断句基础训练师生版本.doc

广大附中2009年高三断句基础训练学生版(内部资料 敬请自用)第一大题1.子曰学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎2曾子曰吾日三省吾身谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎3子曰君子不重则不威学则不固主忠信无友不如己者过则无惮改4子曰君子食无求饱居无求安敏于事而慎于言就有道而正焉可谓好学也已5子曰三百一言以蔽之曰思无邪6不违农时谷不可胜食也数罟不入洿池鱼鳖不可胜食也斧斤以时入山林木不可胜用也谷与鱼鳖不可胜食材木不可胜用是使民养生丧死无憾也养生丧死无憾王道之始也7鱼我所欲也熊掌亦我所欲也二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也生亦我所欲也义亦我所欲也二者不可得兼舍生而取义者也8子曰人而无信不知其可也大车无輗小车无軏其何以行之哉9子曰非其鬼而祭之谄也见义不为无勇也10关雎乐而不淫哀而不伤11子曰里仁为美择不处仁焉得知12子曰君子怀德小人怀土君子怀刑小人怀惠13子贡问曰孔文子何以谓之文也子曰敏而好学不耻下问是以谓之文也14知者乐水仁者乐山知者动仁者静知者乐仁者寿15中庸之为德也其至矣乎民鲜久矣16不愤不启不悱不发举一隅不以三隅反则不复也17饭疏食饮水曲肱而枕之乐亦在其中矣不义而富且贵于我如浮云18曾子曰可以托六尺之孤可以寄百里之命临大节而不可夺也君子人与君子人也19子曰吾有知乎哉无知也有鄙夫问于我空空如也我叩其两端而竭焉20子欲居九夷或曰陋如之何子曰君子居之何陋之有21子曰知者不惑仁者不忧勇者不惧22子曰君子谋道不谋食耕也馁在其中学也禄在其中矣君子忧道不忧贫23孔子曰不知命无以为君子也不知礼无以立也不知言无以知人也24道可道非恒道名可名非恒名25不尚贤使民不争不贵难得之货使民不为盗不见可欲使民不乱第二大题1天地不仁以万物为当狗圣人不仁以百姓为刍狗2天长地久天地之所以能长且久者以其不自生故能长生3五色令人目盲五音令人耳聋五味令人口爽驰骋畋猎令人心发狂难得之货令人行妨4乐民之乐者民亦乐其乐忧民之忧者民亦忧其忧乐以天下忧以天下然而不王者未之有也5城郭不完兵甲不多非国之灾也田野不辟货财不聚非国之害也上无礼下无学贼民兴丧无日矣6天下有道以道殉身天下无道以身殉道未闻以道殉乎人者也7夫人必自侮然后人侮之家必自毁而后人毁之国必自伐而后人伐之8恻隐之心人皆有之羞恶之心人皆有之恭敬之心人皆有之是非之心人皆有之9人不可以无耻无耻之耻无耻矣10富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈此之谓大丈夫11孟子曰可以取可以无取取伤廉可以与可以无与与伤惠可以死可以无死死伤勇12孟子曰爱人者人恒爱之敬人者人恒敬之13孟子曰自暴者不可与有言也自弃者不可与有为也14人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛15词以境界为最上有境界则自成高格自有名句五代北宋之词所以独绝者在此16温飞卿之词句秀也韦端己之词骨秀也李重光之词神秀也17古今之成大事业大学问者必经过三种之境界“昨夜西风凋碧树独上高楼望尽天涯路”此第一境也“衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴”此第二境也“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”此第三境也此等语皆非大词人不能道然遽以此意解释诸词，恐晏欧诸公所不许也18纳兰容若以自然之眼观物以自然之舌言情此由初入中原未染汉人风气故能真切如此北宋以来一人而已19子曰吾十有五而志于学三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳顺七十而从心所欲不逾矩20子曰弟子入则孝出则弟谨而信泛爱众而亲仁行有馀力则以学文22子曰道之以政齐之以刑民免而无耻道之以德齐之以礼有耻且格23齐景公问政于孔子孔子对曰君君臣臣父父子子曰善哉信如君不君臣不臣父不父子不子虽有粟吾得而食诸？24颜渊喟然叹曰仰之弥高钻之弥坚瞻之在前忽焉在后夫子循循然善诱人博我以文约我以礼欲罢不能既竭吾才如有所立卓尔虽欲从之末由也已25故大道废焉有仁义智慧出焉有大伪六亲不和焉有孝慈邦家昏乱焉有贞臣第三大题1在陈绝粮从者病莫能兴子路愠见曰君子亦有穷乎子曰君子固穷小人穷斯滥矣2孔子曰君子有三戒少之时血气未定戒之在色及其壮也血气方刚戒之在斗及其老也血气既衰戒之在得3孔子曰君子有三畏畏天命畏大人畏圣人之言小人不知天命而不畏也狎大人侮圣人之言4有无相生难易相成长短相形高下相盈音声相和前后相随恒也5子曰贤哉回也一箪食一瓢饮在陋巷人不堪其忧回也不改其乐贤哉回也 6虽有嘉肴弗食不知其旨也虽有至道弗学不知其善也是故学然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自强也故曰教学相长也兑命曰学学半其此之谓也7名不正则言不顺言不顺则事不成事不成则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚不中则民无所措手足8宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献玉者曰以示玉人玉人以为宝也故敢献之子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人有其宝9楚共王出猎而遗其弓左右请求之共王曰止楚人遗弓楚人得之又何求焉仲尼闻之曰惜乎其不大亦曰人遗弓人得之而已何必楚也仲尼可谓大公也10枭逢鸠鸠曰子将安之枭曰我将东徙鸠曰何故枭曰乡人皆恶我鸣以故东徙鸠曰子能更鸣可矣不能更鸣东徙犹恶子之声广大附中2009年高三断句基础训练教师版第一大题1.子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”2曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”3子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则无惮改。”4子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”5子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”6不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”7鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。8子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”9子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”10关雎，乐而不淫，哀而不伤。11子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？12子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”13子贡问曰: “孔文子何以谓之文也？” 子曰:“敏而好学, 不耻下问, 是以谓之文也。”14知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。15中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。16不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。17饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。18曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也！”19子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。20子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”21子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”22子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”23孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”24道可道，非恒道；名可名，非恒名25不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。第二大题1天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗2天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生。3五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。4乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”5城郭不完，兵甲不多，非国之灾也；田野不辟，货财不聚，非国之害也，上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。6天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。7夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。8恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。9人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。10富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。11孟子曰：“可以取，可以无取，取伤廉；可以与，可以无与，与伤惠；可以死，可以无死，死伤勇。”12孟子曰：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”13孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”14人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。15词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句。五代、北宋之词，所以独绝者在此。16温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也。17古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许也。18纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。19子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”20子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有馀力，则以学文。”22子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”23齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？”24颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。25故大道废焉，有仁义；智慧出焉，有大伪；六亲不和焉，有孝慈；邦家昏乱焉，有贞臣。第三大题1在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”2孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”3孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”4有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。5子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 6虽有嘉肴/弗食不知其旨也/虽有至道/弗学不知其善也/是故学然后知不足/教然后知困/知不足/然后能自反也/知困/然后能自强也/故曰/教学相长也/兑命曰/学学半/其此之谓也7名不正则言不顺/言不顺则事不成/事不成则礼乐不兴/礼乐不兴则刑罚不中