福建省三明一中09-10学年高二上学期第二次月考.doc

福建省三明一中09-10学年高二上学期第二次月考历史试题一、选择题（本大题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）1、关于中国姓氏起源，唐人柳芳说：“氏于国，则齐鲁秦吴；氏于谥，则文武成宣氏于事，则巫乙匠陶。”由此推断，王、侯、公孙等姓氏应源自（ ）A. 族号 B. 邑名 C. 爵号 D. 官名2、百家争鸣时期和文艺复兴时期，都是“人”被发现和重视的时代。二者的共同之处是（ ）A都是处于转型时期，体现了新兴阶级的要求B都是反封建的思想武器C都是资本主义萌芽出现后的必然结果D都是教会神学长期统治的结果3、论语颜渊第十二之第七：“子贡问政，子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。”孔子认为治理国家的关键是（ ）A兵广粮足 B重视百姓、民以食为天C仁义为重 D诚信第一4、韩非子以法为本中的“法”与英国权利法案中的“法”对君权的作用（ ）A完全一致 B大同小异 C正好相反 D互为补充5、明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是（ ）A维护封建礼教 B主张学以致用C反对迷信崇拜 D抨击腐朽统治6、哈佛大学教授杜维明在儒学创新的契机一书中指出：东亚的发展“虽深受西欧和美国的影响，但却不只是西方发展模式的翻版，（东亚各国）都和传统有血肉相连的关系。（在东亚发展过程中）儒家可发挥积极的作用，”材料表明（ ）A儒家学说始终对东亚文明起决定作用B儒家学说难以与经济全球化的趋势融合C西方发展模式必须以儒家思想为基础D东亚发展既吸收西方文明，又继承儒家文明7、后汉书蔡伦传记载：“自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸，缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及弊布、鱼网以为纸。自是天下莫不从用焉，故天下咸称蔡侯纸。”有研究者由此得出结论：蔡伦发明了造纸术。你认为该判断（ ）A材料充分、理解准确，结论合理 B材料充分、理解不准确，结论不合理C材料不充分、理解准确，结论合理D材料不充分、理解不准确，结论不合理8、生、旦、净、丑被称为京剧的四大行当,下列图片中属于“生”的是（ ） A B C D9、著名科学家李约瑟在中国科技史一书中说：“他们固然没有把个人与社会人分开，也没有把社会人与整个自然界分开。可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术做科学的解释与推广。”对李约瑟这段话理解比较准确的应该是（ ）A个人与社会人、自然界是无法分开的B研究人类唯有研究人本身C中国古代只重人的研究，不重科技的研究与推广，影响了科技的发展D对自然界的研究是无法穷尽的10、孙中山先生说：“惟民生主义之意义为何？吾人所主张者，并非如反动派所言，将产业重新分配之荒谬绝伦，但欲行一方策，使物产之供给，得按公理而互蒙利益耳。此即余所主张之民生主义的定义。”由此，我们可认为孙中山先生的民生主义是（ ）A管制经济资源以达成真平等B致力劳资和谐以求社会安合C产业和平收归国有以厚民生D合理分配生产所得以求公平11、陈独秀在青年杂志创刊号上宣称“批评时政，非其旨也。”这预示着新文化运动（ ）A纯粹是一场学术文化运动 B将思想革命作为救国的根本C旨在推翻当时的共和政体 D以陈独秀的右倾思想为指导12、“某教授，1950年1月生，1968年高中毕业，1969年作为知识青年至黑龙江上山下乡。1978年考进厦门大学经济学系，1982年分配到江西财经大学任教，1996年至1997年在美国斯坦福大学亚太研究中心做高级访问学者”该段个人履历反映了（ ）A义务教育法保障了其受教育权利，B“教育大革命”对其成才起了积极的作用C高考招生制度的恢复为该人人生的转折提供了机遇D作为学者访问美国得益于中美关系开始正常化13、马丁路德主张每个基督教徒都有权阅读和理解圣经，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的社会效果是（ ）A将人们从宗教迷信中解放出来 B从神学的角度论证了人的自由和独立性C动摇了上帝在人们心中的地位 D使君主和罗马教皇实现了权力上的平等14、宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，凯撒（泛指皇帝）的归凯撒。这种认识的改变反映了（ ）A教皇和皇帝的权力一直是平等的B教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降C教皇的权力始终大于皇帝的权力D皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降15、雕塑家罗丹（18401917年）在参观博物馆面对一些人物塑像时，有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微气息，那是18世纪诸人物的共同性格。”依你的推论，罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同性格”主要指的是（ ）A以理性的方法，思考人类社会的现象 B提倡归纳或实验的方法C尊崇人文主义，否定天主教的教规 D倾向自由、平等、反对君主政体16、伏尔泰说：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙。”伏尔泰所要表达的观点主要是（ ）A教随国定 B信仰自由C反对宗教信仰 D因信称义17、“17世纪和18世纪初，西方人了解中国的历史、艺术、哲学和政治后，完全入迷了。”然而，“18世纪末，欧洲人对中国的自然资源更感兴趣。”导致这种变化的根本原因是（ ）A中国自然资源丰富 B工业革命的需要C中西交流的加强 D世界市场的形成18、在未来的某一时间，有一对20岁的孪生兄弟，弟弟乘宇宙飞船以29万千米秒的速度飞行，哥哥留在地球上。50年以后，当哥哥已经变成白发苍苍的老人时，他去迎接回到地球的弟弟，却发现弟弟还是一个30多岁的年轻人！应该用什么理论来解释这一现象（ ）A相对论 B量子论C万有引力定律 D质量不变定律19、在生物科学中，首次把“造物主”从生命现象的研究领域驱逐出去是（ ）A神创造世界万物 B植物学与生物学C细胞学说 D生物进化论20、20世纪90年代以来的三次局部战争中，美军在海湾战争中从发现一个机动目标到发动袭击需要一天的时间，在科索沃战争中这个时间差已缩小到一个小时，在阿富汗战争中仅需要10分钟。这一状况与哪一高新技术的发展和应用直接相关（ ）A信息技术 B原子能技术C激光技术 D宇航技术21、一般来说，一切艺术的永恒的源泉就是生活。欧洲浪漫主义文学反映的社会情绪是（ ）A拜金主义泛滥 B对“理性王国”失望C理想主义盛行 D对古典文化的憧憬22、“汇集了法国社会的全部历史，我从这里，甚至在经济细节方面所学到的东西，也要比从当时所有职业的历史学家、经济学家和统计学家那里学到的东西还要多。”恩格斯说的作品是（ ）A西风颂 B唐璜C人间喜剧 D战争与和平23、司汤达小说中的人物曾说：“自从蒸汽机成为世界的王后以来，贵族头衔已成为无用之物。”结合所学史实，对这句话的理解正确的是（ ）A客观真是，可以采信 B主观臆断，有待考证C背离史实，不足为信 D小说家言，皆不可信24、下列四副作品，从创作风格判断，出现最晚的应该是（ ） A格尔尼卡 B自由引导人民 C伏尔加河上的纤夫 D日出印象福建省三明一中09-10学年高二上学期第二次月考历史试题答题卷 一、选择题（本大题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）题号123456789101112答案题号131415161718192021222324答案二、非选择题（本大题共4小题52分。）25古往今来，不少思想家对人性作过认真的思考。阅读下列材料并回答问题。材料一 孟子：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也”“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。” 材料二 荀子认为：“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而。忠仁亡焉；故必将有师法之化，礼仪之道，然后出于辞让。合于文理，而归于治。由此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。”材料三 英国剧作家莎士比亚借哈姆雷特之口说道：“人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”材料四 美国政治家汉密尔顿认为：“如果人是天使，那就不需要政府了。如果是天使统治人，就不需要对政府有任何外来的或内在的限制了。”“人总是要追求其个人私利的。要改变人性，就像要阻挡狂流一样困难。聪明的立法者应该巧妙地通过改变河道而对其加以引导，并在可能的情况下将其导向公共利益方面。”（1）综合材料一二，比较荀子与孟子观点的异同。（3分）（2）结合历史背景分析，莎士比亚时代的人们为什么对人性持如此乐观的态度？（4分）（3）据材料四分析，汉密尔顿主张对政府进行“外来的或内在的限制”的原因是什么？美国1787年宪法对政府进行了怎样的“内在限制”？综合材料二、四，比较汉密尔顿与荀子观点的不同。（6分）26.阅读下列材料材料一 16世纪资产阶级历史学家基本上承袭此概念，认为文艺在希腊罗马的古典时期曾高度繁荣，而到中世纪时却衰败湮灭，直到此时才获再生与复兴，因此得名。但此时的文化并非古典文化的简单恢复，而是资产阶级在意识形态方面反封建斗争的反映，故此名称没有把这个时代充分地表达出来。 马克思恩格斯选集第三卷 材料二 四书五经、中国史事、政书、地图为旧学，西政西艺西史为新学，旧学为体，新学为用，不便偏废。”“中学为内学，西学为外学，中学治心身，西学应世事”张之洞劝学篇材料三它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因其主事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统。结果是“东一块西一块的进步。零零碎碎的。是零买的，不是批发的。”陈旭麓中国近代社会的新陈代谢材料四 康有为揭橥孔子和经学的旗帜，并借用西学对其进行改铸，从而把孔子塑造成君主立宪政体的缔造者，把经典改造成君主立宪政体理论的载体。康有为之所以能这样做，与经学与时俱进的特征、自身学贯中西的知识储备以及现实社会的需要有很大关系。康氏所为，开援西入儒之先河，促进了思想的解放，对构建当代新文化也具有借鉴意义。 孔子研究2003年 06期材料五 “要拥护那德先生，便不得不反对孔教，礼法，贞节，旧伦理，旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术，旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”新青年 回答:（1）据材料一指出文艺复兴对传统文化的态度及原因。（4分）（2）据材料二说明张之洞对传统文化与西学关系的认识，并据材料三说明其认识局限性。（3分）（3）据材料四分析康有为为什么要利用传统儒家思想来宣传资产阶级政治学说？（4分）来源:高考资源网KS5U.COM（4）据材料五说明新文化运动对传统文化与外来文化持有的偏见及原因。（4分）27.家庭是文明社会的基本细胞。阅读材料，回答问题。材料一 身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。西汉札记材料二 梁启超认为，旧中国在家庭伦理方面发展了高度的个人道德观，但在公共道德和公民操行方面是不够的。这样，他否定了儒教中国的狭隘忠诚和以家庭为中心的自私观念，而主张集体的民主和建立一个强大的国家。美费正清伟大的中国革命材料三 通过把工作转移到家庭之外，工厂也从不同的方向吸引父亲、母亲、孩子远离家庭，从而改变了传统的家庭生活模式。（美)杰里本特利新全球史材料四 这一运动的收获是空前的这种社会细胞家庭改革，对于提高人民的政治 热情，挖掘潜力建设我们的祖国，是会起着重大推动作用。华北区贯彻婚姻法运动总结(1953年)(1)中国古代强调“家齐而后国治”，这种观念的经济和思想基础是什么?(2分)(2)据材料二，说明当时中国社会的家庭伦理观有什么变化。结合时代背景分析变化的原因。(4分)(3)据材料三、四，说明推动家庭变革的基本因素有哪些。结合所学知识，分析材料四中改革后中国家庭伦理关系有什么新变化。(4分)(4)“父母在，不远游”的观念曾对中国传统家庭生活产生过重要影响。在现代社会中，你如 何看待这一观念?(2分)28.阅读下列材料：材料一人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护和受法律制裁各方面的平等。政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。随着政府职位诱惑力的加大，人民应采取更有力的监督手段。人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。这时，共同意志就要通过法律手段制裁他，强迫他自由。材料二不应实行英国式的议会制。因为人民在选举议员时可自由投票，是主人；而在选出议员后，就又变成了奴隶。所以，应该实行直接民主制，由全国公民开全体大会，共同决策和立法，不须选举议员或代表。 社会契约论回答：（1）据材料一，卢梭在国家学说、人权学说、法治学说诸方面，各提出了什么主张？（9分）（2）材料二所表达的主张是切实可行的吗？为什么？（3分）福建省三明一中09-10学年高二上学期第二次月考历史试题参考答案及评分标准一、选择题题号123456789101112答案CADCCDDACDBC题号131415161718192021222324答案BDABBADABCAA二、非选择题 本大题共4 小题52 分) 25.（1）异：人性善、人性恶同：目的都希望实现善。（3 分）(2）受意大利文艺复兴和新航路开辟的影响，欧洲人的精神生活和物质生活都发生了巨大变化，人们开拓进取，对自身充满信心。（4 分 (3）人性恶。三权分立。