浦东新区2011学年度第二学期期末质量抽测2.doc

浦东新区2011学年度第二学期期末质量抽测初一语文试卷（考试时间：120分钟；满分：100分）一、积累与运用（15分）1、默写（10分）（1）无可奈何花落去， 。（2）过尽千帆皆不是， 。（3）枝上柳绵吹又少， 。（4） ，鬓微霜，又何妨？（5）予独爱莲之出淤泥而不染， 2、填空（3分）（1）“聊天”、“爸爸”、“商量”从词语的语体色彩看属于 。（2）江城子 密州出猎的作者是宋朝的 ，他是 派的代表人物之一。（3）秋天的怀念的作者 。3、宋词赏析（2分）蝶恋花 宋柳永 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意？ 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（1）“衣带渐宽”的意思是 。（2）下列对这首词理解有误的一项是 A.“终不悔”主要强调的是主人公对意中人的相思之苦。 B.“草色烟光残照里”一句用景物描写点明时间。 C.本词既表达了忠贞于爱情的主题，也暗寓着词人的人生理想。 D.“风细细”和“无言”相照应，表现主人公内心凄苦之情。二、文言文阅读（16分）（一）十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”4、引文节选自 ，作者是 时期 （人名）（2分）5、解释下列加点的词。（1）肉食者鄙（ ） （2）民弗从也（ ）6、用现代汉语翻译文中画线的句子（2分）牺牲玉帛，弗敢加也，必以信 7、引文体现了曹刿 的思想。（2分）（二）曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往贻邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。”【注释】（1）敝衣：破旧的衣服 （2）修衣：添置衣服。8解释下列句中加点词（4分）（1）使人往贻邑( ) （2）足以全其节( )9对文中划线句翻译正确的一项是（3分）A虽然国君赏赐了我土地，也不对我显露骄色，（但）我能不害怕吗？B虽然国君赏赐了我土地，我也不骄傲地待人，（但）我能不害怕吗？C纵使国君赏赐了我土地，也不对我显露骄色，（但）我能不害怕吗？D纵使国君赏赐了我土地，我也不骄傲地待人，（但）我能不害怕吗？10文中表现曾参生活异常艰苦的一句话是“ ”。（2分）11从曾参拒绝赏赐的行为中，你得到了怎样的启示？（3分） 三、现代文阅读（30分）（一）老北京的小胡同萧乾(1)、我是在北京的小胡同里出生并长大的。由于我那个从未见过面的爸爸在世时管开关东直门，所以东北城角就成了我的早年的世界。四十年代我在海外漂泊时，每当思乡，我想的就是北京的那个角落。我认识世界就是从那里开始的。 (2)、还是位老姑姑告诉我说，我是在羊管（或羊倌）胡同出生的。七十年代从“五七”干校回北京，读完美国黑人写的那本根，我也去寻过一次根。大约三岁上我就搬走了，但印象中我们家好像是坐西朝东，门前有一排垂杨柳。当然，样子全变了。九十年代一位摄影记者非要拍我念过中学的崇实（今北京二十一中），顺便把我拉到羊管胡同，在那牌子下面只拍了一张。 (3)、其实，我开始懂事是在褡裢坑。十岁上，我母亲死在菊儿胡同。我曾在小说落日中描写过她的死，又在俘虏中写过菊儿胡同旁边的大院那是我的仲夏夜之梦。 (4)、母亲去世后，我寄养在堂兄家里。当时我半工半读：织地毯和送羊奶，短不了走街串巷。高中差半年毕业（1927年冬），因学运被变相开除，远走广东潮汕。1929年虽然又回到北平上大学，但那时过的是校园生活了。我这辈子只有头十七年是真正生活在北京的小胡同里。那以后，我就走南闯北了。可是不论我走到哪里，在梦境里，我的灵魂总在那几条小胡同转悠。 (5)、啊，胡同里从早到晚是一阕动人的交响乐。大清早就是一阵接一阵的叫卖声。挑子两头是“芹菜辣青椒，韭菜黄瓜”，碧绿的叶子上还滴着水珠。过一会儿，卖“江米小枣年糕”的车子推过来了。然后是叮叮当当的“锔盆锔碗的”。最动人心弦的是街头理发师手里那把铁玩艺儿，嗞啦一声就把空气荡出漾漾花纹。 (6)、北京的叫卖声最富季节性。春天是“蛤蟆骨朵儿大甜螺蛳”，夏天是莲蓬和凉粉儿，秋天的炒栗子炒得香喷喷粘乎乎的，冬天“烤白薯真热火”。 (7)、我最喜欢听夜晚的叫卖声。顾客对象大概都是灯下斗纸牌的少爷小姐。夜晚叫卖的特点是徐缓，拖尾，而且当中必有段间歇有时还挺长。像“硬面饽饽”，中间好像还有休止符。比较干脆的是卖熏鱼的或者“算灵卦”的。最喜欢拉长，而且加颤音的是夜乞者：“行好的老爷太（哎）太有那剩菜剩饭 赏我点吃吧。” (8)、另外是夜行人：有戏迷，也有醉鬼，尖声唱着“一马离了”或“苏三离了洪洞县”。这么唱也不知是为了满足一下无处发挥的表演欲呢，还是走黑道发ch，在给自己壮胆。 (9)、那时我是个穷孩子，可穷孩子也有买得起的玩具。两几个钱就能买支转个不停的小风车。去隆福寺买几个模子，黄土和起泥，就刻起泥饽饽。春天，大院的天空就成了风筝的世界。阔孩子放沙雁，穷孩子也能有秫秸糊个屁股帘儿。反正也能飞起，衬着蓝色的天空，大摇大摆。小心坎可乐了，好像自己也上了天。(10)、夏天，我还常钻到东直门的芦苇塘里去捉蛤蟆，要么就在坟堆旁边逮蛐蛐还有油葫芦。蛐蛐会咬架，油葫芦个头大，但不咬。它叫起来可优雅啦。当然，金钟更好听，却难得能抓到一只。这些，我都是养在泥罐子里，每天给一两颗毛豆，一点水就成了。 (11)、北京还有一种死胡同，有点像上海的弄堂。可是弄堂里见不到阳光。北京胡同里的平房，多么破，也不缺乏阳光。 (12)、胡同可以说是一种中古民用建筑。我在伦敦和慕尼黑的古城都见到过类似的胡同。伦敦英格兰银行旁边就有一条窄窄的“针鼻巷”。很像北京的胡同。在美洲新大陆就见不到。他们舍得加固，可真舍不得拆。新加坡的城市现代化就搞猛了。四十年代我两次过狮城，很有东方味道。八十年代再去，认不得了。幸而他们还保留了一条“牛车水”。我每次去新加坡，必去那里吃碗排骨茶。边吃边想着老北京的豆浆油炸果。 (13)、但愿北京能少拆几条、多留几条胡同。12、看拼音写汉字（1分） 发ch（ ）13、第四段中与第一段画线句相照应的句子是“ ”，它们都表达了作者 的情感。（2分）14、从作者对胡同“交响乐”的描述中，可以看出老北京的小胡同生活具有 的特点。（2分）15、结合上下文，品味第（9）段中“大摇大摆”一词，说说这个词都写出了什么。（3分） 16、第十三段表达了作者 的情感。（2分）（二）中国古代的书籍当你手捧装帧精美的现代图书时，你是否知道它们是如何从古代的书籍一步步演化而来的？早在3000多年前的殷代后期，就出现了有关占卜吉凶的书。当时纸尚未发明，人们就地取材，以龟甲和兽骨为记录材料，把占卜的内容刻在龟甲或兽骨上，这就是最早的图书甲骨书。在古代，石头也用来作书写材料，人们将整篇作品甚至整部著作刻于石上。由于刻石的兴起，后代出现了拓（音t）印技术。千余年来它一直是一种文献复制技术，拓本成为一种图书类型。后期的主要作用已不再是传播知识，而是书法艺术借以流传的一种特殊类型的图书。在纸发明以前，简牍是我国书籍的最主要形式，对后世书籍制度产生了深远的影响。直到今日，有关图书的名词术语、书写格式及写作方法，依然承袭了简牍时期形成的传统。简牍是对我国古代遗存下来的写有文字的竹简与木牍的概称。用竹片写的书称“简策”，用木版（也作“板”）写的叫“版牍”。超过100字的长文，就写在简策上，不到100字的短文，便写在木版上。写在木版上的文字大多数是官方文书、户籍、告示、信札、遣册及图画。由于文字内容有异，其称谓亦有别，如军事的文书叫“檄”，用于告示者称之“榜”，将信写于木版，然后再加一版叫“检”。由于写信的木版，通常只有一尺长，故信函又叫“尺牍”。简牍虽然廉价、制作方便，但笨重不便携带，而且每简容字有限，编简成册的长篇著作一旦散乱，则发生“错简”，再说编连简牍所用的丝带、麻绳、皮带易被磨断，给阅读带来困难，缣帛就应运而生了。缣（jin 细绢）帛（b 丝织品的总称）是丝织物，轻软平滑，面幅宽阔，易于着墨，幅的长短宽窄可以根据文字的多寡来剪裁，而且可随意折叠或卷起，容易收藏，方便携带，可以弥补简牍的不足。因此，帛书与简书并存，共同构成我国古代独具特色的简帛文化。在纸发明初期，纸书并未完全取代简牍与缣帛图书，而是三者并用，究其原因，或是产量不够，或是人们思想观念尚未转变。北堂书钞记载了东汉人崔瑗用不起缣帛，以纸抄书送给朋友，特附言致歉：“今送许子十卷，贫不及素，但以纸耳。”这一段话反映了当时人们轻纸重帛的观念。随着造纸术的不断改进与提高，造纸规模不断扩大，特别是由于社会经济文化的发展，纸书的数量与纸张的优越性被人们充分认识。到两晋南北朝时，纸张已成为主要的书写材料，写本书取代了帛书。古代写本书用纸，多经过了染色处理，这主要是为防止虫蛀和腐朽。敦煌石窟的唐代经卷，保存1000多年以后，尽管有破损，但纸张完好，无虫蛀现象。我国古代的图书，从简策、卷轴到册页制度形成了固定的版式，它起源于雕版印刷术，活字印本书与写本书，也大多与此相同。刻书用的木板，一般宽约一尺半，高约7至8寸，上边的空白叫天头，下边的空白叫地脚，一块版所占的面积叫“版面”，版面四周的黑线叫“版框”，也叫“边栏”或“栏线”，简称“线”。版上的字，是经人手写而后摹刻的，所以各具风格。宋时刻书的字体，早年多仿欧阳询体，后逐渐流行颜真卿体和柳公权体。元代赵孟頫书法盛行，刻书又多仿赵体，这些多属于楷书范围。在宋版书中有一种整齐方正的字形，可能是出自当时书工之手，后人称之为“宋匠体”，到后来发展成为一种横轻竖重的字体，称为“宋体”，实际是仿宋体的变形。（根据解放日报相关资料编写）17.根据选文内容请用简洁的语言给甲骨书下个定义（3分） 18.本文采用的说明顺序是 ，依次向读者介绍了中国古代的书籍，它们是：甲骨书、 、 、 、 。（5分）19.第段用了 的说明方法，其作用是 。（3分）20.第段划线句“在宋版书中有一种整齐方正的字形，可能是出自当时书工之手，后人称之为宋匠体”，句中“可能”一词能否删去？为什么？（3分） 21.下列说法符合文意的一项是（ ）（3分）A.拓本的作用不是传播知识，而是书法艺术借以流传的一种特殊类型的图书。B.汉字中的“檄”、“榜”、“检”等都与“简策”有关。C.古代写本书用纸多经过染色处理，是为了美观和防止虫蛀、腐朽。D.我国古代图书从简策、卷轴到册页制度形成了固定的版式，是起源于雕版印刷术。四、作文（40分）题目：你一定会欣赏我的要求：1、写一篇600字左右的文章；2、不得抄袭或借用别人的文章；3、文中不得出现真实的校名、人名等信息。译文：曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封送给他一座城，说：“请先生用封地内的财富来买一些好衣服吧。”曾子坚决不受。那人回去，又再送来，曾子还是不接受。使者说：“这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不接受？”曾子说：“我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对接受东西的人显露骄色。纵使国君赏赐了我土地，也不对我显露一点骄色，（但）我能不因此害怕（得罪他）吗？”曾子最终还是没有接受。孔子知道了这件事，就说：“曾参的话，是足够用来保全他的节操的。”（12（1）赠给（2分） （2）足够（2分）13（3分）C14（2分）曾子衣敝衣以