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选修二专题一1、诗词四首1、B 装载（zi ）纤细（xin） 横（hng ）祸2、D 竞争 意气风发 苍茫 虎踞龙盘 牢骚 天翻地覆3、B沽名钓誉，贬义，指用某种不正当的手段捞取名誉。4、万山红遍,层林尽染;漫江碧透,百舸争流.鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由；群山,树林,碧江,百舸,飞鹰,翔鱼； 色彩绚丽,生机勃勃；“竞”；5承上启下，由写景转入抒怀，自然带出下半阕的抒情。6国家命运、以天下为己任、蔑视反动统治者、改造旧中国7 8一个“莽”字，起笔意象万千，雄浑壮阔，既形象地写出了昆仑山的赫赫气象、磅礴声势，又以拟人的手法表现了昆仑山性格的鲁莽，为下文的“罪”埋下伏笔。（分析“阅”等亦可，只要言之成理。）9 C 10 C 11略例如：“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”“风物长宜放眼量”等句。2.改造我们的学习、 、 、（A成分残缺、意义不明确。应在“进入”后加上“的阶段”之类的词语，其次“并已开始向科技工作者身上倾斜”这一句缺少主语。B句式杂糅、结构混乱。C成分缺漏或结构混乱。“包括”后面应加上“在内”，改为“精简包括电力公司、铁路公司在内等大型国有企业等”。）、D （ “改进”针对技术而言；“改善”针对环境而言；“履行”与义务、职责相连；“实行”一般指政策； “启动”指法令、规划、方案等开始实施或进行。）6、7、8、第一部分回顾党成立20年来在理论与实践相结合方面所取得的进步，正面论证改造我们学习的重要性。第二部分指出我们“还有很大的缺点”，从反面论证改造我们学习的必要性。第三部分将正反两方面加以对照，说明主观主义态度和马克思列宁主义态度的原则区别，从而进一步论证了改造我们学习的迫切性。第四部分提出具体的“改造我们的学习”的方法。9、本节共分四层.第1句为第一层,是分论点，概括指出党的二十年理论与实践相结合的情况；第2句为二层,概括党的认识得到提高与丰富；第3句至第6句为第三层,概叙党探索救国之路取得的成绩；第7句为第四层,小结这一部分，肯定党的成绩。10“日益”是一天比一天的意思。若去掉这个词，则第一句的意思就只是一个肯定的判断，不能表现发展的过程。11、“肤浅”是从认识的深度评价；“贫乏”是从认识的广度去评价.它们的反义词是“深刻”“丰富”。2对比论证举例论证 略3.反对党八股（节选）1. C 2. D(躁燥 泱殃 振赈 意义 揉糅) 3D4B （A“实施”宾语残缺；C语序不当，“往往”应放在“选择职业”后面；D搭配不当，“培养”应改为“培育”）5A (年轻：所表达的意义范围是相对的；年青，年龄局限在青年人，只能作定语。经心：指留心，当心，在意，常作谓语；精心：注重用心用力，常作状语、定语，一般不作谓语，不受程度副词的修饰。乱用：指无条理、无秩序地胡乱地用；滥用：指无限制地用)6D7B8互相对骂 动手对打 中途退出比赛 佯装跌倒放弃比赛 嗤笑落后者9“不耻最后”的人才是中国人的脊梁。10略4共产党的工作作风1C(惩chng 肄y 款识zh 曲q)2A（毙毖 井阱 诫戒 冕勉）3B4B （ A句式杂糅；C“调动共鸣”搭配不当；D“可以”和“堪”重复）5B6首先以闻一多、朱自清两个典型人物为例，论证中国人具有不屈精神。又通过批驳韩愈颂伯夷，和闻、朱对比，阐明了中国人的骨气是一种民族大义。7运用了比喻论证的方法。将无学问的智慧比喻成“肥皂泡”，尽管外表五光十色，但瞬起瞬灭。将从学问中产生出来的智慧比喻成“探照灯”，有很强的穿透力；不仅形象生动，而且贴切，因为它揭示了智慧与学问之间本质的联系。8学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。智慧更为重要。9略专题一综合练习1、B（A踞j. C.宜y D津jn）2、D（谬种 滥调 寥廓 装腔作势）3.C4A（B“将”表示未然，“了”则表示已然，前后矛；C后半句主语残缺；D“中英联合研究小组发表了报告，被列入”搭配不当，或者说下半句主语残缺。）5C（众矢之的：比喻大家攻击的对象，与“受到追捧”的语境不合。）6.C（“动”，意为“动不动”；“书”，指书信）。（依照原诗的两句，分两个层次来作答，从更多的层次作答而言之成理亦可；意思符合即可）。答案示例之一：这一联诗人创造出一种曲折幽深的意境。上句巧写梦境，游子日有所思，夜间便郁结成梦，梦已回故园；然而毕竟像庄周梦蝶那样虚幻而短暂。下句写夜深人静，月光如水，子规啼唤，更加触动了游子的思乡之情。答案示例之二：诗人由思乡而如梦，由梦醒而更思乡，再由子规啼鸣而愁上加愁，层层深入，互相映衬：蝴蝶梦与家万里，一虚一实；蝴蝶梦与子规啼，一乐一悲；子规啼与三更月，一声一色；构成一种清冷、凄凉、愁惨的氛围，令人触目伤怀。（解释出能归而不归之意，结合下句作具体分析且言之成理即可）。答案示例：“归”是回去之意。虽故乡迢迢万里，但诗人假如要回去，便能够回去；能归而不归，是诗人自己不回去。从下句暗用五湖的典故来看，“归”还含有归隐之意。诗人漂泊异乡，仕途坎坷，这里的“归”字，深刻地反映了诗人政治上走投无路、欲干不能而欲罢难休的苦闷、彷徨的心理。7、C（东风“浩荡”“强劲”错。“东风”句，表现的是春风的轻柔、友好。） 看惯世事后的无奈、淡漠。在美好的春光中感到愉悦怡然。天水相连辽阔深远，沙鸥飞翔其间。诗人运用动静结合（点面结合）的手法，使画面生动、意境悠远，与作者“悠然”的情感自然相融。（符合诗意即可）8. BC9.尺度不同，人们对事物的评判就不同，因此造成了隔膜、误解甚至对抗，像墙一样，阻碍人们的交流。10决定“尺度”的关键因素是人的个性。个性不同，由此产生的标准（尺度）也不同。维特根思坦和袁中郎等人的“尺度”异于常人，其根本原因就在于他们的个性独特，人生目标与众不同。11、B12排斥、打压，缺少起码的宽容。 肯定具有积极意义和带来创新结果的异类，容忍无害的异类现象。13宇宙万物间普遍存在异类现象，所以是正常的；异类的存在可以促进事物的发展，具有积极意义，所以是必需的。14.略专题二5.侍坐1、B (A毋w C冉rn D喟ku) 2（1）A因为（B认为； C用、做； D就，连词，表顺承 ）（2）B方圆、纵横（A方形； C正道，指是非准则； D正、才、刚）（3）D或者（ A如果； B好像； C至于）（4）D给予，给（A 赞成； B结交、亲附； C 和，同）（5）A 你（B CD词尾）3C （A希稀B莫暮D与欤）4B5D小，小事 。（章甫：戴礼帽，名词用作动词。 风：名词作动词，吹风。 后：名词作动词，落在后面）6D（动词，治理；了解，同“智”）7是状语后置句 ，其他三句为宾语前置句8C（“足民”使人民富足）9子路：直率、卤莽哂之； 冉有：谦虚叹之 ； 公西华：更谦虚惜之； 曾皙：洒脱与之 10言之成理即可。11略。6.齐桓晋文之事1. C 褊小（bin ） 庖厨（po） 孝悌（t ）2. 然：是的3D固：本来（A道：述说、谈论；道路。 B爱：吝啬；喜爱。 C 明:视力，高明）4C 取消句子独立性 5C （枝同“肢”，愬同“诉”；刑同“型”，涂同“途”；盖同“盍”，罔同“网”）6. C危，使动用法，使受到危害；“老”是形容词作名词，老人 A肥甘，形容词作名词，肥甘的食物 ；轻暖，形容词作名词，轻暖的衣物B服，使动用法，使臣服； 朝，使动用法，使朝见 ；D刑，名词作动词，处罚 ；树，名词作动词，种植7A状语后置8状语后置（其他为宾语前置句）9B一车木柴看不见，是因为不愿用视力；百姓不被爱护，是因为不愿广施恩泽。10“王道”的讨论； 以羊易牛；（齐宣王）不行仁政非不能而是不为 ；推恩霸道； 实行仁政的具体措施。11首先，孟子以一组巧妙的比喻，正面引出“王之不王，不为也，非不能也”的结论； 其次，以“挟太山超北海”“为长者折枝”的对照性比喻，进一步阐明“不为”和“不能”的区别；最后顺理成章，加以正面晓喻，说明王道并不难，最基本的就是“推恩”，为齐宣王指明了方向。12略7.孔孟1D ( 估量 ling 经筵yn 逾矩 j)2D （无济于事 饿殍满地 礼尚往来 克己复礼 融会贯通）3B （ A改弦更张：比喻改革制度或变更计划、方法。B推波助澜：比喻从旁鼓动、助长事物（多指坏的事物）的声势和发展，扩大影响。C一孔之见：比喻狭隘片面的见解，这里是作者自谦，用法正确。D釜底抽薪：比喻从根本上解决问题。）4B （A根据句意可知，本句不存在转折关系，应将句中“虽然”改为“不仅”，并去掉“但是”；C“造成发生，结构混乱，可去掉“发生”；D.前后不照应，应将“既关注自然，又关心人”改为“既关心人，又关注自然”。）5原文:孟子去齐，充虞路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：君子不怨天，不尤人。”曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣。以其数，则过矣；以其时考之，则可矣。夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？”【参考译文】孟子离开齐国，充虞在路上问（他）说：“看样子您好象有些不痛快。以前我曾经听到您讲过，君子不该抱怨天，不该责怪人。”（孟子）说：“当时是当时，现在是现在。（历史上）每过五百年，必定有圣君兴起，其中还必定有声望很高的辅佐者。从周（武王）至今，已有七百多年了。算年头，已经超过（五百年了）；按时势（需要）而论，也该是可以有作为之时。（只是）老天还不想让天下太平，如果要使天下太平，面临今天这样的形势，除开我以外，还会有谁？我为什么不痛快呢？”6A凡事紧张（生于忧患，死于安乐)（关注民生、忧国忧民）B性善论（人性之善也，犹水之就下也）（人人都能做圣贤）C对“礼”非常重视（攻击管仲)（反对厚葬）（见南子)（回拜阳货）D没有完全失望，提倡“克己复礼”，满腔热忱。E只是恢复故态而不改弦更张是不能济事的。不拘于“礼”。提出平等思想。富有感情，犹任直觉。7提示：孟子和四书全部都是有其历史背景的，并不是句句话都适用于任何历史条件。政治哲学，是研究政治的本质及其发展规律和政治理论的概念体系，包括孟子在内的四书含有政治哲学的成分，但是不能一体视之为政治哲学。如果不考究其历史背景，一概奉为经典，是要犯错误的，在这个意义上说“尽信书不如无书”。8略。8.浅谈论语1D 付梓（z ）编纂（zun）牌坊（fng） 着笔(zhu ）混（ hn ）2. D 注脚 怨天尤人 障蔽 古籍 辩证3A (B含贬义味道，只截取自己需要或合乎自己意思的一两句，而不顾全文愿意。C举重若轻:指某人很有才干,能轻易地完成艰巨的任务。应换为“无足轻重”。D敲门砖:比喻借以谋取名利的工具,达到目的后即丢弃。)4C（A主语残缺。 B“学生的培养”语序不当，造成搭配不当，应为“培养的学生”。D.宾语残缺，应为“建立形成体系”）5A （“确立”较“建立”的肯定程度更强烈；“剥落”较“脱落”与各自的结合物结合程度更紧密；“贯注”强调时间上的连续性；“灌注”强调空间上的充实性。）6. D7. 断句： 子路见孔子，孔子问曰：“何好？”对曰：“好长剑”子曰：“吾非此之问也，徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？”子路曰：“学岂有益哉。”子曰：“夫人君而无谏臣则失正，士而无教友则失听狂马者不释策，操弓不反檠，木受绳则正，人受谏则圣，受学重问，孰不顺成？”子路曰：“南山有竹，不揉自直，斩而用之，达于犀革何学有为？”子曰：“括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎?”子路拜曰：“敬受命。”【参考译文】子路拜见孔子，孔子问：“你有什么喜好？”子路回答说：“我喜欢长剑。”孔子说：“我不是问这方面。只是说以你的天赋，再加上学习，应该能有好的才能。”子路说：“学习能够增长我们的能力吗？”孔子说：“好比君王如果没有敢进谏的大臣，政事就会有错失；读书人如果没有能够指正自己朋友的缺点，品德就容易有缺失。对性情狂放的马不能放下鞭子，操弓射箭则不能随便更换辅正的檠。木材经墨线划过再加工就直了，人能接受善言规劝就能品格高尚。接受教导认真多问，还有什么学不成的？违背仁德专行恶事的人，随时要接受国法的制裁。所以说君子不能不学习。”子路说：“南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些东西天赋异秉又何必经过学习的过程呢？”孔子说：“如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗？”子路听后拜谢说：“真是受益良多。”孔子穷乎陈蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒。昼寝，颜回索米，得而爨之，几熟。孔子望见颜回攫其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食，孔子佯装为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可，向者煤炱入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。”孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”故知非难也，孔子之所以知人难也。【参考译文】孔子在陈国和蔡国之间的地方（缺粮）受困，饭菜全无，七天没吃上米饭了。白天睡在那，颜回去讨米，讨回来后煮饭，快要熟了。孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会，饭熟了，（颜回）请孔子吃饭，孔子假装没看见颜回抓饭吃的事情。孔子起身说：“刚刚梦见我的先人，我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。”颜回回答道：“不是那样的，刚刚碳灰飘进了锅里（弄脏了米饭），丢掉又不好，就抓来吃了。”孔子叹息道：“（按说）应该相信眼睛（看见）的，但是眼睛也不一定可信；应该相信自己的心，自己的心也不可以相信。你们记住，要了解人本来就不容易啊。”所以要了解是非很难啊，孔子认为要了解一个人更难啊。8孔子说：“质朴多于文彩就会显得粗野，文彩多于质朴就会流于浮华。文彩与质朴搭配适中，才能成为君子。” 孔子说：“同学们在父母面前要孝顺父母；与兄弟相处要尊敬兄长；说话要谨慎而讲信用；博爱大众而特别亲近那些有仁德的人；做到了这些之后，才谈得上学习文化知识。”孔子说：“吃粗饭喝清水，弯起胳膊当枕头，快乐就在其中了。干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就如同浮云一样。”9略专题二综合练习1、C （濒 bn 喑yn 祛 q 横 hn）2、B(A浏览 情理难容 C筹划 蓬头垢面 D沉湎 伶牙俐齿)3.D（失察：在所负的督察责任上有疏失；失查：缺少检查。乃至：甚至；以致：用在下半句话的开头，表示下文是上述原因所形成的结果多指不好的结果。决不：一定不；绝不：绝对不）4、C （A换汤不换药：比喻名称或形式虽然改变了，内容还是老一套。B从长计议：指不急于做出决定，慢慢商量解决。D交相辉映：各种光亮、色彩等互相映照。）5、A论语是语录体。6A(B项成分残缺，应在“学杂费”后加“政策”；将“高度”与“充分”位置对调，状语和中心词搭配不当。C项中“娴熟”与“舞姿”搭配不当。D项中“就在于一个主要原因是”结构混乱，句式杂糅)7B8.C （这里的“辞”是“解释”“解说”的意思）9.A两个“莫”字都是不定代词，“没有谁” 。（ B项第一个“之”字是代词，在这里指晏子，可译为“你”；后一个是助词，“的”。C项第一个“若”字是连词，表假设，“如果”；后一个是代词，“你”。D项第一个“则”字是连词，“就”；后一个是副词，表示肯定判断）10B“以尊其身”， 尊，使动，来使你的身份尊贵。11B（“为通君赐”明确表明是为了传播君主的赏赐；则是传播君主赏赐的具体行为。其他三项：是古之贤君“过之”的；后面就有“此臣之罪也”，不是“彰君之赐”；表现的是晏子的俭朴）12D（原文没有“夺其爵位”之意，且“陷害”、“自取其辱”语义过重）附：文言译文齐景公饮酒，陈桓子陪着，远远看见晏子来了，就告诉景公说：“请罚晏子饮酒。”景公说：“这是什么缘故呢？”陈桓子回答说：“晏子穿着黑布衣服，披着糜鹿皮做的皮衣，乘着简陋的车子，驾着劣马来上朝，这是隐瞒了您的赏赐啊。”景公说：“是啊。”酌酒的人就捧着酒杯送到晏子面前，说：“君王命令罚你饮酒。”晏子说：“是什么缘故呢？”陈桓子说：“君王赐给你高官来使你的身份尊贵，赏赐你很多钱财来使你的家庭富足，群臣的爵位没有比你高的，俸禄没有比你多的，现在你穿着黑布衣，披着糜鹿皮做的皮衣，乘着简陋的车子，驾着劣马来上朝，你这是隐瞒了君王的赏赐，所以罚你喝酒。”晏子离开座位（向景公请示）说：“您是让我喝了酒然后再解释呢？还是让我先解释然后喝酒呢？”景公说：“先解释再喝酒。”晏子说：“您赐给高官来使我身分显贵，我却不敢为了显贵而接受官职，而是为奉行您的命令；您赏赐很多钱财来使我家富足，我却不敢为了富足而接受这么多钱财，只是为了传布您的赏赐。我听说古代贤明的君王，对待那些接受优厚赏赐却不管国家事情的大臣，就要加罪于他；对待那些遇到事情担任职务，却不能胜任工作的臣子，就要加罪于他。国君的内臣，臣子的父兄，如有离散在山乡野外的，这是臣子的罪过；国君的外臣，臣子的属下，如有流亡在四方的，这是臣子的罪过；兵器不够充足，战车没有修理，这是臣子的罪过。至于乘着不大好的车子驾着劣马来朝见国君，不是臣子的罪过啊！况且，我用您的赏赐，使我父亲的亲族没有不乘车的，使我母亲的亲族没有不丰衣足食的，使我妻子的亲族没有挨冻受饿的，国中那些未做官的读书人等待我的钱然后才能烧饭的有数百家：像这样子，是隐瞒了您的赏赐呢？还是显扬了您的赏赐呢？”景公说：“好！替我罚陈桓子喝酒。”13.借代，反问。14.通过“白鸟”“绿水”“嫩黄花”“新红叶”等描绘了初秋景色，又通过“飘飘”“滔滔”“有些蝶飞”“无个人瞧”等表达了因昔盛今衰引发的冷寂落寞之情。15作者在文章开头说自己“每到一个陌生的城市”有“随便走走”的习惯，说明人们都有好奇心，肯定了下文人生路途上“世界上闯荡，去建功立业，支探险猎奇，去觅情求爱”是无可非议的；从自己写起，从现实生活中的走路写起，给人亲切的感受，自然地引出“人生也是如此”。16（1）永远被外界的力量左右着，永远生活在喧闹的外部世界里，没有真正的内心生活。（2）他不但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且会以足够的清醒来面对形形色色的机会的诱惑。这样的一个人必能获得生活的充实和心灵的宁静。17文题中“家”指的是自我，自己的心灵世界（人的精神家园、或自我的精神坐标）；作者认为：人们应该到广阔的世界上去闯荡一番，去建功创业；但一定不要迷失了自我，要记住回归自己的心灵世界的路。18略 19、略专题三9.庄子寓言四则1.C（A履，动词，踩； B中：符合、合乎； D分：区别、分辨2C （A天理：自然的肌理结构。 B东面：面向东。 D固然：本来的样子，指牛体本来的结构）3. D（A盖通盍。 B善通缮，擦拭。 C辩通辨。）4.C 5.C 6.C 7.C 8.A“因其固然”： 依顺着牛体本来的结构9.战国 庄周 33 道家 老庄 无为而治10. 第一段对解牛的场面进行了细致的描写，“手触、肩倚、足履、膝踦”一系列的动作“砉然向然” “騞然”的声响生动的反映了庖丁技艺的高超与动作的娴熟。第二段写文惠君的夸赞，从侧面烘托庖丁技艺的精湛。第三段通过“良庖岁更刀”，“族庖月更刀”庖丁十九年解数千牛“而刀刃若新发于硎”的对比，突出庖丁技艺之高。11. 庖丁也曾经做过良庖、族庖，他解牛经历了三个阶段：“始臣之解牛之时”“所见无非全牛也”； “三年之后”“未尝见全牛也”； “方今之时”“以神遇而不以目视”。12. 庄周认为，人类社会充满着错综复杂的矛盾，要寻求解脱就要像庖丁避开肯綮一样，来避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，以求保身、全生、养亲、尽年。13.略五蠹基础积累1 略2 兴起、出现 水道、沟渠 学习古法 希望研究 馈赠暴戾、残暴 丰年 轻视 盾；斧3.“王”，名词用作动词，做王，统治。 “大水”，名词性短语活用为动词，发大水。“美”，形容词用作意动，以为美。 “衣”，名词用作动词，穿。“泽”，名词做状语，表示处所。“多”，形容词用作意动，以为多，即称赞的意思。“重”，形容词用作意动，以为重，看重。“山”、“谷”名词做状语，表示处所。“食”，动词的使动用法，给吃。 “怀”，动词的使动用法，使归附。4 A判断句。其他三句为被动句。A丈夫 古义：男子今义： 女子的配偶B走 古义：跑 今义： 步行C地方 古义：区域方圆 今义：地点、地方D所以 古义：用来 今义：因果关系连词.B之：“这”；A代词，他；C助词，取独；D助词，的。7. C“以”：因为。A连词，来；B介词，用；D介词，按照。8. C（A“因为之备”因，依，按照；为，介词；备，采取措施。B“多”，赞美。D“去”，距离）9. 战国、荀卿、韩非子 10. C 11.略11.察传1. C“节”：关键2.A“则”：就。（B“而”： 于是，就；表假设，如果。C“者”：代词，的人；助词，无意。 D“是”：表判断；对，正确）3.C表被动 4. C 代词，其他都是动词。5. C 与都是介词，用；与都是连词，来，用来。6. D被动（其余为状语后置）7. C“常一人居外”： 经常派一人在外专管打水8.吕氏春秋，战国，杂家9 B.10. 一：传播者有意为之，混淆视听；其二，言词在传播过程中被误解而改变了语义 11. 略12.非攻1.略2. 否定，认为不对 使人受损失 偷盗 假使罪行 类推 实在 倍3. D （A兹滋 B扡拖 C辩辨 ）4. B连词，表目的（其余三句和例句因为）5. 墨子、翟、战国、鲁、墨家、兼爱非攻、公输6. D（并非“开门见山提示主旨”）7D而，都表转折。（A为：介词，给，替；动词，造。B说：通悦；说。C以：介词，用；动词，认为）8B “子”，是“你”，不是“儿子”9设置陷阱，诱使对方陷入自相矛盾。10 略专题三综合练习1、B(A助纣zhu为虐 C粗犷gung D自愧弗f如)2、B（A起启 C辐幅 D阵镇）3、A （烘托 ：对象一般为抽象事物； 衬托 ：对象一般为具体事物。 即时：当下的； 及时：正赶上时候。 免除：免去，除掉；废除：取消，废止法令、制度、条约等）4、B “匪夷所思”指考虑问题的方法、言语、行动违反常规,使人难以想象和理解，切合“小说的结尾出人意料”的意思。（A：未雨绸缪：事先做好准备，褒义词。C“一文不名”，意为“一个钱也没有”，乃“一文不值”之误。D“目无全牛”， 眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构，比喻技术娴熟到了得心应手的境地。本句误作缺乏整体观念。 ）5、B（A “一排排、一行行、一树树”与“桃林”搭配不当。“中餐”歧义，可以是“中午饭”，也可以是“中式饭菜”。 C、句式杂糅。 D、“陈列着”与“英雄事迹”搭配不当）6、C7C（这里的“过”，意思是“超过”。）8D两个“非”都是动词，“非难”“指责”的意思。（A “见”：前者是介词，表示被动，后者是动词，看见；B“其”：都是代词，前者是第三人称代词，他的，后者活用为第一人称，自己；C“而”：前者表示转折关系，后者表示顺承关系。）9D“因”，通过；“谢”，道歉。通过自己的学生宰我去向晏子道歉。10C（晏子意在指出孔子的错误，没有揭别人短处以回击对方的意思，更不能因此就武断地说晏子“心胸不够宽广”。晏子“望儒而疑之”，“疑”是怀疑，不是“非难”。）参考译文：孔子到齐国去，拜见齐景公，却不去拜见晏子。他的学生子贡问道：“拜见国君而不去见为他管理政事的人，行吗？”孔子说：“我听说晏子服事三位国君都很顺利，我怀疑他的为人（不端）。”晏子听说了孔子的话以后，说：“我晏婴世世代代都是齐国的百姓，如果不能保持好的品行，不能认识自己的过错，就不能在齐国自立。我听说，（如果）幸运就会被人喜欢，不幸运就遭人厌恶，批评和赞美这类东西，就像声音与回声此响彼应一样，是要见到人的行为而随之产生的。我听说，用一条心服事三位国君，是（为政）顺利的原因，用三条心服事一位国君，就不会顺利了。如今（孔子）并没有见到我的行为，却指责我的顺利。我听说，君子独自一人站立时，不会对自己的身影感到羞愧，独自一人睡觉，也不会对自己的魂灵感到羞愧。孔子在宋国与弟子习礼的大树被拔掉，吓得销声匿迹，自己没有认为是耻辱；在陈蔡两国走投无路，自己也不认为是穷困；指责别人的行为却不知道人家这样做的原因，这就好像住在水边的人指责山上的人用斧头，住在山上的人指责水边的人用鱼网一样啊。（这样的话）从他嘴里说出来，是因为他不知道其中的难处。起初我看见儒生很尊重他们，现在我看见儒生就要怀疑他们了。”孔子听说了晏子的话以后，说：“有这样一句俗话：在近处说的话，传播到很远的地方都不能让它停下来；德行存在自身，却无法在众人面前掩藏起来。我私下议论晏子没有说中他的过错，我的罪过大到极点了。我听说君子超过别人，就把那个人当做朋友；比不上别人，就把那个人当做老师。如今我对晏子说错了话，晏子讥讽我，这是我的老师啊。”通过自己的学生宰我去向晏子道歉，然后孔子亲自去拜见他。11 B（“犹自”，竟自，主语是下文的“柳絮”。）12、这首诗写了作者送春时的愁绪。垂杨系春，柳絮看春归处；杜宇为春去而哀啼；小雨为春天送行（或：春借小雨表达留恋之意）。作者以春景留春光，景中含情。借万景留春而留不住的情形，表达自己对春光易逝的伤感之情，借景抒情。13 C D14由于历史的原因，中国没有给墨子应有的学术地位，因此今日中国在世界文化民族中，算是最缺乏论理精神、缺乏科学精神的民族。15例如，梁启超在他的墨子学案中把墨子与西方的思想家亚里斯多德、培根、穆勒做对比，好处是突出在两千年的中国历史中墨子应该具有的地位。16答案示例：我倾向于儒家。在爱的问题上，儒家比较实际，利用了人人都有的私心，层层扩大，向外类推，因此也较为可行；墨家比较理想，认为在爱的问题上不能玩弄自私的儒术，但他们的“兼爱”难于实行。我倾向于墨家。虽然难于实行，却为天下提出了一种纯粹的爱的理想。这种理想就像天际的光照，虽不可触及，却让人明亮。而儒家之爱更注重尊卑等级，人与人之间不能平等。（两种倾向都可以，言之有理即可）（倾向、儒墨比较、语言）17.B、 C （B项中“对折而未断的苹果枝的生存状态进行描述，用以证明自己预见事物发展的准确程度之高”，“描述”于文无据，“用以证明”脱离作者本意；C项中“也折射了社会生存法则的残酷”歪曲了作者对生命本身意义的理解）18表达效果：运用拟人、比喻，刻画了小苹果惹人喜爱的外形、生机勃勃的情态。作用：这种刻画，使小苹果将要面临的厄运显得更加残酷；让人对这种结果更加担忧；同时也为揭示半断的苹果枝负重的意义埋下了伏笔。（意思对即可）19小苹果越长越大，半断的苹果枝的负担就越来越重，苹果枝完全折断、苹果毁灭的危险也就越来越迫近，其最后的结果是悲惨的。（意思对即可）“悲剧”在这里的意思，一方面是指生命毁灭带给人悲哀的感受；另一方面指美好愿望与悲惨结局之间的巨大落差带给人强烈的震撼。（或，悲剧的意思在于：半断的苹果枝无私付出，使小苹果逐渐长大，但最后却又给小苹果“带来”厄运，这种奇特的关联给人以强烈震撼，引人深思）（其它表述，意思与此同，也可）20略。（提示：结合文意来看，救助苹果枝本来是一件容易事；但是，现实生活中，一些人对遭遇困境的身边之人尚且视而不见，对无关人情的其它事物自然也就更加冷漠。因此，作者在此是要呼唤人们实践善举，也呼唤社会树立一种助人风尚）专题四 文学与乡土13.乡土本色1.C（A 暂zn 似sh的 B侍sh D. 矩j 械xi）2.B (A. 宣泄 飘忽不定 C. 抱歉 D. 宽宥)3. B. 4. B5. A（B“强弱提高”搭配不当；C成分残缺，句尾应加上“的决定”；D搭配不当，应为“合理安排时间的能力”）6. A.（原文“中国社会的基层是乡土性的”不等于“中国社会是由乡土性的农村构成”）7 A. （“大家没有秘密，没有隐私”出错）8.中国传统基层社会中的“乡土本色”是乡土性。中国社会的基层是土头土脑的乡下人。9. 农业社会，人们生活、政治经济的发展都依赖土地、农业，由此孕育了中国灿烂的农业文明；但这种过分依赖土地的生产生活方式，也束缚了人的思想，就利用土地而言，只会 种植，看不到其他利用土地的方法。10. 千百年来，土的可贵使得直接向土地讨生活的乡下人对泥土产生了无上的崇拜，“土”在我们的乡土文化中占有并应当占有神一样的重要地位。11 略14.呼兰河传1.C（A.揖y B. 癖p D. 蝙bin）2. D(A. 炭火 膨胀 B. 蜡烛 偶尔 C. 菜碟 )3. C. 4. B. 5. B6.C（A主谓搭配不当；B我国计划的试验，搭配不当；D“原因是结果、成绩”，句式杂糅）7. 呼兰河传萧红张乃莹女作家回忆性自传性活泼的“我”和慈爱的祖父在一起时的快乐时光8. 这些景物描写平实贴切，以儿童的眼光来观察，倾注着小孩的情感：一切都是有生命的，花儿会睡醒，虫子会说话，鸟能飞上天，孩子对自然的一切都觉得新奇。孩子的自己是无忧无虑、自由自在的，身边的一切也都是这样的。景物描写，充满了孩子的欢乐和真挚。在孩子天真烂漫的眼里，什么都是新奇的，倭瓜的花心，大绿豆青蚂蚱，都能成为他的玩具。用线把蚂蚱腿绑上，让蚂蚱牵着线蹦跳着前进，也觉得挺有趣。蚂蚱挣脱了，线头上只拴了一只蚂蚱腿，也并不怎么放在心上。9.意在说明花园里的一切都充满了无限的生命力，都能与童年的“我”进行情感的交流。10. 童年的“我”顽皮、稚气、好动、天真活泼、无拘无束。因为大花园各种生物都充满了活力，自由自在地生长，这正符合儿童活泼好动的天性。11.表达了作者对自由自在、无拘无束的生活的怀念和向往。12.略15.哦，香雪1.C(A. 脊j B. 埋mn D. 记载zi )2. D (A. 惆怅 B. 撼动天地 C瑞祥)3. B.4. A 5. B（A句式杂糅；C搭配不当；D成分残缺）6.姑娘们对这一分钟的期盼，对这一分钟内发生的故事，心情是复杂的，既高兴，又伤心，高兴可以每天接触大山以外的现代文明，伤心是不能走出大山，融入现代文明的世界中去。香雪是清纯的、洁净的，有一种非常健康非常纯洁的感情，不含其他杂质，可以感化别人，使别人的心灵也变得更美好。姑娘们的声音在群山间回荡，古老的大山终于慢慢被这现代文明唤醒，共同欢呼文明时代的到来。7.同：对山外世界的关注，对美的热烈向往和追求。不同，香雪注重的是书包、铅笔盒之类的文化用品。因为香雪是她们全村唯一的初中生，她比别人的追求更高，显得比别人更勇敢，更突出。8.写到了她害怕的心理、得到铅笔盒的兴奋，想到了台儿沟贫穷落后，展望它将来，还想到了爹和娘详写，是要刻画香雪这个人物形象，表现她内心世界。表现她对山里人命运的思考，对现代文明的向往，要求改变现状的强烈愿望。9.铅笔盒是一个实物也是一种象征，跟火车一样是文化和知识、现代文明的象征。香雪对铅笔盒的追求，就是对文明的追求，能够主动追求文明和进步，是她身上智慧因素的觉醒。从她身上，可以显示强烈的时代意义。10.略16秦腔1B(A妊娠（shn） C悄qio然无声 D侮w辱）2B(A旋律 天翻地覆 C感人肺腑 D嬉闹)3. D 4. B5. C（A一面对两面,不搭配；B缺少宾语；D缺少主语）6. B.（“少了它无法生活”言过其实）7不能。“只有”表示必需的条件，“只能”指惟一的办法或出路。先说“只有”，再说“只能”有一种层层递进的作用，更好地突出了秦腔对于秦人的重要性8.运用夸张、比喻手法，把唱秦腔“快板”所流露来的高兴狂喜之情表现得淋漓尽致；用比喻等修辞手法，极为形象地表现了秦腔“慢板”对秦人心灵的抚慰作用，增添了语言的情趣。9 “这秦腔原来是秦川的天籁、地籁、人籁的共鸣啊！”文章主要从秦川的地理环境、人文环境、人的生活习惯、性格等方面，来表现秦腔产生和生存的原因的。秦地空旷平坦，厚重实在；秦腔高亢激昂，沧桑悲凉；秦人“二愣”粗犷，朴实豪放。人和环境的互相影响使秦腔形成而存在至今。10秦川的农民是世上最劳苦的人，秦腔给他们辛苦劳累而刻板的生活带来了无比的乐趣，所以说秦腔是秦川人大苦中的大乐。11. 略专题四综合练习1. B （A什刹ch海； C颈jng椎；D挑tio大梁 ）2. C （A暴冷门爆冷门，彬彬有理彬彬有礼；B落腮胡络腮胡 亲睐青睐；D 成群结对成群结队）3.D.平易近人：态度谦逊和蔼，使人容易接近。（文字）浅显，容易了解。（A，“间不容发”，是空隙中容不下一根头发，比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点。应为“刻不容缓”。B独善其身：原指搞好自己的修养。现多指只顾自己不顾大局、不管他人。C登堂入室：登上厅堂，进入内室。比喻学识或者技艺达到了相当高的水平。）4.B(A“充分发挥起到作用”，杂糅；C“提升合作领域”，搭配不当； D“蒙受”无宾语)5.B6.谢，道歉，这里是求饶的意思。7.C其，表反问语气的副词，难道。（A而，表顺承；表修饰。B焉，代词，相当于“之”；兼词，在那里。D与，介词，同；连词，和）8.C“奈何不与道士诗?”与，给；“为什么不给我诗呢？”9.C “次年八月才动笔”，与原文不符。【参考译文】洪武二十八年，我旅居武昌。武昌有位蒋隐溪先生，祖上也是我们庐陵人，已经八十多岁，爱读道家书。儿子立恭会写诗。父子二人都是气度旷达的人，平日深居简出，隐藏自己的志向和才气，不随便与人来往，只和我情投意合。这年三月初一，我们三人带着四五个童仆，携带酒食，出门远游。天还没有亮，朝东走，走过洪山寺二里左右，向北拐，走小路大约十里，穿松林，趟水过山涧。涧水清澈，深处可以泛小舟。溪边一块大圆石，能坐十几个人。青松翠竹，绿阴掩映，十分茂密。这时风和日丽，野草与树木的花朵盛开，香气飘拂沾染衣裳袭人，百鸟争鸣。于是动手清扫石面，坐在上面。坐了许久，听见鸡叫声和狗吠声。我招呼立恭起身，向东走了几十步，翻过一道山冈，只见田野平坦广阔，近处有十几间茅舍。于是前去拜访。一位约有七十多岁的老者，长长的头发像雪一样白，披落在双肩，面容红润光泽，好像是会饮酒的人。老者邀请我们两人坐下。窗下有几套书。立恭抽出一册列子，我拿起一部白虎通，都想把书带走却不便开口索取。老人看出了我们的心思，说：“这两部书我没有用处。”于是，我们两人各自将书揣在怀里，告辞离开。回到石上坐下，分派童子摘来芋叶当盘子，把肉放在上面。立恭举起酒葫芦斟酒，传递酒杯依次喝了几轮，立恭乘兴写了一首七言近体诗，我和了一首。酒喝到一半，有一个骑马经过的人，竟是我的老朋友武昌左护卫李千户。他先是感到惊讶，相视一笑，却并不停留，径直驱马离开。不久，便备办了丰盛的酒菜，带着一位道士一起来。于是我们和他们一起喝酒。道士拿出一帧太乙真人图请我们题诗。我题写了一首五言古诗。立恭不写，只一味地向道士敬酒。道士不能承受，躬身告饶，引得众人捧腹大笑。李千户取出琵琶连弹数曲。立恭也折断一根竹子，钻了几个孔，吹奏起来，发出洞箫般悦耳的声音。隐溪老先生也忍不住唱了一阕费无隐的苏武慢。道士翩翩起舞，两个童仆也跟在他后面拍着手跳了起来。之后，道士再次拱手行礼问立恭：“先生为何不肯为贫道赋诗！”立恭提笔写了几首绝句，诗句更加新奇。于是重新喝酒，我和立恭酒量不大，都有些醉意。不久，太阳西下，距离西边山峰只剩一丈多了，隐溪先生唤回我俩，说：“玩乐难道没有止境吗！”于是，我们和李千户、道士拱手作别。途中，隐溪先生指着道旁山冈脚下，回头对我说：“这里就是我修建坟墓的地方。”又指着路边的桃树嘱咐我：“明年赏桃花时就到这里来找我吧。” 回来之后，立恭对我说：“这次游览可得写篇游记。”可是当时我没有闲暇写作此文。这年冬天，隐溪先生竟溘然长逝。我痛哭哀悼。第二年寒食节，与立恭相约去给老人家扫墓。没想到那时我又闹了一场病，未能如约前往。过了不久，我将要返回庐陵，临行特地到立恭府上留宿话别，这才动手追记东山之行。没有写完，立恭拿去读，边读边哭，我也忍不住潸然泪下，于是再次搁笔。但是想到自己往日与蒋氏父子交好深厚，而且在武昌逗留期给送立恭。东山春游的第二年，八月初三日记。10.两首词分别表达了离愁别恨和爱春惜春之情。11.李词的这句话采用了比喻的手法，以物喻情：春草一望无际，如同离愁之绵远；春草之细密，如同离愁之郁结。用春草喻离愁别恨生动而贴切，意蕴丰富，传情充分。12.风拂炊烟图 风吹莲荡图 风摇树木图13.说明树的成长离不开风。说明万物生长离不开良好的自然环境。由树的成长写到父亲对风的认识，丰富文章内涵。14.对自然生态环境下的乡村的热爱。 对给予自己温情的故乡的感激。 对朴实而明晓事理的父亲的敬爱。 对故乡纯朴的风格人情的赞美。 对自然的永恒、生命的生生不息的敬畏。15.第二自然段：“用顽皮的小手”句，运用拟人句，写出风的轻柔，让“我”感受到故乡的温馨、亲切。（举出“摇头摆尾的小花狗”或“好像一个去镇上打酒的孩子”等句，并指出拟人、比喻等修辞手法，进行赏析，均可） 第五自然段：“庄稼在风中拔节”句，运用排比，描绘风中动人景象，使读者感受到风中勃勃生机。（举出“春风归来遍地绿”句，并指出对偶的修辞手法，进行赏析，也可）选修二综合练习一基础积累1A（B喟ku C遒劲jng D生肖xio）2.D（ A瞭望 精粹 B天籁 各行其是 C擅长 伶牙俐齿）3.C4. A（B“洋洋洒洒”形容写作时挥洒自如或文章篇幅很长。C“完美无缺”美好而完备，没有任何缺点或不足。D“酣畅淋漓”形容非常痛快。常用来形容书法绘画、文艺作品感情饱满，笔意流畅，情感得到充分抒发。）5.C（A搭配不当，应为“努力创造出”；B搭配不当，歧义，可改为“提升其听懂的能力”； D“平均文化程度达到大专以上”，不合逻辑，文化程度不能平均）6.B（爱：吝啬）7.C8.C（“凶年”：灾年，年成不好）9.D（拟人）10.A（“道家”应为“儒家”）二阅读理解11 A E（A“隐含惋惜之情”不正确；E项“格调高昂”及寓意分析错误）12.手法：反衬（衬托，对比） 特点：以不变的客观事实、自然景物反衬多变的人间万事，历史兴衰。（核心是以不变衬多变）13. B（本小题主要考查能否准确理解词句。“侵晓窥檐语”是描写小鸟破晓时分在檐头窥视、啼啭，而不是写作者窥见小鸟在檐头呼唤。这两句描写用了拟人手法，富有情趣。A、D二项有注解作用。C项“干宿雨”自然少不了风的作用，“叶上”三句上下本有照应，但就本句而言作此解即可。）14.D（本小题主要考查鉴赏能力。此项错误有二：其一，“借发问把渔郎引入梦境”一语不符合词意，应是借向渔郎发问引出梦境。其二，评价为手法巧妙无误，说“想像神奇”则言过其实。以写梦境来抒发思乡之情，以及用“渔郎相忆否”发问，固然显示了词人丰富的想像力，却也未达神奇程度。ABC三项从不同侧面指出了本词的艺术特色。）15.答案示例：王国维的评价恰如其分，“叶上”三句确实写出了溽暑时节的清晨，雨后放晴之际荷花的神韵。这三句描写准确，刻画生动，一个“举”字尤其传神。词人为我们描绘了这样一幅画面：在旭日的照耀下，在晨风的吹拂中，荷叶上面昨夜的雨水已经不见踪影，片片绿叶洁净圆润，个个昂首挺立在水面上，精神抖擞，丰姿绰约。16.A 疾：快 17.A“若”，你。 18.A“卫灵公昼寝”，卫灵公白天睡觉。19.C 20.B“公孙悁却被猛兽打败”，无中生有。【参考译文】卫灵公白天睡觉，起来后精神更加不振，派人赶快驾车召勇士公孙悁来。赶车的人在路上遇见外交官卜商。卜商说：“为什么驾车走得这样快？”赶车的人回答说：“国君白天睡觉起来要我去唤勇士公孙悁来。”子夏说：“没有公孙悁，有像公孙悁一样勇敢的人可以吗？”赶车人说：“可以。”子夏说：“那就带我坐车回去吧。”到了朝廷，国君说：“派你去唤勇士来，为什么找了个儒生来？”派去的人说：“行人说：没有公孙悁，而有像公孙悁一样勇敢的人可以吗？我说：可以。”就带他坐车回来了。”国君说：“好，请先生进来。赶快去叫公孙悁来。