战国策中最具典型意义的三类人物.doc

2.1战国策中的君臣形象2.1.1 君主形象 君臣是统治阶级的代表，也是占有核心利益的少数群体的代表，在战火纷仍的战国时代，他们的言行和形象，更具有突出的特点。战国策中描绘了许多君主和大臣的形象，其中既有明主明君，也有一些昏庸的国君，对他们的形象塑造，能够体现出纵横家的思想，也具有一定的文学意义。2.1.2 明主形象 纵观战国策各个明主，他们的总体特点是:广开言路，赏罚分明，重用贤能。其中最具代表性的有秦孝公、赵武灵王、燕昭王等。1、秦孝公 对秦孝公的人物形象塑造，主要见于秦策卫靴亡魏入秦一篇中。他最大的作为是破除阻力、坚持变法:即位时，面临战国复杂的形势，为了改变秦国的落后情况，任用商鞍实行变法，遭到反对，但秦孝公并不屈从于保守势力的反对，最终变法成功，使秦国成为强大的国家。 在秦孝公人物形象身上，最能反映出的是民本思想，即采取富民强国的开明措施(秦策司马错与张仪争论)颁布法令，把土地分给农民耕种，促进了生产力的发展，推动了社会的进步。2、赵武灵王 对赵武灵王的人物形象塑造，主要见于战国策赵策二中，而最突出的则见于赵武灵王平昼闲居一文中，其中谈的是赵武灵王改革胡服骑射强兵富国的故事。赵武灵王即位时，赵国是当时各国中力量最弱小的国家，但赵武灵王具有雄才大略，他审时度势，重用贤能，锐意革新，军事上倡导胡服骑射，经过二十多年的发展，赵国逐渐强大起来。赵武灵王身上，充分体现出了一位有远见卓识、厉行变革的国君形象。3、燕昭王 对燕昭王的人物形象塑造，主要见于燕策燕昭王收破燕后一篇中。燕昭王复国求贤，卑身下士:在面临国家残破不堪的情况下，燕昭王认识到要想振兴国家，就需要有能臣贤将的辅佐，于是他“卑身厚币以招贤者”，及时拜访了燕国贤者郭傀，优待郭傀，以此为重视人才的开端，很快燕昭王招到了乐毅等众多贤才，使小小的燕国变得殷富。在燕昭王身上主要体现了重视百姓的民本思想:注意让老百姓休养生息，亲自“吊死问生，与百姓同其甘苦”，经过一段时间的发展，终于使“燕国殷富，士卒乐佚轻战”。2.1.3 昏君形象 战国策还写了一些昏庸君主，他们的总体形象特点是:互相争斗、残杀，互相勾结、利用，反复无常，不讲信用。有的骄横跋雇、贪婪狠毒，有的圆滑伪善，阴险毒辣，荒淫无耻，穷奢极欲，互相倾轧，*，宠信奸候，嫉贤妒能，迫害忠良。其中最具典型特点的是宋康王、楚怀王和齐宣王。1、宋康王 宋康王形象的塑造主要体现在宋、卫策宋康王之时有雀生一文中，由于宋康王昏庸残暴，宋国最终被齐国所灭，宋康王落下个身死国灭的结局。2、楚怀王 楚怀王人物形象的塑造主要体现在楚策四魏王遗楚王美人一文中，他远贤近按，愚蠢、昏赣无能，被郑袖所蒙蔽。他受张仪的煽动，既贪利又短见，既自大又无能，（秦策二齐助楚攻秦），充分表现了这个奢靡淫逸好色的昏庸国君形象（楚策三张仪之楚)。3、齐宣王 齐宣王人物形象的塑造主要体现在齐策苏秦为赵和从说齐策张仪为秦连横两文中，齐宣王作为无主见与无原则的昏庸君主，受苏秦和张仪的宣传，自己没有主见，随风飘摆，使齐国失去许多大好发展机会，削弱了齐国及其他连横国家的总体实力。2.2 谋臣形象战国策中关于谋臣的记载，主要是进行谋议论辩，表现在政治上他们崇尚谋略，强调审时度势，追求功名显达、富贵利禄;在行动上他们运筹帷握、游说奔走，或助秦兼并，或合纵抗秦，决定成败。体现了他们纵横裨阖的政治主张和斗争策略，也表现了他们极力劝谏的语言艺术。本文这里只重点讨论触龙和邹忌1、触龙 在赵策触龙说赵太后一文中，成功地塑造了触龙这个人物形象。其一，谈吐自然随和 公元前265年，秦国出兵攻打赵国，赵国情况紧急，执政的赵太后向齐国求救。齐国答应派兵帮助，但提出了一个交换条件，即:“必以长安君为质”。太后对幼子长安君非常溺爱，不肯答应长安君到齐国为质。大臣们都极力劝说太后，让其同意长安君作人质，以换取赵国的安全。太后却非常生气，公开宣称“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面”。这样，大臣们谁都不敢劝谏了。就在此时，作为左师官的触龙表示“愿见”太后，而太后“盛气而揖之”。触龙见到太后，为了打破僵局，就从关心起居问题入手，询问太后的饮食生活等琐事，这样一来，就缓解了当时的紧张气氛，于是太后怒色“少解”，对触龙的戒备心理随之放松。其二，富有人情味但是非分明 触龙在初步消除了太后的戒备情绪后，接下来故意提出让其小儿子到宫中当禁卫军。他这样做的目的，是迎合太后作为母亲的爱子之心，以人情打动太后。这样的话题，进一步激发起太后浓厚的兴趣，在关于是丈夫还是妇人疼爱孩子的问题上，笑着说出“妇人异甚”的话。双方谈话的气氛更加缓和。接下来，触龙站在赵太后的角度，对赵太后疼爱幼子的行为表示理解，以此赢得赵太后的向感随着谈话的深入，触龙指出:从长远利益来看，应让长安君利用到齐国当人质的机会，“令有功于国”，以免“位尊而无功，体厚而无劳”。触龙这种站在对方角度思考问题，阐明利害，晓之以理，动之以情的做法，令太后心服口服。于是，在触龙的一番劝谏下，赵太后最终答应让长安君到齐国当人质，“诺，态君之所使之”，由此也解除了赵国的危机。 在触龙劝谏赵太后的过程中，战国策就勾勒了触龙谈吐自然随和，富有人情味但又是非分明的人物形象。触龙并没有急于就事论事，而是首先关心赵太后的身体起居，让赵太后感觉到触龙就是自己的生活朋友;接着触龙跟赵太后谈到孩子问题，这使赵太后又感觉到是在同为家长的人在一起交流育子之法;但触龙并不是真正地单纯与赵太后唠家常，他话锋一转，把长安君的前途同国家的利益紧密联系起来，不知不觉之中，令赵太后欣然接受长安君为人质一事。触龙高超的谈话技巧令人叹服，其人物形象更加丰满。2、邹忌邹忌的人物形象塑造主要体现在齐策一邹忌讽齐王纳谏一文中，展现了他由近及远的机智善讽，生动逼真的人物形象。战国时代，君德浅薄，多庸主暴君，游士为说服君相，说辞大都不以直接方式，往往引类譬喻，借动物、植物或人们生活中习见的其他事物为喻，循序渐进地达到辩说的目的。齐策一邹忌讽齐王纳谏从切身体验的生活趣事，来形象喻示所要阐述的道理，贴切深刻，饶有风趣，很有说服力。通过邹忌委婉劝谏齐王，使齐国言路广开，表现了邹忌具有敏锐观察力，深谋远虑，善于思考的人物形象特点。2.3 战国策中的策士形象2.3.1 士和策士 “士”是古代社会中具有一定身份地位的特定社会阶层。战国文献中，关于“士”的各种说法，据粗略统计有百余种，这说明了士阶层的复杂，也说明他们的行迹遍及社会各个角落，很难说他们有统一的世界观和价值观。 当时的人己开始对士进行类分。墨子杂守篇把士分为:谋士、勇士、巧士、使士;商君书算地把士分为:谈说之士、处士、勇士、技艺之士、商贾之士;庄子徐无鬼把士分为:知士、辩士、察士、招世之士、中民之士、筋力之士、勇敢之士、兵革之士、枯稿之士、法律之士、礼教之士、仁义之士。本文所说的策士，相当于这里边的谋士、谈说之士、辩士等，其中有的身处富室，有的出身贫贱，他们都是有着强烈政治理想和政治才能的有识之士，因此，为一了展现他们的才能和实现其政治理想，他们常常四处奔走，“朝秦暮楚”。战国时期，是一个处于社会大动荡的时期，诸侯相争，战乱不休，齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国，时而连横，时而合纵，相互战争不断。伴随着这一社会现象的是人们的道德观念和价值体系也发生了转变，如刘向在战国策序录 秦为侯孝至列中所言:“仲尼既没之后，田氏代齐，六卿分晋。道德大废，上下失序。，捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈商，苟以取强而已矣。夫篡盗之人，;诈商之国，兴立为强。是以传相放效，后生师之。遂相吞灭，并大兼小，暴王公师经岁，流血满野;父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，泯然道德绝矣”。各诸侯国为了争夺霸主，掠夺领土扩张势力，大肆招揽人才为自己服务，这就给了那些“士”以机会。战国策是纵横家的作品，是纵横家政治思想学说的反映，而战国策中的策士，正是纵横家自己的化身。因此，战国策对战国时期社会各阶层形形色色的人物都有鲜明生动的描写，塑造出了谋士、勇士、巧士、使士等形形色色的“士”形象，其中的“策士”写得更是栩栩如生，光彩照人。 战国时期新兴的“士”阶层中，最活跃的是“策士”阶层，他们才华横溢，智谋非凡，巧言善辩，凭借伶牙俐齿游说各国，或主合纵以抗秦，或主联横以事秦，在社会政治生活中充分体现出了他们的聪明才智和非凡作用。战国策以夸赞策士崇尚智能为创作目的，塑造了横历战国的策士群象，策士们是一群人格独立、足智多谋的战国社会决策人物，他们追求功利和常出诈谋，都是时代特点所决定的，即使人们最为憎恶的苏秦张仪，仍不失为推动社会发展的进步人物。策士当中，最典型的当属苏秦和张仪。2.3.2 策士苏秦 秦策苏秦始将连横主要记载苏秦初出，游说秦惠王的事，借此也刻画了苏秦的个人奋斗者形象，揭露了炎凉的世态。作为战国策中刻划得最为成功的历史人物之一，苏秦的人物形象具有鲜明的历史特征，而且其身上折射出来的个性特征也被人们所熟知。苏秦始将连横一篇较为详尽地记叙了苏秦一生中进行游说活动的主要事迹。纵观全文，苏秦的人物形象特点有下述三点: 其一，苏秦为了自己的事业成功，四处游说，充满了热忱和力量。苏秦为了求得赏识和得到重用，最初以连横之策劝说秦惠王:“并诸侯，吞天下，称帝而治，但秦王并没有听从，予以拒绝，这样苏秦的连横游说就宣告失败。在“说秦王书十上而不行”的时候，苏秦来到赵国，利用彼时六国和秦国的尖锐矛盾，以“合纵”之术游说赵肃侯，赵王大悦，史载:“封苏秦为武安君，受相印。革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万锰，以随其后，约从散横，以抑强秦。”“当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策”。“连横”与“合纵”乃相反的两个策略，苏秦竟能很快地实现转变，这一方面反映出其有独到的见解，另一方面也体现出了苏秦对自己所从事事业的热爱之情。 其二，苏秦具有良好的心理素质和顽强的坚韧精神。苏秦多次游说秦王，但其主张仍不被采用，这时他只好离开秦国，回到洛阳。回到家中以后，家人对其不予理睬。苏秦内心自我反省:“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也”。苏秦将自己目前处于困境的原因一方面归结于秦王的拒绝采纳己见，于是他改变了以前的连横主张，转而潜心研磨合纵思想;另一方面，苏秦认为正是由于自己才疏学浅才说秦失败，于是“乃夜发书，陈筐数十，得太公因符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩”，在攻读过程中J其“读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足”的奋发进取的拼搏精神成为世代读书人所效仿的榜样。 其三，苏秦身上也体现出了封建社会时期小知识分子的尖酸刻薄性格。苏秦为了追求尊荣利禄，在说秦失败之后，发奋读书，终于说赵成功。当年在落魄归家之时，曾受到亲人的冷遇;此次荣归故里，苏秦心中知道嫂子此时见到他，心情矛盾，想起往事，内心会痛苦不堪，但是苏秦却非逼着嫂子说出尴尬之言，使嫂子当面丢丑，也使父母为难，这就突出表现了苏秦的冷酷无情，尖酸刻薄的性格。而他的叹息和自白:“暖乎!贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧，人生世上，势位富贵，何可忽乎哉?”既是苏秦愤世嫉俗的声音，同时也暴露出了他利欲熏心的肮脏灵魂。 总之，战国策中塑造了一个栩栩如生、神情毕现、叱咤风云的策士苏秦的形象，为后世史传文学、历史演义、赋体文学和诗歌戏剧等塑造人物创造了抑扬互用，抑到底而不单调，扬到顶而有空间的艺术技巧的典范。2.3.3 策士张仪 张仪是最为后人鄙视的战国策策士，以往学者给他的评语几乎都是与诈变反复、阴毒、无赖、小人有关的字眼。但根据战国策所载，仍体现为美言颂赞张仪，显然表现出了撰写战国策的纵横家不能批评自己“祖宗”的言不由衷行为。但是，对一个曾横行战国、令诸侯色变心惊的策士，我们也不能仅凭世人的批评，把他说得一无是处。对于他的行事、为人和社会作用，结合他所处的时代特点，给予公允的评价。其一，忠于秦国，恃强游说 齐楚两大国携手交好，秦王惊恐失色，便命张仪攻破齐秦联盟。张仪深知各国固守的短处，常恃秦国声势威胁诸侯，迫其就范。为秦破纵连横，张仪在游说楚王时，话语句句击中要害。在楚策张仪为秦破从连横说楚王中，一张仪先说明了秦朝的强大:“秦地半天下，兵敌四国，被山带河，四塞以为固。虎责之士百余万，车千乘，骑万匹，粟如丘山。法令既明，士卒安难乐死。主严以明，将知以武。”接着，张仪又阐明利害关系，曰:“虽无出兵甲，席卷常山之险，折填下之脊，天下后服者先亡。且夫为从者，无以异于驱群羊而攻猛虎也。夫虎之于羊，不格明矣。今大王不与猛虎而与群羊，窃以为大王之计过矣”。楚王顿觉岌岌可危，不可终日，只好西面事秦，“乃遣使者百乘献鸡骇之犀夜光之璧于秦王”，并告绝齐国，齐楚联盟宣告解散。张仪游说诸侯，建立连横联盟，几乎都是抓住对手的弱点，进行咄咄逼人的要挟。 尽管张仪没有提出明确的政治主张，但能以三寸不烂之舌，善变多谋的智慧，把握诸侯君主的不同心理，逐个击破，使苏秦的合纵策略常受毁灭性的打击，为秦国加强实力和统一华夏起了很大的作用。其二，朝秦暮楚，嫉贤妒能 如果说张仪的政治活动曾起过积极的作用，那么，他的为人行事则难于称道。为获得“金玉锦绣，取卿相之尊”，张仪不惜“朝秦暮楚”，东奔西跑，精心钻营，摇动其三寸不烂之舌，拨弄是非，鼓动各国统治者兴兵征伐，杀人夺地。由此体现出张仪的极端自私自利、奸诈狡滑。 张仪聪明多才，足智多谋，但心胸狭窄，忌讳别人的才能和得志，他常采用打击、陷害对手的办法保全、抬高自己，以满足独宠的欲和稳固己得的势位。张仪视同样声闻天下的陈斡为眼中钉肉中刺，恨不得置之于死地而后快。他曾数次进言秦王，以除掉陈斡。陈斡从楚赴秦效劳，他便说:“陈斡为王臣，常以国情输楚。仪不能与从事，愿王逐之。即复之楚，愿王杀之。”秦策一陈斡去楚之秦)张仪不除陈斡，难于甘食安寝，因而不惜以替楚恢复郡、呈日、汉中等地作交换代价，求楚王驱逐陈斡。(楚策一张仪相秦)这种挑拨离间、嫉妒陷害同仁的行为，造成了策士内部的消耗，影响籍能的正常发挥。 对于张仪的行为，可以从正反两个方面进行理解和评价。首先，张仪的狡诈之谋是战国无义战的反映。战国诸侯竟相争夺天下，彼此侵伐并吞，己经失去了谁是谁非、谁正义谁不正义的明确区别。因此，争斗角逐中施展的种种诈谋机变，已很难用正常的道德标准来衡量和评价。其次，张仪周游列国，巧设机谋，都是为秦统一天下服务。张仪利用超人的才智，破纵连横，成功地瓦解了六国间的联盟，加强了秦国的政治，军事力量，为秦建立华夏大地上第一个统一王朝作出很大贡献。毫无疑问，张仪在政治上的努力是积极进步的，张仪对统一王朝的建立所起的作用，是抹杀不了的。2.4 战国策中的刺客形象战国策热情讴歌了多位侠义之士的豪情壮举。其中作为刺客的“侠”，是一种游离于统治集团、不受权势拘束的人物。他们以自身的标准、个人的恩怨来决定自己的行动，重义轻生，感情激烈，显示出具有平民意味的道德观。其中最有代表性的是荆柯和聂政。2.4.1 刺客荆柯战国策中描述了荆柯这位英勇无畏的刺客形象，主要体现在以下两个方面。其一，信守承诺，慷慨赴难燕策三燕太子丹质于秦亡归描绘了一位勇敢、沉着、机智的侠勇之士形象。燕国太子丹在秦国做人质逃亡归来，看到秦国将要吞灭六国，太子丹很忧虑，于是找到壮士荆辆，请求他去刺杀秦王。荆柯自知此去定难返回，于是与友人慷慨诀别。战国策中描写了易水送别的场景:“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道，高渐离击筑，荆柯和而歌，为变微之声，士皆垂泣。又前为歌日:风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返!复为慷慨羽声，士皆镇目发尽上指冠。于是荆柯遂就车而去，终已不顾”。文中“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，渲染了荆柯与朋友分别时慷慨悲歌、怒发冲冠的悲壮场面，刻画出了荆柯不畏强暴、决然献身的英雄性格。其二，镇定自若，视死如归 在咸阳宫殿，荆辆