读于丹《论语心得》《五十六号教室奇迹》有感.docVIP

教师读书精彩内容推荐表 2013年 教师读书沙龙书籍名称于丹论语心得推荐时间3月精彩内容古人云：“半部论语治天下。”。论语心得里的处世之道中精彩片段与大家分享。论语这本书简单的说，他告诉我们做事的原则和把握原则的分寸。孔子特别强调过和不及都是要尽力避免的。以德报怨， 以怨报怨都是没有分寸的。孔子的回答是：一直报怨，以德报德。我们再生活中常常有这样的困惑：父母对孩子的 关爱无微不至，却常常招致孩子的反；亲密无间的好朋友，却常常做出彼此伤害的事情来；有事费尽心机想和领导，同事拉近关系，却常常适得其反，为什么会这样？那怎样的关系才能称作好呢？太过亲密和太过疏远都不是最佳状态，孔子的学生子游说:事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。说的就是如何处理亲人，领导，朋友之间关系的。豪猪的哲学也告诉我们处事的方法。距离太近 必然要伤及他人。论语还告诫我们，无论对朋友还是领导，都要保持一定的距离，掌握好亲疏的分寸。父母和子女之间，夫妻之间，恋人之间，也需要保持适当的距离吗？心里学上有一种界定，说现代人的交往中，有一种行为叫“非爱行为”。什么意思呢？就是以爱的名义对最亲近的人进行的非爱性掠夺。这种行为往往发生在夫妻之间，恋人之间，母子之间，父女之间，也就是世界上最亲近的人之间。如不少母亲经常对孩子说：你看看，自从生了你以后，我工作也落后了，人也变丑了变老了，我一切都牺牲了，都是为了你，你为什么不好好念书呢？这就是以一种爱的名义所进行的一种强制性的控制，让他人按照自己的意愿去做。英国的一个心理学女博士在书的开头写了一段非常好的话。她说：这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，这种分离越早，你就越成功。从这个意义上讲，距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间，也应该保有。无论父子母女之间，还是多年夫妻之间，一旦没有了这种距离，这种尊重，越过了这个尺度，到了论语中说的“数”的这个阶段，彼此已经不独立了，就产生了隐患，离疏远甚至崩溃就不远了。论语告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。这非常像禅宗所推崇的一个境界，叫做“花未全开越未圆。”这是人间最好的境界。花一旦全开，马上就要凋谢，月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开，未全圆，仍使你的内心有所期待，有所憧憬。朋友知道，亲人知道，皆是如此。稍微留一点分寸，得到的往往是海阔天空。我的感悟 纷纷扰扰，芸芸众生，每一个生命个体相对于其他生命个体，原也不过是在偶然的机缘，擦肩而过。因此，我们没有理由，也没有必要强求别人的理解。只要我们不妨碍别人，不损害别人，问心无愧，心安理得就行了。剩下的就是用心尽力去做自己喜欢的事情，努力追求自己的人生目标，并在沿途欣赏自己的人生风景。 当今世界风云变幻，人口众多，大街上熙熙攘攘。我们更不可能强求别人倾听自己内心深处的纠纠结结，也不耐烦过于关注别人的忧愁郁闷。因为人生苦短，需要我们用心做的事情又是那么多。所以，人与人之间的理解变得那么困难，又是多么珍贵。其实，我们的世界一直在呼唤理解，呼唤真诚与信任，无论是孔子的时代，还是我们的现在。因此，在拥有那份理解与信任时，我会好好珍惜;当人们投来不理解的目光时，我的内心更需要坦然面对。 推荐人：蔡美杰教师读书精彩内容推荐表 2013年 教师读书沙龙书籍名称第五十六号教室的奇迹推荐时间3月精彩内容 在这本书里，要学的实在是太多太多，但给我感触最深，最让我受用的还是雷夫老师如何把劳伦斯科尔伯格的“道德发展六阶段”的观点导入任教的班级，使“六阶段”成为凝聚全班的粘着剂，引导学生学业和人格的成长。第一阶段：我不想惹麻烦。从踏进校门的那一刻起，大多数的孩子就开始接受第一阶段的思考训练，一切行为几乎都以“不惹麻烦”为原则。“安静，老师来了!”孩子们紧张地彼此告诫。他们做作业是为了不惹麻烦，他们排好队是为了让老师高兴，在课堂上安静地听讲是为了赢得老师的宠爱。而为人父母、为人师长的我们，总是威胁说“不乖就要你们好看”，或是“等你爸回来，你就倒大霉了。”这种思维不断地被强化着但是，这样教小孩是以恐惧为基础，而我们要孩子们有良好行为表现的最终目的，是让他们相信这么做是对的，不是因为害怕惩罚才去做。 第二阶段：我想要奖赏。雷夫老师认为，用礼物或金钱换取孩子良好行为的做法是很危险的，我们要让孩子知道，行为得宜是应该的，不需给予奖赏。他的话是有依据的，可是纵观我们的课堂，从幼儿园到小学甚至是初中，有多少不是在奖与罚中进行的，奖励成了孩子们最爱的一种方式，“贿赂行为”常见于全国各地的教室。 第三阶段：我想取悦某人。孩子们慢慢长大以后，开始学会做些事情来取悦人。他们取悦老师，取悦父母，表现出符合我们期望的行为，他们的做法往往会使我们感觉很舒心，但他们这么做的理由全都是错的。为父母或老师努力的念头会给孩子们带来更大的压力，这样的孩子长大后会成为备感沮丧、厌恶工作的人，他们无法了解为什么自己对生活如此不满。 第四阶段：我要遵守规则。让孩子们懂规矩是必要的，好一点的老师会花时间解释制定某些规则的“理由”，也有不少富有创意的老师会带着学生一起参与班级规范的设计。老师们依据的理论是，参与制定班规的孩子比较愿意遵守规定。事实确实如此。但雷夫老师通过许多例子发现完全遵守规则也未必是一件好事，比如他们缺乏真诚的感激和最大限度的创造性等等。所以雷夫老师认为能达到第四阶段是件好事，但我们必须更加努力，更上一层楼。 第五阶段：我能体贴别人。不论是儿童或是成人，第五阶段都是很难企及的，能帮助孩子们对周围的人产生同情心是非常了不起的成就。 第六阶段：我有自己的行为准则并奉行不悖。第六阶段不但是最难达到的，也是最难教的，因为行为准则存在于个人的灵魂中，其中还包括了一份健全的人格在内。这种组合使得仿效成为不可能：就定义而言，第六阶段的行为无法教，也无法讲述，“看看我现在在做的事情，这就是你们应有的表现。”一旦你做出示范，就等于违背了第六阶段的定义。在某种程度上，这是一条自相矛盾的行为准则，让教学者陷入两难的困窘。我的感悟 也许一个教师十年如一日的从事教学并不鲜见，也许一个教师为了工作而做出牺牲也实属正常，但是一个教师能够几十年如一日的专注于教学，并且将这种专注视为是正确前进方向的指引的话，那么这位教师已经超越了这个单纯的职业，而将其上升到了精神层面，并且将这种精神转变为了自己的信仰。我想这才是教育的真谛。雷夫就是这样一位教师，一位可敬的教师楷模!第56号教室的奇迹这是一本让人热血沸腾的书，他天堂般的课堂、这间教室的不可思议确实是我看到了教育事业蕴含着无限潜能。我们常说，数学源于生活，其实，教育也源于生活。如果我能如此投入教学，甚至连头发着火了都没有注意到，那么我前进的方向就是正确的。 当然还有很多的理论需要细心研读，慢慢消化，但是我相信，只要我们也有这样一种信念我们还可以做得