 李靖等平起平坐 。 宋史卷105礼志八:宣和五年,礼部言:“武成王庙从祀凡七十二将”于是释奠日,以张良配享殿上 。按照朝向不同分档: 一档: 张良 二档:管仲、 孙武、乐毅、诸葛亮、李绩并西向,田穰苴、范蠡、韩信、 李靖、郭子仪并东向 三档:东庑,白起、孙膑、廉颇、李牧、曹参、周勃、李广、霍去病、邓禹、冯异、吴汉、马援、皇甫嵩、邓艾、张飞、吕蒙、陆抗、杜预、陶侃、慕容恪、宇文宪、韦孝宽、杨素、贺若弼、李孝恭、苏定方、王孝杰、王晙、李光弼,并西向; 四档:西庑,吴起、田单、赵奢、王翦、彭越、周亚夫、卫青、赵充国、寇恂、贾复、耿弇、段飃、张辽、关羽、周瑜、陆逊、羊祜、王浚、谢玄、王猛、王镇恶、斛律光、王僧辩、于谨、吴明彻、韩擒虎、史万岁、尉迟敬德、裴行俭、张仁但、郭元振、李晟,并东向 。 值得一提的还有同时代金人的看法,金人遵唐旧制,但降低管仲和韩信的地位,剔除王猛和慕容恪等,诸葛亮的名将地位仍巍然不动 。而且在金史的观念里面,谁要是说出“诸葛亮不知兵”这句话,那就证明此人“好为大言” 。 元代:这个朝代武庙从祀规模大减员,很多人都被剔除了,但是仍然有诸葛亮,他的地位还是和孙武等平起平坐 。 1、元史祭祀志五武成王条载:武成王立庙于枢密院公堂之西,以 孙武子、 张良、管仲、乐毅、诸葛亮以下十人从祀 。 2、元英宗封诸葛亮为戌烈忠武显灵仁济王 。3、仍然非常注意诸葛亮兵法研究:北宋神宗熙宁二年十一月,赵禼乞讲求诸葛亮八阵法,以授边将,使之应变 。诏郭逵同禼讲求,相度地形,定为阵图闻奏 。北宋时候还有李昭、王当等专门研究武侯兵法的军事著作 。 元末明初三国演义这部伟大小说诞生了,为避免演义小说的巨大影响,故而此后的情况不列 。 由此可见一斑,不管有没有三国演义的推广吹嘘,诸葛亮一直都是历代民间和官方,少数民族和汉族,职业军人和史官共同认定的名将或者军事家,贬低诸葛亮军事才能的论调主要流行于现代,那些沽名钓誉之徒,奉劝那些人,莫使后人复嘲笑尔辈耳!陈寿评价诸葛亮是:“然亮才,于治戎为长,奇谋为短,理民之干,优于将略 。盖天命
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