大学生站起来—札记-扬言上传.doc

成都信息工程学院银杏酒店管理学院大学生站起来（陈志明）成都信息工程学院银杏酒店管理学院教学丛书札记。（札记不附名均为编者著）人是因为精神力量的强大而强大。人是自然存在与社会存在的统一体，而以社会存在为本质；人是物质存在与精神存在的统一体，而以精神存在为力量；人是为自己存在与为他人存在的统一体，而以为他人存在为幸福。我是无知的，所以我是一个幸福的学习者；我是无为的，所以我是一个平凡的生活者；我是无成的，所以我是一个幸福的感悟者。教育没有简单易行而普遍适用的方法。怀特海没有知识是无知的，不能运用知识是愚昧的，责任感告诉我们，愚昧无知是罪恶。怀特海人与动物最大的区别在于：人虽然来源于自然，却能独立于自然，人有独立的意志、情感和理智，人能明确区分外部世界与内心世界；而动物则有内到外都浑然一体。教育的目的有两个：一是帮助学生认清自己的特点，清醒的认识到“我是谁”；二是帮助学生把自己的特色潜能发挥出来，体现自身价值。有以为之器，无以为之用。老子我们是经营人的，只是顺便卖点电器。松下幸之助创造的常态就是投入巨大的努力换取微不足道的改进。创造的结果只在创造本身。各种生活都可以过，只是不要失去自我。康德自我分为“主我”与“客我”。“主我”是人的天性部分，“客我”是人的社会部分，是人对社会要求的认知和内化。乔治米德（美）维也纳心理分析学的奠基人弗洛伊德的自我人格论：“本我”太疯狂，“超我”太理想，“自我”太现实。仰不愧于天，俯不怍于人，反身而诚，乐莫大焉。立功有际遇，立言有条件，立德则无限。功无位、力之分，德无大小之别。为子不问父慈否，为父不问子孝安。许多人渴求知识却厌学，渴求友情而孤独，渴求善举而冷漠。让我们点燃本来就存在于我们心中的爱，让生命在友爱中微笑，让良知在友爱中闪光，让友情在友爱中充沛，让幸福在友爱中成长。知识只是手段，人才才是目的。在繁华的都市里，我看见紧张的脑，焦虑的心，匆忙的腿，挥动的手，看不见一个完整的人。爱默生现代文明的一个杰出成就就是使得纯真浪漫的爱几乎不可能。弗洛伊德生命不能在身心的支离破碎中微笑，不能在厌倦自己中微笑，不能在视他人为地狱的恐惧中微笑，不能在巧取豪夺中微笑生命只能在友爱中微笑。令人发指的暴力，难以想象的阴谋，道貌岸然的虚伪，大逞其能的罪行邪恶的化身。“恶”成了统帅，“善”却反被囚禁。莎士比亚良知的指向是善，善是理性的真，理性的美。幸福就是健康之精神寓于健康之身体。洛克欲文明其精神，必先野蛮其体魄。毛泽东快乐的关联是事件，幸福的关联是命运。恨从心头起，恶向胆边生。在我们这个时代只有病人才是健康的。弗洛姆婚姻两个人结盟以对抗充满威胁的世界，类似于生意场上对双方都有好处的“双赢”协议。记住你是人，忘掉所有，如果你这样做了，前面就是通向天堂的路，如果你们不这样做，前面便是全体的死穴。罗素我们有两种并存的道德：一是我们大力宣扬却从来不实行的道德，二是我们身体力行却极少宣扬的道德。罗素不在烦恼中恋爱，便在恋爱中变态。精神独立之青春宣言：坚强意志不言而喻，勇进智退不言而喻，坚忍不拔不言而喻。教育只讲逻辑和没有问题的问题，致使学生只有会与不会的问题，发现不了新问题。杨振宁读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩凡有所学，皆有所得。培根当生活失去万综归一的大目标时，生活之树的根就枯萎了；当生活失去他人的关爱时，生活之树就失去雨露阳光了；当生活缺乏应付各种环境的能力时，生活之树的叶就枯黄了。我们生活在一个充满可能性而非偶然性的世界。上帝虽然赌博，但他从不作弊。沃尔德（诺贝尔生理医学奖获得者）在痛苦中忍受煎熬的人总是无法演绎出悲剧来的，而是注定要陷入悲喜剧之中。叔本华人文精神就是以人为最高目的，以人为最高价值，以人为最高意义的精神。幸福的家庭大多是相似的，美好的爱情大多是相似的，忠诚的学生大多是相似的，一流的学生大多是相似的，强大的国家大多是相似的，因为深情的善和善的深情是相似的。有无限精神之有限之人物，就是为痛苦与快乐而生。贝多芬深情的善是发自美的情感，灵性的善发自美的人性，牺牲的善发自美的道义。一花一世界，一叶一菩提，日日是好日，夜夜是春宵。吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而心有所欲，不逾矩。孔子自传记要想生活平静轻松，就不要知道什么就说什么，不要看见什么就谈论什么。种种烦恼，皆为我练心之助；种种危险，皆为我练胆之助；种种阻碍，皆为我练力之助；种种别离，皆为我练情之助。大学教育的目的应该是展示自己真实的特质。怀特海 宗教是生而为人的关注，哲学是生而为人的惊奇。若人尽要求人，则为一痛苦之人。钱穆我们拥有一切，我们一无所有；我们直奔天堂，我们直入地狱。狄更斯双城记美好的人生需要爱的激励和知识的指引。罗素