(中国历史文化总论).ppt

,中国历史文化专题,任课教师,向 旭,电 话Email,,第1讲 中国历史文化总论,相关概念阐释,一,对中国历史文化的认识,二,相关概念阐释,中国的概念及范围,中华,历史的内涵,文化的内涵,中国历史文化,中国的概念与范围,中国,在历史上范围不断变化的地域概念,先秦,黄河中下游地区,秦汉以后,定都中原的王朝(含元、清朝),范围,中国的版图在历史上多有变化，清乾隆时才大体奠定了今天的领土范围,清代中国疆域,清朝后期中国的疆域,中华,中,居四方之中央,光彩辉耀,文献 记载,华,中华,居于中央的文化昌明的民族,晋书刘乔传,中华有杼轴之困,三国志蜀志诸葛亮传,若使(亮)游步中华,由中国和华夏复合而成。至近代,中华民族发展成为包括中国境内诸民族的共同称谓,中华含义,族名,文明发达之意,历史的内涵,感性认识,历史是一个美丽而苍凉的手势,张爱玲,历史是可以随心所欲给人打扮的洋娃娃,胡适,英语中的历史,History(历史)与story(故事)共同源出希腊文historia，意为“一个人的调查记录”,汉语中“历史”的含义,汉语中历史的含义,过去的事,甲骨文及文献中的“历史”,对过去的事的记载,甲骨文及文献中对“史”的释义,人所认识的历史,在历史记述中,有许多是历史学家认识的产物,过去、现在和将来,我们正在创造历史,现在,历史将证明,将来,历史潮流不可阻挡,过去、现在和将来,甲骨文及早期文献中的“历史”,下面是人的脚印，指人的经历，也指历法，表示经历的一段时间，即今天繁体字的“歷”,文献中的“历史”,过去的事,三国志吴书吴主传注引吴书,（孙权）博览书传历史，藉采奇异,甲骨文,甲骨文及文献中对“史”的释义,手中拿一东西,多指记事的史官,甲骨文,说文（许慎）,史记事者也从又持中中正也,又,手,中,正,史官要秉“中正”记事,纥与颜氏女野合而生孔子生而首上圩顶故因名丘云 史记孔子世家,文化的内涵,1,英文中文化的含义,汉语中文化的含义,文化的定义,文化的结构,2,3,4,英文中文化的含义,英文culture 词源,拉丁文,colo,colere,colui,cultum,栽培、培养、驯养、耕种、照管等,通过人工劳作,将自然界的野生动植物加以驯化和培养,使之成为符合人类需要的品种,英文culture 涵义的延伸,农业耕作,家室中植物栽培,宠物驯化,个人技能、人格、品德和心灵的“修炼”,以及人际间关系和友谊的培养,甚至艺术、科学以及对诸神祉的关注、照料、供奉和膜拜,汉语中文化的含义,溯源,观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下,易经,圣人之治天下,先文德而后武力。凡武之兴,为不服也;文化不改,然后加诛,刘向(西汉) 说苑指武,以伦理道德教导人,使之成为在思想观念、言行举止上合乎特定礼仪规范的人,内涵,文化的定义,多维概念的文化，是由近代欧洲人创造的。今天汉语中的“文化”是19世纪末期通过日文转译自西方的,据统计，当今世界关于文化的定义已有260多种,广义,人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和（辞海）,狭义,社会的意识形态,以及与之相适应的制度和组织机构,文化 艺术,以文学、艺术、音乐、戏剧等为主的艺术文化,概述,文化的结构,主要观点,二分说,物质文化,精神文化,三层次说,物质文化,制度文化,精神文化,四层次说,物质文化,制度文化,风俗习惯,思想与价值,四层面说,物质文化,制度文化,行为文化,观念文化,六大子系统说,物质文化,社会关系,精神文化,艺术,语言符号,风俗习惯,物质层面,人类物质生产方式和产品的总和,制度层面,人类在社会实践中建构的各种规范、典章制度,行为层面,人类在交往中约定俗成的习惯定势,观念层面,人类的价值取向、审美、思维方式,文化结构,中国历史文化,主要学术观点,分析,时间,清中叶以前,民族,以汉民族为主体，包含中华各民族,形态,相对稳定,定义,清中叶以前，中华民族在中国土地上形成和发展起来的，具有鲜明特色和稳定结构的，世代传承并影响整个社会历史的古典文化体系,与中国传统文化同义,主要学术观点,在漫长历史进程中形成和发展起来的，周秦至清中叶这3000多年历史中形成并发展起来的文化,从过去一直发展到现在的文化,植根于自己民族土壤中的稳态的东西，但又有动态的东西包含于其中，是过去与现在交融的过程，渗入了各时代的新思想、新血液,从根源上讲不是一源分流，而是殊途同归，是各种文化的大融合,不仅包括封建时代的文化，而且包括近代文化和“五四”以后的新文化,之一,之二,之三,之四,之五,对中国历史文化的认识,全盘否定,全面肯定,区别对待,精华,糟粕,打倒孔家店,全盘 西化,保存 国粹,儒学 复兴,中体西用,西体中用,中西互为体用,取其精华 去其糟粕,中国历史文化的精华（2-1）,宽厚仁爱 推已及人,厚德载物,周易,宽则得众仁者爱人,孔子,老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼,孟子,兼爱,墨子,崇高的责任感、使命感,为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平,张载,先天下之忧而忧后天下之乐而乐,范仲淹,风声雨声读书声声声入耳家事国事天下事事事关心,节操,三军可夺帅也匹夫不可夺志也,富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈,人生自古谁无死留取丹心照汗青,孔子,孟子,文天祥,中国历史文化的精华（2-2）,爱国主义,虽九死其忧未悔,屈原,精忠报国,岳飞,天下兴亡匹夫有责,顾炎武,积极进取,天行健君子自强不息,周易,路漫漫其修远兮吾将上下而求索,屈原,注重人格修养,养吾浩然之气,孟子,吾日三省吾身,曾子,莫见乎隐莫显乎微故君子慎其独也,中庸,虚心好学,学而时习之,敏而好学不耻下问,朝闻道夕可死矣,知之为知之不知为不知,三人行必有我师焉,中国历史文化的糟粕,复古保守,克己复礼,孔子,天不变道亦不变,董仲舒,消极无为,无为而无不为,邻国相望鸡犬之声相闻民至老死不相往来,老子,纲常名教,三刚五常,三从四德,董仲舒,重义轻利,君子喻于义小人喻于利,孔子,仁人者正其道不谋其利修其理不急其功,董仲舒,重道轻器,重视修身养性、道德文章、纲常名教，排斥科学技术，视科技发明为“奇技淫巧”,三纲五常,提出者,（西汉）董仲舒,春秋繁露,内容,三纲,君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲,源自阴阳尊卑理论，君、父、夫为阳，永远处于主宰、尊贵的地位。纲，本也,规范了君臣、父子、夫妇之间的道德关系,五常,仁,义,礼,智,信,调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则,三从四德,三从,仪礼丧服子夏传,妇人有三从之义无专用之道故未嫁从父既嫁从夫夫死从