林祥彬教师必读的两本书.doc

教师必读的两本书林祥彬 根据自己几年来的学习研究，在读过许多教育著作和教育学教科书后，你会觉得你一下子成了爷孙俩与驴那个寓言中的角色，无论是爷爷骑驴，还是孙子骑驴，还是拉着驴走，都会被认为有问题，有毛病。所以，对教育是什么，应该怎样进行教育，中国人，外国人，就象当年中国的诸子百家论战一样，争了几千年，争来争去，谁也说服不了谁。所以，你便会发现，一会一个做法，一会一个提法。今天说这样好，明天又说这样做是最糟的。最常见的便是走极端。先是科举成了万恶之源；但科举废了，国却并未强起来。再是开门办学，接受贫下中农的再教育，实践能力没看出来，人才却出现了青黄不接。于是，高考恢复了，人心大快；虽然教育方针并没有变，但大家却都把校门关起来给学生恶补恶灌，就连美国的教育专家们在看了中国的基础教育之后，也断言，二十年后，中国在科技诸方面，必将超过美国。而我们的专家们到美国看过后，更是坚信，二十年后，我们国人的素质将会远远超过美国。但三十年过去了，事实让双方的专家们都大跌眼镜。当年的那些美国人是否窃喜，不得而知，但中国却开始出现了对近三十教育的挞伐。中高考恢复未满二十年，而它的罪恶又似乎比当年的科举还害人了。又于是，我们实施素质教育了。于是乎，各式各样的素质教育又出现。我们学了不计其数的模式与方法，今天搞这个改革，明天能搞那个验收。但又十多年过去，我们专家与领导还是一针见血地指出：素质教育搞得轰轰烈烈，应试教育则更如火如荼。跟风的把学生老师搞得团团转，劳民伤财，质量下滑，怨声载道。更多的学校与教师则是，无论东西南北风，你说尽管说，我还是满堂灌、题海战，到最后事实证明，还是我这样做保险。这就是我们的教育现状。这还不包括近几年被强调到无以复加程度的校园安全。 但象任何一门科学一样，科学的方法、科学的规律，却绝非是任人猜想，任意而为的行为。教育是科学，就必有其规律。现在的问题不是教育没有规律，而是许多人在人为的凭自己一时的好恶，凭自己一时的猜测，为了一时的政绩，或是仅仅为了多出一本书，多做一场收费的讲座，用一个好的例子，或是一个相反的案件，来把规律搅混，把自己的并没有得到多少证实的猜测、想法，说成是唯一的，最有成效的教育思想和教学方法。笔者在学了许多方法，试了很多专家们的做法，听了许多专家们争来争去，你诋毁我，我贬低你报告之后；在好不容易把当年在特定历史条件下教育学、心理学教科书中告诉我们的那些伪思想、伪规律澄清之后；在一次次的面对现实，百思不解之后，读到了两本自认为是极有用的教育著作。通过十多年的研读、实践，再反观那些成功的教育改革家，那些卓有成效的教育大家，自己觉得，他们无不是按这两本书中所述的教育规律来办事的。首先是看到了被当年我们极力吹捧的学习的革命。在这本书出版几个月后，自己才得到了这个信息。但当时，自己所在的小县，正规的新华书店却没进货。能找到的只是仅有的几个个体书摊的盗版货。印刷很差。不是说文字差错，当时多用扫描了，在文字上与正版无二，但清晰程度首先就大打折扣，有些页面就象当年自己用油印机刻蜡版印刷的一样，不是重影就是一片一片只有几个隐隐约约的字迹。但价格却并不比正版少。记得当时自己买的第一本，人家只给打九折。而后来知道，城区一所学校，前卫的校长从省城给全校教师一人买了一本，他的价格才十元。自己一时觉得很吃亏上当。但当看过之后，自己觉得，能早一点读到书中的内容，就是多花几十元也是值得的。 我们的许多做法，正象鲁迅先生当年指出的，从来就是先捧上天，再摔到深渊。在一片叫好声后，革命好象当年的真革命一样时髦了，一时间，被称为什么什么革命的架满为患。但接着是没有任何声音的死寂，象飞船进行了黑障区一样。后来便慢慢有人说不好读，专业性太强。再就无人问津了。因为不好读，因为大家不再关注。所以，一些人便开始把他人的观点，把他人几十年，上百年的研究、实践成果，轻易地据为己有，一时便成了稍有或很有名的教育大家，教育名人。这是题外的泄愤之话。 通过自己近十年的多次研读，通过与其它教育专著的比较，自己觉得，要当一个教师，要做一个家长，首选的要读的书还应该是这本目前已不被人们重视，但许多国家的家长们，教师们早已把里面的方法熟练地用在了教育教学中的那本学习的革命。要做一个好家长，做一个好老师，更应该读这本书，不只是读一遍，而是要每章每句地细细研读，要认真体会，在实践中验证、补充，发扬推广。 学习的革命你可以借口是外国人的东西，不合我们的国情，你可以不读。但中国有一篇叫学记的文章（严格说不能叫一本书，但它比大学的经文还长，如果大学可以列为书，不但叫书，还是四书之首，学记也就可能称为书了）你却不能不读一下。自己也是多年来受我们的专家们和专家们编的教科书的影响，认为教育也好，科学也好，管理也好，都是西方的胜于我们的，所以，我们只有拼命学别人的，照别人的去做，才有希望。但在自己一方面学习外国被认为很现代的教育方法和我们的一些大师的做法之后，却感到明显效果不佳，没有他们说的那么神奇。特别是谁都没有说清教育是什么，到底应该怎么搞教育的时候，自己想知道一下我们的祖先们到底是怎么搞教育的，我们的教育史到底是怎么样的。但问题仍然没有搞清，除了学校用的几本简单的教科书上有几句简单地介绍之外，专门的研究很少。但学记却再次进入自己的眼界。第一次读学记是在十多年前自己广泛小猎诸子百家时。当时没有怎么看原文，多是只看一下没有注释的译文。当时也没有记住别的，只觉得“今之教者，呻其占毕，多其讯，言及于数，进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材，其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速，教之不刑，其此之由乎！”这段话的意思，多象说我们今天的教师。还在教研会上给老师读了一下。当时觉得，我们当教师的，几千年来，可能一直犯一个毛病。但又想想，“呻其占毕”（照本宣科）其实是我们这个文化不能普通的人口大国的教育传统了，而在某些时代，能“呻其占毕”也算是不坏的事了，有些教师可能连照本宣科也宣错了，就是照读也常常读不准，读歪了的。我们家乡最有学问的老先生，当我早已读过了论语，知道“三十而立”是怎么一回事时，他还给我的乡党们卖弄他的学问：古代人，生下来六岁了，才能睁开眼，到了三十岁，才会走路，“三十而立”嘛！ 当再看时，再一句句读时，体会每段每句的意思时，特别是当发现对同一句话，这个学者这样理解，另一个学者又那样理解时，你才知道，他为什么没有受到重视，没有被真正的应用过；也才能能真正体会到它的微言大义，它的博大精深。一个二千多年前的普通学者，能把教育用这么简单的文字总结得那么深透，一方面可见中国当时的教育水平之高，另一方面可见当时的学者，特别是当年的诸子们，都在想方设法地吸引学生，用最好的，最有效的方法去教育学生，培养接班人，而学生们，又是在通过各种方式在尽情地表现啊。 但从中国后来各个朝代的教育发展来看，学记可以说从来没有受到应有的重视。到了现代，在教育学，教育史中，也是除了引用其中几句话外，更多的时候是为了说明我们在这一领域比外国早多少年，用以掩饰自己的底气不足，几乎没有专门的章节来解读学记的。中央电视台的百家讲坛，几乎把要讲的经典都讲了，但还是没有看到有人来讲学记。而真正研究学记的专家也很少。可喜的是东南亚一些国家的教育家们，老师们，他们却很热衷于对学记的学习与研究，而国内，也慢慢地开始有学者，特别是一些年轻的学者们，开始关注起学记来了。笔者读后觉得，作为一个教师，如果把这一千二百多字的文章搞懂了，或是只搞懂其中的一部分，也就绝对不会迷惑教育不知道怎么搞了，不会被一会这个教法，一会那个教法所折腾，也不会为到底是自然教育好，还是才能教育好，还是快乐教育好，还是赏识教育好还是到底是遗传因素重要，还是后来教育因素重要，