古代汉语最后一课.docVIP

古代汉语期末复习资料-10级学习股古代汉语期末考试复习资料说明：本资料根据古代汉语刘杰老师最后一课所划重点，截取老师上课PPT内容整理而成。未避免学习股在整理过程中有遗漏部分，同学们可根据自己所记笔记综合复习。文选部分请大家自己阅读书本。题型：一、 填空题（201）二、 解释加点词语（301）三、 名词解释（45）四、 简答题（101）五、 句读（先加标点，再解释加点词）20内容1、工具书的使用-说文解字简称“说文”，东汉许慎撰，从汉和帝永元十二年撰起，到汉安帝建光元年成书。因为该书是对独体的“文”和合体的“字”加以分析说解，所以叫做说文解字。书中收录篆文九千三百五十三个，重文一千一百六十三个。按照部首排列，共五百四十个部首。正文分为十四篇，书末的叙和目录别为一篇，共十五篇。每篇又分为上、下。部首的次序是依形系联，同部首的字又以意义相近为顺序。这种部首排字法，把众多的汉字排列成有条理可循的完整体系，是文字学史上的一个创造。2、请谈谈对于说文解字的认识（价值、意义，从正反两方面作答）说文解字是我国语言文字学史上的一部经典著作，它在文字、音韵、训诂、体例、资料等方面，对我国的文字学作了极大的贡献。它的问世，标志着我国有了第一部完整的符号科学标准的字典，直到今天，它在汉语研究中仍具有非常重要的学术价值和使用价值，具体表现为：1）. 开创了字典、辞书编撰的新体例。2）. 保存了研究汉字字形结构的材料。3）. 保存了研究古音的重要材料。4）. 保存了研究词义特别是本义的重要材料。说文贡献老师PPT上的另一说法：完整地保存了我国古代的篆文、籀文、古文及其说解，是认识先秦两汉时的碑刻、铭文，进而研究金文、甲骨文的桥梁。首创部首分类法。发明了“六书”理论。确立了研究汉字的原则据形求义。“声训”注释系统和形声系统，对研究上古音和探求语源具有重要意义。 说文的说解，绝大部分是可靠的。但由于许慎所见的古文字材料太少，而他据以立论的小篆已经与早期的甲骨文、金文有了很大的差异,故其说解不可避免地有一些错误。 其次，其说解有时带有唯心主义的成分。 再次，部首的归纳、各部首的排列次序、部首所辖字的排列顺序不尽科学，查检不便。3、说文四大家段玉裁的说文解字注 朱骏声的说文通训定声，桂馥的说文义证，王筠的说文释例和说文句读4、尔雅尔雅是我国第一部词汇学专著,也是第一部词典。它是汇集上古学者对经书的训释而成的。可能先秦已有了雏型，后经多人不断增补，至西汉初定型成书，流传至今。 、5、康熙字典查询方式的总结从这部字典中查字，首先要辨明字的部首，然后在该部中再按笔画去查找。 “一二子中三丑寅，四卯辰巳五午未， 六在未申七在酉，八九戌部余亥存。” 如查“恭”字，先从部首索引查“心”部，在卯集上，再查“心”部六画，便在卯集上第七页检得“恭”字。如果有的字在正集中查不到，还可到补遗和备考中去找。有的字虽然已在正集中找到，也不妨再查一下王引之的字典考证，这样可以避免出现错误。6、辞源辞源由陆尔奎等编，商务印书馆1915年出版，1931年出版续编。这是一部收单字万余、词目十万条左右，包括社会科学和自然科学内容的综合性辞书。自1958年起，国家组织人力对辞源进行全面修订，至1983年分四册出齐。修订本辞源删去旧辞源中的现代自然科学社会科学和应用技术的词语，增补了一些古籍中比较常见的词目，是一部以收录古汉语词汇为内容的大型工具书。7、古代汉语大字典全书共八卷，收楷体单字五万六千多个，是目前收字量最多的汉语字典。另外根据存字、存音、存源的原则酌收少量复音词。一词多义者一般按本义、引申义、通假义的顺序排列。8、助字辨略清刘淇著，为我国较早的虚词词典。采集宋元以前经、史、子、集及俗语中的虚词四百七十六个，按平水韵一百零六韵排列。分上平声、下平声、上声、去声、入声五卷。9、王引之的经传释词该书收录虚词一百六十个，按照宋人三十六字母排列。该书只从西汉及其以前的古籍中选取例句。对于虚词的一般用法，解释从略；对于虚词的特殊用法，则旁征博引，反覆求证，详加阐述，颇有创见。查阅它，可以了解虚词在西汉及其以前时期不同语言环境中的特殊用法。10、杨树达的词诠杨树达著,1928年出版。这是一部古汉语虚词词典。古人把虚词叫“词”，此书是对“词”进行诠释的，所以叫“词诠”。此书是在总结清代刘淇助字辨略、王引之经传释词、马建忠马氏文通等研究成果的基础上写成的，其成就超过前人。全书收各类虚词五百七十二条。每条下先指明词性，然后说解意义，最后列举大量例句。例句都标出书名、篇名。对于前人的意见，作者并非全盘接受，而是用审慎的态度去鉴别选择。作者不仅列出一词的诸种意义，而且还指出意义演化的轨迹。全书条理清楚，自成体系。 11、十三经索引我国从宋代开始，就有了“十三经”的名称，即指周易、尚书、毛诗（即诗经）、周礼、仪礼、礼记、春秋左传、春秋公羊传、春秋谷梁传、论语、孝经、尔雅、孟子这十三部儒家经典著作，它们的内容经常被人们所引用。由于十三经卷帙浩繁，查检语句出处困难很大，这部十三经索引就是专为解决查检困难而编纂的。 12、对汉字演变的认识13、甲骨四堂罗振玉：殷虚书契考释铁云藏龟之余王国维：戬（jin）寿堂殷虚文字考释董作宾：甲骨文断代研究例小屯殷墟文字（甲编、乙编）郭沫若：卜辞通纂（zun）考释殷契粹编考释14、小篆小篆也叫秦篆，是秦统一六国之后，由李斯等人根据大篆和六国古文整理而成的字体，它是汉字发展史上的第一次规范化运动的产物。是古文字向今文字过渡的桥梁。15、隶变汉字由篆书到隶书的变化叫隶变。隶变不仅关系到书写风格，而且也关系到汉字的结构。秦汉隶书的产生是汉字发展史上的第二个里程碑，隶书的产生是古今文字的分水岭。16、什么叫六书？“六书”：包括象形、指事、会意、形声、转注、假借。早在周朝时期，“六书”就被列为六艺之一，是当时公卿大夫子弟的必修课。汉代以后，学者们把“六书”当作汉字的造字方法。许慎的说文解字即以“六书”来分析汉字的形体结构，解释汉字的本义。他在说文解字叙中对“六书”逐一下了简明的定义，并举了例证。他说：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书，一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也；二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎(q)，日月是也；三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝(hu)，武信是也；五曰转注，转注者，建类一首，同义相受，考老是也；六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”现在一般都采用许慎的“六书”名称依班固的“六书”顺序。17、什么叫右文说？右文说是关于通过形声字的声符推求词义的一种主张。右文，指形声字的声符，因形声字多为左右结构，其声符大都居右，故名。此说最早由宋人王圣美提出。返回本章目录它有一定道理，但不完全科学，只能作为分析形声字本义的一种辅助手段。贡献：注意到了“义存乎声”的现象，对于探索音义关系有一定的启示。缺陷：、陷入绝对化，其实有很多声符相同的字其义并无联系；、它局限于“形”，而未认识到“声”，故不能解释字形不同而音近义通的字。18“四体二用“说（据说是考名词解释）“四体二用”说：对于“六书”是否都是造字方法，后代学者的看法与汉朝学者不完全相同。后代多数学者认为，象形、指事、会意和形声可以造出新字，而转注和假借不能造出新字，所以“六书”不能认为都是造字方法。于是有学者提出“四体二用”说，认为象形、指事、会意和形声是造字的方法，而转注和假借则是用字的方法。19、请谈谈对六书的认识六书许慎定义象形画成其物，随体诘诎，日月是也。指事视而可识，察而可见，上下是也。会意比类合谊，以见指撝，武信是也。形声以事为名，取譬相成，江河是也。转注建类一首，同意相受，考老是也。假借本无其字，依声托事，令长是也。六书局限11六书以小篆形体为分析对象，它既不能解释全部古文字，也不能解释全部今文字。象形、指事只能用来解释小篆以前的古文字，今文字不再是“画成其物，随体诘诎”了。2六书定义过于简略，界说不够严密。转注界定不明，成为后人争论的焦点。指事字的定义与象形、会意界限不清。3有的例字与定义抵触，如假借的例字。20、“三书说”是唐兰先生在古文字学导论一书中提出的，是有关于六书理论的丰富和发展的学说，其具体报了象形文字、象意文字和形声文字。21、什么叫异体字？（举例）音同义同、笔画不同的一组字，叫做异体字。异体字在任何情况下都可以互换使用。如：裡裏22、什么叫古今字？（举例）在某一种意义上先后产生的形体不同的一组字叫做古今字。古字出现在前，即原字；今字出现在后，即分化字，或称区别字。如：景影23、古今字、异体字、通假字的区别古代汉语中同一个词或同一个语素因文献时代的不同而使用不同的字，先出现的叫古字，后出现的叫今字，合称古今字。 异体字就是两个或两个以上字形不同而读音相同、意义相同，可以互相替代的字。异体字有广义和狭义之分。从广义角度看，上面所谈的古今字、繁简字和通假字，都可以算作异体字；从狭义角度说，只有专门为某一个词或语素造的不同的字才是异体字。与本字相对，也叫通借字，指用来代替本字的音同或音近字。通假字所表示的意义与字形无关。24、单音词转变为双音词的规律单音词多义造成的语义模糊性，是单音词本质的弱点；单音词又容易形成同音词，这是它的伴生弱点。这两点造成了实质交际的不便。为了克服这些弱点，语言按自身的规律向表达日趋精密的方向发展复音词越来越多了。汉代以前，汉语复音化的速度较慢。魏晋六朝之后，复音词突然加快了前进的步伐。25、什么叫联绵词（举例）两个音节连缀表义的单纯词，叫做联绵词。也叫连语、连绵词、联绵字、连绵字。26、单音词转变为双音词的规律27、叠音和叠用的区别28、什么叫同义副词、义变副词、偏义复词同义副词：两个词素意义相同或相近，表意上处于并列平等地位义变副词：词义不是词素义的简单相加，而是其意义的引申、比喻或借代等偏义复词：形式上由两个意义相近或相反的词素构成，而实际上仅偏用其中一个词素意义的复音词，叫偏义复音词，也叫复词偏义、偏义词。29、什么叫本义、如何探究词的本义本义：词的本来意义，是通过分析字形和考核文献资料所得出的最早的意义。探究方法：（一）分析字形大多数情况下，古代汉语（特别是上古汉语）的一个词就是一个字，字的构形理据就是词的意义。因此，分析汉字（特别是甲骨文、金文、篆文等古文字）的字形，我们就可以知道一些词在文字形成阶段的意义，即上文所说的本义。 传统“六书”中的象形字、指事字、会意字都是纯表意字，分析它们的字形构造，一般就可以知道它们所记之词的本义。 如：形声字： 雉 野鸡 雌 从隹，此声 離 “鹂”的本字 雅 本义为乌鸦， 借为高雅义（二）考核文献如果只凭借字形去确定本义，有时会陷入望形生训的错误，因为汉字的构形方式是多种多样的，一个字的形体可能会有多种分析法。所以要确定词的本义，还得考核文献。30、词义引申的三种方式1）放射式：几个引申义都是从本义直接派生出来的引申方式叫做辐射式引申。如：“素”的引申义列朴素 原本 未染色的丝绸白色的 空 真情2）递进式：从本义派生出引申义，再由引申义派生出新引申义的引申方式叫做递进式引申。 如朝：早晨朝见朝廷朝代