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家事，国事，天下事，事事关心 清河中学高三语文组高三课外阅读【第八期】2010-12-13评电视剧毛岸英：大爱情深 浩气长存电视连续剧毛岸英，是根据烈士遗孀刘思齐的回忆录改编的。它全面地展示了一代伟人毛泽东父子之间的深情大爱，真实地再现了毛岸英短暂而又光辉的一生，是中国荧屏继为了新中国，前进（董存瑞）、江姐等优秀作品之后，为革命先烈谱写的又一曲义薄云天的青春赞美诗和安魂曲。毛岸英生长在中国人民革命和民族解放斗争以及世界反法西斯战争最艰难、也最辉煌的岁月。电视剧在20世纪20-50年代初那个风云变幻、波澜壮阔的历史背景下，真实、生动地揭示了伟人之子毛岸英在血和火的考验中，百炼成钢的成长过程，特别是其精神成长的过程。他8岁时就跟英雄母亲杨开慧一起坐牢，亲眼看到妈妈被敌人严刑拷打后英勇就义；后来同两个弟弟流落上海街头，备受欺凌，尝尽人间的痛苦；党组织好不容易找到他们并送他们到苏联学习，当苏德战争爆发后，他又投笔从戎，义无反顾地参加对德国法西斯的反击战，驾着坦克从白俄罗斯、波兰、捷克斯洛伐克一直打到柏林，凯旋归来受到斯大林的接见。二战结束，他回到延安，见到阔别18年的父亲，根据父亲的意见，立即去吴家枣园参加生产劳动，用结着厚茧的双手表明自己已获得“劳动大学”的 “毕业证书”。解放战争期间，他参加了华北的土地改革和土改复查。中华人民共和国成立后，他跟同是“一根藤上的苦瓜”的烈士女儿刘思齐结婚，婚后不到一年，当美帝国主义把侵略的战火延烧到鸭绿江边时，他又向彭德怀将军主动请缨，第一个报名参加中国人民志愿军。为了保家卫国，为了捍卫世界和平，最后把青春的热血洒在朝鲜的土地上，牺牲时才28岁。他的忠骨永远留在友好邻邦的巍巍青山里。电视剧告诉人们：正是中国革命和战争年代如火如荼、艰苦卓绝的斗争环境，像一座大熔炉，考验和锻炼了毛岸英，特别是父亲毛泽东的影响和教诲，铸就了他伟大的理想和抱负，锻造了他无比坚强、正直善良、坦诚无私、敢爱敢恨、英勇无畏的性格。为了报效祖国和人民，他从来是挺身而出，“虽九死其犹未悔”。这就是伟大的毛岸英精神！值得一代代青年引以为楷模并永远发扬光大的。电视剧最耀目的亮点，是调动各种艺术手段，多角度地深入开掘和展示了毛泽东和岸英之间的父子情，岸英对母亲杨开慧的思念，以及他和思齐之间的夫妻情，和岸青之间的手足情，和战友之间的同志情。其中，尤以父子之间的大爱深情表现得最为充分。剧中的毛泽东，既是一位叱咤风云的人民领袖，又是一位慈祥的父亲。在他的内心深处，对杨开慧的牺牲，对作为父亲而对童年的和少年时期的三个孩子缺少关爱，始终怀着一种负疚的感情。这种感情，与对国家、民族、人民的责任感和热爱交融在一起，使他对岸英的爱，表现得特别深挚和凝重。他疼爱岸英，又时刻按照自己理想中的革命青年的高标准严格要求儿子；岸英对父亲更是非常崇拜和敬爱，要求自己要做一个伟大领袖合格的儿子。他们父子之间常常挂在嘴边的一句意思相同的话是：“谁叫你是毛泽东的儿子！”“谁叫我是毛泽东的儿子！”电视剧结合剧情的发展，通过一系列具有典型性的情节和细节，浓墨重彩而又细致入微地表现了他们父子之间的情和爱，成为剧中最具思想深度和审美感染力的“看点”。岸英为国捐躯，毛泽东是引为骄傲的，但失去儿子的巨大悲痛又让他心如刀绞。在中南海丰泽园，当他看到岸英牺牲的电报后，夹着烟支的手指抖动了，眼圈红润了。他点燃一支大红烛，久久地凝视着儿子的遗照，脑海里掠过父子俩一生难得的几次相聚而又匆匆离别的情景，再也忍不住泪如泉涌：“我的儿啊，你怎么连一句道别的话也没有，就天人永隔了，让我情何以堪，痛彻肺腑啊！”每当观众看到这里，都忍不住潸然泪下。这部电视剧不但做到了全部实景拍摄，而且主要演员全部起用新人。刘思齐老人看完电视剧后，深情地说：“我明显地感觉到，毛岸英又回来了。真实，鲜活，热情，坦诚，以天下为己任，像一蓬熊熊燃烧的火。”这既是对整个剧作的高度评价，也是对主演毛岸英的青年演员于晓光的赞许。扮演毛泽东的韩中，也为观众塑造了一个朴实、本色，兼备人民领袖和慈父风采的别开生面的伟人形象。这些，都为作品增添了思想和艺术的魅力。长眠不醒的乡村看不清支撑乡村的伦理是什么，道德、信念、希望甚至连绝望和悲伤的力量都失去了，有的只是在混沌中生存的本能和惯性。伯父去世，我回老家（山东省利津县）奔丧。到家时灵堂已经搭起，两侧挂满旌幡。草毡铺地，供案上香火、牢牲一应俱全，孝子们则披麻戴孝跪伏于地，人手一根柳木丧棒，望去古风犹存。而院子的另一侧，则摆满了现代的“纸人纸马”别墅、汽车、组合家电样样不缺。男孝子按辈分跪在两侧，女的则跪在帐子后面。男尊女卑，台前幕后。司仪拍我肩膀嘱咐道：“来了人再哭，不会哭别瞎哭。”每有亲友来吊唁，司仪必先朗声通报，哭声顿时大作。哭上一阵儿，司仪喝道：“别哭了！”大家便收拢了哭声，陪客人说话。仿佛司仪手里有个遥控器。乡亲们陆续前来吊唁，祭仪510元不等，这个行市一二十年没有变化，女眷另拿“梳头钱”。所有收的钱都要一一记好，以备将来人家有事好还礼。伯父解放前曾在县里工作过，村里跟县里有关部门几番交涉，对方才很不情愿地送来一只花圈。大伙儿却觉脸上光彩。乡人礼尚往来，其实看重的无非是个名分。在守灵的间歇，我与两位堂兄闲聊，就当前国际国内许多重大问题交换了意见，内容涉及金融危机、通货膨胀、世博会、钓鱼岛等等。二哥爱国，不时摩拳擦掌，慷慨激昂，我忍不住揶揄道：先保住你自家房子再说吧！中间，大哥将我拽到一旁，希望我托人为伯母办一份低保。我嘴上唯唯诺诺，心里却很不赞成。六个孩子养一个母亲，还要什么低保？但乡村的逻辑不是这样，只要能争取的利益都要争取，争取到便是本事。侄子大学即将毕业，却忽然扔下课本跑到湖南去搞传销了。这次好不容易将他拉回来。我跟这小子聊了几句，问他平时上什么网站，天涯、豆瓣都上。他知道凤姐，知道宜黄事件，崇拜李开复。问他将来想干什么，却一脸茫然，坦承对未来没有信心。“想在老家待一辈子吗？”我又问。“不想！”这次他回答得异常干脆利落。村里有专门的红白理事会，凡事不劳丧主自家动手。当然，帮忙的街坊也没闲着，三天抽掉了20条“红将军”（5元一盒）。以前出殡过后，孝子们还要挨家挨户去跪谢，后来村书记嫌麻烦，一声令下给禁了，改为发打印的“谢帖”。有些风俗，村支书就可以废除。出殡那天将伯父送到墓地，墓地中野草丛有一人来高，地上坑谷纵横，根本就没有路。原来，村民们都就地取土培坟，哪管如何走路。该埋的埋了，该烧的烧了，浓烟笼罩着黄昏的田野，我心中止不住一阵苍茫。倒不是为伯父的去世，生老病死，人之常情。我迷惘的是看不清支撑乡村的伦理是什么，道德、信念、希望甚至连绝望和悲伤的力量都失去了，有的只是在混沌中生存的本能和惯性。尽管乡村与外界发生着千丝万缕的联系，本质上却没有任何改变，一切都平静如水相安无事。这看似生生不息的乡村，其实早已长眠不醒。金融危机是现在进行时爱尔兰的债务危机告诉我们：中国当美国的债权国不好当，英国和德国当小国的债权国也不好当。2011新春佳节即将到来之际，金融危机仍然在肆虐。以德国为首的欧元区刚刚摆平希腊主权债务危机，惊魂未定，爱尔兰又告危急。2010年11月21日，爱尔兰正式提出求助，要求欧元区和国际社会援手。而国际货币基金组织和欧元区早就迫不及待地要救助爱尔兰了。希腊债务危机之后，欧盟专门拨出4400亿欧元（合6040亿美元）的救助基金，5至6天就能迅速调集资金，听起来很有“急赴河阳役，尤得备晨炊”的意思。欧元区之外的英国也非常踊跃，随时准备效命，很有共产主义风格。资本市场的活雷锋们之所以急于帮助爱尔兰，主要是为了拼命抢建防火隔离带，像隔离SARS那样严防死守，以免危机迅速蔓延开来。金融市场的危机会因恐惧而迅速蔓延。希腊危机，德国等国提供1100亿欧元（合1500亿欧元），帮助希腊稳住阵脚。但危机之初，法、德两国议而不决，拖的时间太久，结果形势更加恶化。因没有人来救，投资者更加恐慌了，希腊发行债券成本一路升。知道利害关系，所以这次德国不说话。下面两个国家是葡萄牙和西班牙。西班牙是葡萄牙最大债权国，葡萄牙一倒，西班牙也就岌岌可危了。西班牙自己的债务敞口就达780亿美元。为了自保，欧元区国家必须奋力救灾，而以欧洲国家为主导的国际货币基金组织自然不能袖手旁观。英国何以也如此积极呢？据国际结算银行披露，英国和德国是爱尔兰最大的债权国，债务金额分别为1490亿美元和1390亿美元。皇家苏格兰银行是爱尔兰银行的大债主。如果爱尔兰的银行倒闭，英国和德国的银行系统也会面临威胁，两国还得拿钱，只不过是换成救助自己国内的银行。英、德两国援手爱尔兰也是防线前推。爱尔兰银行危如累卵了，但一连数周，爱尔兰就是不愿接受外援，好一个皇帝不急，急煞太监。爱尔兰说希望是特别信贷额度，而不是救助资金。爱尔兰主要是在讨价还价，既要借钱，但又不接受债权人的要求。爱尔兰的债务危机告诉我们：中国当美国的债权国不好当，英国和德国当小国的债权国也不好当。搞资本市场是中国人和犹太人的强项如果不是专利的话。资本市场就是一个玩弄人的地方，不仅玩弄别人的感情，而且玩弄别人的财产当然，弄的不好，也被别人玩弄。爱尔兰人搞金融，那简直是自取灭亡，至少胜算的可能性太小。爱尔兰一直是个农业国家，而且爱尔兰人是不会种田的农民。1845年和1849年之间，爱尔兰闹过一次土豆荒，100万人饿死，100万人移民美国。其实，爱尔兰气候湿润，适合植物生产，到处绿草如茵，有“碧玉岛”之称。但爱尔兰人爱唱歌、爱跳舞、爱喝酒，所以没有多少时间照料庄稼，所以主要食物是土豆。土豆高产，而且种起来省事。可爱尔兰人偏要办金融，而且一度势头很猛，被称作“凯尔特之虎”。爱尔兰还办了个什么都柏林国际金融服务中心，一度非常成功，吸引了很多外商。中心主要是靠低税吸引外国企业；爱尔兰公司税低达12.5，有些公司只需支付10的公司税。2005年至2009年，爱尔兰的外商直接投资中，美国企业占到了80，法国和德国的企业只占4。这些企业皆是为避税而来。金融服务业也带动了房地产，政府、企业、开发商和土地所有人都是欲罢不能。爱尔兰的债务危机的直接导火索是房地产市场的崩溃。按照欧元区的规定，预算赤字不能超过国内生产总值的3。但爱尔兰远远超出此规定。预计到2010年年底，爱尔兰预算赤字将占到国内生产总值的32。按照理想的设计，到2014年，爱尔兰的预算赤字与国内生产总值的比例要减少到3，可谓任重道远。爱尔兰欲脱离危机，需要500亿至900亿欧元，合1090亿至1220亿美元。为了还债，为了让债权人放心，爱尔兰开源节流：一是削减开支，二是增加税收。但有人认为，上述两条仍然是治表不治本。爱尔兰的现有债权人必须理发。理发（haircut）是资本市场的行话，中文也译为“削价计算”，意为根据证券或债权的市场风险，重新给证券或债权的估值。简单说，理发就是割肉的意思。更宏观地说，金融危机缺少企业破产是大问题。高盛为什么不破产？花旗为什么不破产？从美国来的老爷、太太们谆谆教导我们，市场经济的优点就是优胜劣汰。既然如此，他们赌输了为什么不走？从公平的角度说，债权人也应当出血，不能将债务转给纳税人。从可行性角度说，迪拜的天文债务也已经重组。“人散后，一钩弯月淡如水。”我们大多衷心希望，浩劫之后曲终人散，一切恢复常态。但现实情况无此诗意，现实很可能是全家死光静悄悄。不过无论如何，我们所经历的这场金融危机还没结束，金融危机仍是现在进行时，欧洲形势不妙，美国的形势也不妙。美国前总审计长戴维沃克公开表示，美国的情况比英国的还糟，也比爱尔兰的还糟。1929年的经济危机最终把世界推向第二次世界大战，至少是经济危机随第二次世界大战的开始而结束。金融危机会把我们引向何方，仍然是一个未知数。但我们知道，华尔街那些金融塔利班已经携带热钱移师新兴经济市场金融塔利班不同于阿富汗塔利班：阿富汗塔利班不会全球乱跑，而金融塔利班是全球乱跑的。他们人还在，心不死，而且许多人还在台上，世界恐无宁日。生命不该为发展让路上海胶州路728号那场不该发生的大火，终于还是发生了。无论怎样努力的救援，都不能让滚滚烈焰中的同胞逃出生天。紧接着，是河南中平能化集团矿难，贵州大坡煤矿透水事故，总共49名矿工兄弟死亡。最新消息则是，11月30日，湘潭县谊德煤矿透水，至少7人被困井下。正是在这种背景下，人没了，发展还有什么意义，人民日报这篇时评标题，就显得特别振聋发聩。是的，是到讨论生命与发展的优先排序的时候了。这是因为，生命权利与发展的冲突，已经太多，由此引爆的生命悲剧，也实在让人应接不暇。矿难，血拆，火灾，泥石流，石化爆炸，工业污染几乎每天都有突发灾难，几乎每天都有同胞遇难，仿佛一场连绵不绝的冷战争，不知伊于胡底。所有这一切，据说都是发展的代价。发展是硬道理，往往被曲解为一切为发展让路，包括生命。正是出于这样的曲解，怎样的灾难，怎样的悲剧，都不能打动某些人的铁石心肠，发展往往蜕变成排他性的发展，不顾一切的发展，亦即冷酷的发展。“要奋斗就会有牺牲”，“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”，这些革命战争年代的理念，被广泛沿用到和平发展时期，成为某些人的主导思维。所以业主自焚的熊熊大火无法动摇他们强拆的决心，他们会镇定地指挥强拆队伍继续推进；所以在业主因强拆不幸遇难之后，他们可以毫无愧疚地振振有词地为自己辩护；所以当宜黄血拆震惊中外之时，宜黄部分官员竟会有着迥异于舆论的判断，不是同情死伤累累的钟家，而是同情仅仅被免职的宜黄主官。那些主张没有强拆就没有新中国，主张发展可以不计代价的人，相信也并不愿见到悲剧的发生，相信也曾阻止悲剧的发生。不愿死人，人同此心，他们不会例外，这毋庸置疑。但更毋庸置疑的是，他们不愿见到悲剧的发生，但也不怕悲剧发生。他们不愿死人，但也不怕死人。所以，尽管他们也曾阻止悲剧，但他们没有尽到全力，不肯望自焚而止步，不肯望跳楼而止步。发展，就这样往往成了嗜血图腾，而凌驾于生命权利之上。不怕死人，这正是导致一切生命悲剧的终极原因。这种心理反映到体制层面、公共政策层面，就是死得起人。只是因强大舆论，才从宜黄事件起，将导致血拆悲剧的责任人免职，而在此前如媒体报道，拆出人命的地方官员个个都在，这咄咄怪事无疑披露着一个荒诞的逻辑，那就是，GDP少了是要丢官的，但为了GDP逼死人，则可以不丢官。生命和发展优先排序的本末颠倒，至此昭然若揭。不仅体现于仕途安排上，死得起人更体现于经济安排上。因为生命的无辜夭亡，责任人不仅要丢官坐大牢，更要在经济上赔得倾家荡产，如果能这样明定刑典，就会让所有无良企业和无良官员，哪怕仅仅出于盈亏算计，也不敢对生命轻慢。但是惩罚性赔偿的缺位，使得生命的价值可以很轻松地换算成责任人容易承受的数目字，甚至可以将这数目字事先就摊入成本预算之中。人可以死企业不能倒，生命赔偿要服从企业盈利或地方经济的发展需要，生命和发展优先排序的本末颠倒，在这里再次得到无情的印证。是时候了，是时候对传统发展逻辑全面反思了，是时候对生命和发展的关系拨乱反正了。现在不是倡导包容性增长吗？这里的包容，首先应当包含生命。“发展为了人，安全第一位。我们要安全发展，不要血淋淋的发展。”人民日报时评这一振臂之呼，理当升级为全民共识，升级为发展方式转型的指南。回顾一下前不久的智利矿难吧。整个国家都被矿难动员起来，整个国家都为救援行动起来，他们事实上是把矿难当做了国难。这才是对待生命的正确的态度。不仅矿难即国难，而且每次灾难都应是国难。因为，国不是别的什么，国是由一个一个具体的国民，一个一个鲜活的生命组成的。国是所有国民的生命共同体，所以，每一次生命悲剧都不可能是孤立的事件，每个同胞的生命权利都攸关所有同胞的生命权利。无分贵贱，无分穷富，无分老幼，每个国民的生命安全都应受到国家的同等保护。在这点上，没什么口子可开，没什么条件可讲，发展也不可以！如果让发展蜕变成吞噬生命的黑洞，发展不只对遇难者毫无意义，对所有幸存者也没有意义，因为，生命悲剧没有旁观者，每个人都可能是主角纵然生命悲剧都是小概率事件，但谁又能担保，那样的小概率不会有一天轮到自己头上，今天的幸存者不会是明天的遇难者？周立波：凭什么名人挨骂不能开战 向网络暴民宣战11月29日周立波在网上再次语出惊人，大骂方舟子“变态”、“剩斗屎”，更拿此前方舟子遇袭案作调侃，称医生应该把方舟子“从脑外科直接送精神病院”，让网友再次一片哗然。30日，正当网络骂战继续升级之时，周立波却意外收声，关闭了自己微博的评论功能，记者电话采访了周立波。“你们是我灵感的源泉”记者：昨晚深夜你发了一条博客，是不是有什么隐含意义？周立波：微博是个私人的事情，我想玩就玩，又没人给我钱，我也不需要给人家钱，这是一个私人空间，年底忙了，跟大家打一个招呼就好了。记者：意思是年底比较忙，可能暂时就不写博客了？周立波：可能吧，我高兴就写，我不高兴就不写。记者：你的微博关闭了评论，是不是他们的评论给你造成了很大的压力？周立波：没有没有，不是不是。这不公平。我现在是年底之前，档期全排满了，回来这几天忙的。然后歇一歇，我收官嘛。“曲终人散，意味深长。感谢所有关注我微博的朋友们！善意的抑或是恶意的。你们是我灵感的源泉！我们舞台见！收官了。”该怎么理解就怎么理解了。“方舟子更是学术垃圾”记者：怎么看你和网友的“口水仗”？周立波：我针对的是所有的不良网民，在阴暗的角落里放暗箭，人不像人，鬼不像鬼。我只作为一个公众人物说了我该说的。但是人言可畏，这种事弄不了我，别说200万，你2000万我都不当回事。这次是事出有因的，周立波不会像疯狗逮谁咬谁。我是在为大火罹难的同胞表达哀悼的时候说了一句话，那帮刁民就扑上来谩骂，这个是相当恶劣的，没有最起码的道德观，这是开骂的原因。我所有的一切都是面对这些网络的暴民，什么事都不知道就开骂，东西你去看，怎么骂的都有。你去看看一年之前孔庆东是怎么说我的，说我出不了上海，我走了23个城市，你作为一个学者，你至于嘛，你就是个学术垃圾。说我眼斜心歪，你去看看你自己的照片，你怎么可以用你五官的现状描述我的心态呢，不对的。至于方舟子更是学术垃圾，是他先骂我的，我一周立波秀还挺过他呢。他太要出名了。你骂我周自宫，我就不能骂你吗？整个就是一场闹剧，移花接木，张冠李戴。这本身对我们公众人物就是一种不公平，太无聊了。我呼唤网络实名制。你可以提意见，但你不能谩骂，你敢骂，你实名登录，把你家地址报出来，你是谁。骂得对，大家为你鼓掌，骂得不对，你走。网络已经到了不管不行的地步。记者：怎么看网友说你拍马屁。周立波：我没必要去拍谁的马屁，我不属于任何党派，我是中华人民共和国公民，我有权表达我的意见。说什么我抄他们段子，我懒得去理他们，我说文字是你发明的呢。太无聊了，这帮人。我是向网络暴民宣战记者：网友说，作为一个公众人物是不是应该考虑到自己的影响？周立波：凭什么我们名人挨骂就不能开战？我就是第一个，我是向网络暴民宣战，我自己也是网民，是一个超级网民。这不公平，你不能移花接木，你得看骂战的起因是什么，我骂的人都有理有据。我骂你孔庆东，你就是在我面前我也骂你。你在一年前写的文章，作为一个学者怎么可以轻易下结论。你对海派文化了解多少，你连海风都没吹过。记者：和网友开战，是不是也承受了很大的压力？周立波：我的内心足够强大，我是为数很少敢在网上开骂，然后每天看着自己负面的人。我内心强大，我不怕。对于这帮网络暴民，什么我的粉丝，我根本不在乎，滚一边去，我从来就没让你们过来，你们也过不来，因为你们买不起票。13亿，只要有100万真正挺我的人，此生足矣。记者：知道有网友要告你吗？周立波：让他们来告呀，法院又不是我开的，当然也不是他们开的。来呀，我就担心他们的盘缠，担心他们的律师费。我想问一句，诉讼费你们有没有？陪你们打，我是一个有正义感的人。粗鄙化开发还在 旧村改造莫成文化悲剧近日，一个可怕的词儿冒出来，叫做“旧村改造”。说它可怕，一是因为经不住推敲，十分荒谬；二是它的前身“旧城改造”造成过文化悲剧。我们大地上曾经千姿百态的600多个城市如今变成同一张亮光光又浅薄的面孔，就是“旧城改造”闹起来的。试想一下，20年前对城市进行“开肠破肚”之前，如果我们持着冷静、科学的态度，有清醒的文化眼光与自觉，懂得文明的价值与尊严，并从城市文化角度慎重而有序地去更新与发展自己的城市，今天我们的城市会多么深厚、富有、魅力独具和风情各异？会是多么美好的历史文明与现代文明的交相辉映？会有多么强劲的文化竞争力与软实力？由“旧城改造”到“旧村改造”会不会是这荒谬文化观新的转移？这种转移一定很容易。因为“旧村”看上去似乎比“旧城”还旧，更需要大拆大建。可是历史地看，我们的城市基本上都是从村庄式的小聚落发展起来的。在漫长的农耕时代，它们才是中华民族最古老的精神家园。去到农庄村寨里用文化的眼睛着意地看一看吧，数不清的历史的源头与悠远的根脉，还活生生保持在农村里；中华文化地域与民族的多样性并不在城市，而是在农村里；绝大多数源远流长的非遗也在农村里；少数民族的文化都在村寨里。虽然不是所有村庄都是古村落，但至少还有上千个古村落，风情万种、藏龙卧虎般地散布在山川之间和大地之上。中国最大的物质文化与非物质文化遗产的复合和总合是古村落。可是，我们至今还没有对现有的古村落做全面、系统和充分的调查。大量古村落还没有列入遗产保护范畴，没有严格的法规保护，没有将现代文明融合历史文明的任何计划、构想，乃至尝试，仍处在想拆就拆的危境中。在这种糊里糊涂的背景下，如果再像当初“旧城改造”那样，把推土机和铲车开进去，十年之后，除去少数古村落得以幸免，中华大地上这么雄厚而纷繁的历史文化一定会被荡涤一空！更令我们担忧的是，产生“旧城改造”口号的基因还在；文化的无知还在，粗鄙化的开发还在，政绩和发财至上的欲望还在。我们绝不能叫这种无文化的狂热再犯一次错误。不能叫那个“旧城改造”的悲剧在中华民族广大的文化田野上重演。农民工春天里走红启示：给草根更广阔的舞台夏夜,一间狭窄的小屋,刘刚、王旭这两位生活在北京的普通农民工翻唱了歌曲春天里。这段视频在网络上疯传,许多听众被他们的演唱深深打动,不少人甚至留下了感动的泪水。近日,这对流浪歌手组成“旭日阳刚组合”走上中央电视台的星光大道,并在节目中获奖。这件事能给人们、特别是媒体人带来什么样的启示?记者采访了几位媒体工作者和研究媒体的学者。启示一:眼光向下 关注草根周月亮(中国传媒大学影视艺术学院博导):目前已有越来越多的传统媒体,开始更多地关注普通人的喜怒哀乐,电视选秀类节目的激增就是一种表现。甚至一些所谓的精英媒体也开始眼光向下,关注草根,这是非常可喜的。张亚欣(中国传媒大学电视研究所所长、教授):平民化是网络作为媒体受到欢迎的重要原因。网络是听普通人说话,为普通人说话;而传统媒体则更多的是听明星说话,为明星说话。可喜的是,传统媒体中的选秀类节目也为普通人提供了一个参与的机会,我想,这增加了人们对社会公平的认可。因此,传统媒体放下身段,眼光下向,就给了普通人更多的表达渠道。岳岚(安徽电视台导演):像那两位流浪歌手一样,生活在社会底层的人经历着许多难以言尽的苦难与沧桑,但他们总是热情地拥抱生活,表现出底层人民的非凡生命力,让人震撼。也许离理想的社会还很遥远,但是他们每个人都在朝着那个方向努力前行,因为他们心中充满着希望。而这种希望,就是生命力量的源泉。我认为,媒体的任务就是要不断地让他们看到希望。彭俐(北京日报高级记者):新兴媒体与传统媒体的联手,就如同这次流浪歌手的成名,对于发现人才,不仅是文艺的,还有科技、体育以及其他各方面的人才,都是一种非常好的渠道。另一方面,草根文化绝对不能等同于低俗文化。草根中有很多能人、高人,他们展示的文化之精彩和丰富甚至是精英文化都无法企及的。岳岚:当下文艺创作的主体已不只是专业精英,艺术已进入生活。因此绝不能单一地用精英文化的标准来评判文化的优劣高低。特别是不能因为不符合精英文化的标准,就将它们拒绝在舞台之外。仅凭这一点,我就为星光大道叫好。启示二:功能定准 娱乐大脑张亚欣:传统意义上,媒体的功能分为新闻发布和休闲娱乐,因