聚善成德顾惜与尊重.doc

玩是一种心态，玩的专注，玩的真诚，玩的负责任，玩的轻松与快乐！ 玩也是一种状态，玩出真善美，玩出人性的真谛！ 玩有多意，四荣四耻。 会玩不会玩，此玩非彼玩。 以玩古知今为荣，以玩物丧志为耻； 以玩赏玩笑为荣，以玩弄花招为耻； 以玩水游山为荣，以玩忽职守为耻； 以玩美无暇为荣，以玩世不恭为耻！ 良言世态声色犬马之“小姐文化”声是指歌舞；色是指女色；犬是指养狗；马是指骑马-声色犬马就是指一种貌似奢华时尚实则糜烂颓废的生活方式。 说来昨天是“情人节”，顺便聊几句。改革开放后，随着商业炒作的发展以及正常的“崇洋媚外”心理，中国不少年轻男女也开始追逐庆祝这个节日，但似乎形式总是大于内容。有兴趣的朋友可以百度一下情人节的起源以及西方情人节的文化，你会发现很多东西在现代中国都会变味儿。也许是因为黑猫白猫混杂在一起吧。 前几天在网上乍看到这组电游展会的图片时，很吃了一惊，真的是孤陋寡闻了。善言之是“小姐文化”无孔不入、劣言之则是“小姐文化”无蛋不叮，虽然其目标是针对无锁之孔和有缝之蛋，但中国还有一句古语叫“不怕贼偷，就怕贼惦记”，那些紧密的蛋孔是否能耐住“被惦记”的攻击力可是极具考验性啊。 无论是什么场所，如果本该正常的距离被“归零”了，本质就不会因为场所这个躯壳的不同而产生什么变化。 有史家考证，中国自东周时就起步了“小姐文化”，迄今为止两千余年，无论是帝王将相还是达官贵人、商贾巨富还是文人墨客、风儒雅士还是山野村人，一部“小姐文化”风月史，不仅是给政治强人、商业雷人们的经历当点缀的历史，也是为文人骚客们激发灵感、丰富创作生命的历史，更是给各类嫖客的风流放浪提供温床的历史。多少历史“名”人都寄存着这样的史料，此不赘述。据说近现代小说家郁达夫就曾公开宣称自己喜欢在30多岁40来岁、倚街而卖的“小姐”身上寻找沧桑、悲凉和颓废的感觉。而现代社会的“小姐文化”，高中低端一应具全，连上图那样的场所也被小姐们“文化”了，难道这是一种高端境界的游戏？ 先说所谓高端的“小姐文化”，是经过知识与化妆品的双重包装，知识俨然成了装饰品。这也正如过去的青楼女，要从三四岁就开始训练琴棋书画、诗词歌赋，花上十余年的功夫方可持证上岗。许多青楼女的诗词书画造诣并不在历史名人之下，比如秦淮八艳之一马湘兰的兰竹图卖价可与唐伯虎的画相当；写下著名十离诗的薛涛；被余秋雨称为不守贞节只守美的苏小小；还有柳如是、董小宛、陈圆圆，哪一个不是蕙质兰心、色艺双绝，看起来过去的青楼艺馆确实也算高雅之地，用当代作家安意如的话说这叫青楼文化。 如果说到低端“小姐文化”，可能会吐。听说北京人把三里屯叫做“三里臀”，够形象的。郭师傅更形象：“过去的泳衣扒开泳衣才能看到屁股，现在是扒开屁股才能看到泳衣”，还有一句更经典“先生请自重，我们只卖身不卖艺”，晕倒。 有位现代作家写到：“我们的生活哲学由此而得以体现，那就是简简单单的物质消费，无拘无束的精神游戏，任何时候都相信内心的冲动、服从灵魂深处的燃烧，对即兴的疯狂不作抵抗，对各种欲望顶礼膜拜，尽情地交流各种生命狂喜包括性高潮的奥秘，同时对媚俗肤浅、小市民、地痞作风敬而远之。”不可否认，这已经成为中国飞速发展的城市文化的真实写照之一，很恐怖的真实。 社会之大，无奇不有，世间之杂，无所不容。自从黑格尔“凡是现实的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是现实的” 的著名哲学思辩被篡改为“存在即合理”的“名言”后，世间的很多杂物甚至秽物似乎都成了“合理”。其实这是典型的偷换概念，客气讲属于误读，不客气说纯属于极耻的无赖论调。黑格尔说的“理性”是指“绝对理念”，即客观规律，而黑格尔说的“现实”却并非是指“现存”。 如此泛滥的“小姐文化”，哭笑不得。 前日收到一位笔友相邀，写写“后情人节”。也是找个话由，练练笔，修修心。在中国很容易就流行起个什么东东，概因人多，又喜追风围观，加之现今流传渠道畅通，互联网火上浇油，大大促进了中国的“流行风”特色。建筑艺术上有“后现代”“后解构”，体育奥运上有“后奥运”，演艺娱乐上有“后本山”“后巩俐”，这节假日也就有了“后黄金周”“后情人节”，举一反三，聪慧之极。就把这篇文字应了约吧。 良言世态聚善成德-顾惜与尊重“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。同样都是一小步，但前者聚善成德，可惠及一生；而后者集恶为劣，将秽及一世！ 为善 前两天的一件事令我很是感慨，遂成此小文以记录。其实说起来并不算什么大事，很多公众人物几乎都会遇到，只是处理方式不同而已。我有位朋友是一名优秀的影视演员，她为人真诚善良，为事认真负责，短短几年已经出演创作了不少影视作品，尽管还不是大红大紫，但也聚集了很多执着的影迷粉丝。就在春节时，一位8岁的小女孩，身患白血病，不幸离开了这眷恋不舍的人间。而这位小女孩正是她的超级粉丝，患病期间也没有拉下一集她出演的电视剧，甚至临走之前还在呢喃着她的名字，这是一种发自内心的由衷喜爱，是一种渴望。就在小女孩离开人世后三个小时，这位朋友在博客上看到了小女孩留给她的纸条，知道了这一切。她怀着一份歉疚和一份尊重为那逝去的生命谱写了一篇祭文而之前的几个月里，她们为了赶拍一部广受欢迎的电视剧，连续奋战，几无休息，常写的博客也只是匆匆几次的更新，她并不知道这位小影迷的情况 她的祭文中写着这样的心语： “我真的很难过，心很痛，鼻子很酸在这样的欢庆日子里，却有一个这么小的生命悄然离去了，带着无限的眷恋和美好，轻轻的走了我无法表达我此刻的心情我只有难过我害怕，害怕听到这样的消息，害怕身边的人离去，我有点自责，为什么没有发现这样的一个小生命，在离开这个世界之前，她是那么需要我的爱！如果如果我知道是这样，我可以找到她，哪怕是一个电话，一句轻轻的问候，我相信也会让她温暖的去天堂此时，我无比的悲伤我怪自己为什么没有多查看一些纸条，我的芯很沉很沉 生命的意义那么重，身体却那么轻如果我们大家的爱能够留住你的话，我更怪责自己没有早点把爱送到你身边也许就差一分一秒，生命的痕迹就变了轨道 让我怎样送去我迟到的祈福呢？我和爱芯们把你当成我们最特殊的一名成员吧，你在天边，同样可以感受到我们爱芯团的温暖和爱！天地间的对话，希望可以穿越人灵之界，愿你能在天堂微笑，别忘了偶尔低下头来，看看我们仰望你的笑脸，那是思念与祝福的微笑” 她的心情在悲痛着，她的爱心影响着众多的粉丝们，她的善良与真诚感化了众多影迷的心，也博得了影迷们更多的尊重这并不是每个人都能做到的，因为这件事确实很渺小，甚至渺小到不用提起，或最多发几句冠冕堂皇的形式言辞。但她却用了这样郑重的方式来告慰天堂路上的那位小女孩。她自责，她不原谅自己的疏忽。她也许并不知道，她的善良、真诚以及快乐都是可以传染的，这份“勿以善小而不为”的言行会传输给爱她的每一位粉丝影迷，传播给社会。假如每个人都能做到顾惜他人，尊重他人，集小善为大善，我们的社会必然和谐而美好。 驱恶 历史上有这么一则故事，明朝御史张翰在初任御史参见都台王廷相时，王廷相给他描述了一桩亲历的见闻：“昨日乘轿进城遇雨，抬轿众人中有个穿新鞋的轿夫，他从灰厂到长安街时，还择地而行，怕弄脏了新鞋。进城后，泥泞渐多，一不留神踩进泥水中，鞋袜皆湿，便不复顾惜了”。王廷相说：“居身之道，亦犹是耳，倘一失足，将无所不至矣！”张翰听了这番话，“退而佩服公言，终身不敢忘”。张翰后来官拜明朝吏部尚书，为官清廉，颇有建树，这与他牢记王廷相一番话不无关系。 这是王廷相告诫张翰为官之道，其实这又何尝不是为人之道。善待他人就是善待自己，顾惜他人