《象征手法的作文》doc版.docx

如何写象征手法的作文像白杨礼赞这种以通过描写某种具体事物的形神来达到自己想要表达的真正目的的散文，叫做托物言志散文，托物言志又称之为象征。象征手法是文学创作中十分常见的表现手法，茅盾的白杨礼赞、高尔基的海燕就是典型的象征性散文。象征手法包括三个因素：象征形象，象征对象、象征意义。状物散文中创造的具有象征意义的文学形象，叫象征形象。如白杨、海燕等。象征对像则是通过象征形象所要表现的客观事物。如北方抗日军民、俄国无产阶级革命先驱者。一般说，象征对像很少出现在作品中，而是通过作者靠象征形象暗示给读者。象征意义就是象征对像和象征形象所表达的意义。西北高原上的白杨所要表达的是北方抗日的军民在中国共产党领导下不屈不挠、力求上进，“用血写出新中国历史”的革命精神与意志。而海燕则代表俄国无产阶级先驱者坚强无畏的战斗精神。断崖松树所要表达的残疾人不向命运屈服的斗争精神，就是这种象征意义的体现。有的作品通篇创造一个完整的象征形象，像白杨礼赞、海燕等。有的作品只在局部使用象征手法，像课文二六七号牢房结尾写了太阳：“他要继续照耀下去，是的，它一定要继续照耀下去。”太阳，象征自由、光明，这是在文中部分使用托物言志的象征手法。也有的文章，有意创造一些不同象征意义的形象，像选文泥土颂，除了“泥土”外，还写了“艳丽的君子兰”，“挺拨的青松”，“傲雪的红梅”，“青翠的修竹”这一组具有不同意义的形象。”象征手法运用的一个关键就是找准相似点，也就是说找准具体形象与作者所要表达的思想感情之间的相似点。像选文黄桷树赋，写黄桷树外形：“发达的根，紧抓住石壁，像巨人顽强地登攀”，这种坚韧不拔、自强不息的精神，和重庆人战胜一次次自然灾害，克服一个个艰难险阻的斗争精神多么相似！而黄桷树“在代谢、在牺牲、在为新的一年积蓄”，也正和山城人民在改革开放中不懈地探索，勇敢地追求、进取，多么相似。简而言之，象征性散文的写法，首先要找到一种与你所要赞美的某种品质和精神有相似之处的具体物体(比如，白杨树不管是生长环境、外形，还是内在品质都与北方的抗日军民、中国共产党、抗日精神都有极其相似之处。)；接着，要对你所选取的物体做具体描绘(比如，白杨礼赞一文中作者对白杨树的生长环境、外形、内在品质都做了具体地描绘)，当然在描绘之中一定显示出二者之间的相似点，而且不仅要做到形似，还要做到神似(白杨树的不平凡的生长环境、外在美、内在美都做到了形似，同时也在达到了神似)；最后，才在前面描绘的基础上水到渠成地点明象征义，从而揭示出自己真正的写作意图。(象白杨礼赞一文中最后的四个排比反问句就是最好的例证)。小草 “没有花香，没有树高，我是一个无入知道的小草。从不寂寞 ，从不烦恼 ，你看我的朋友遍及天涯海角”朋有，你可曾注意每当春天来到时，这些小草就悄悄地破土而出，舒展出幼嫩的叶子,微风吹过，你仿佛看到小草在向你鞠躬致意，小草，用它那翠绿的衣裳打扮着大地四夜，使春天更加美丽,迷人,现在正是春天,你能感觉得到吗？ 然而到了酷热的夏天,太阳炙热着大地,那些在春天里被人们观赏的鲜花,都耷拉着脑袋,显得没有精神的时候,这些小草却仍然顽强地昂着头,顶着炎热;当暴风雨袭来时候,虽然小草被风雨吹打得东倒西歪,但它们没有屈服,仍然牢固地扎根在泥土里,任凭风吹雨打。从电视上,你一定看过生长在草原上形如地毯的青草，生长在柔软草坪里的风草,但是,你见过被压在石块下的小草吗!为了生长,它不管上面的石块多么重,石块之间的缝隙多么窄,总是曲曲折折地,不屈地挺出地面来,这时,你一定会被小草那顽强的精神所感动。小草是那么渺小，在百花争艳之前，在万木爆青之际，小草无声无息地从泥土中冒出来，吐出一点不为人注意的春天的绿色，小草是那样绿，似乎要把积了一年的绿色全部献出来。 “野草烧不尽，春风吹又生。”小草这种顽强精神是我们学习的榜样。梅花 小小的花瓣，细而有劲的枝，淡淡的粉白，缠绕在周身的芳香。那是一种在冬天才傲然开放的花，那是一种在雪中才显得更加纯白的花，那是一种雪花压不到的花。是的，那就是梅花。在冬雪中傲然挺立的花。 五月份，春与夏交接的季节。阳光明媚，姹紫嫣红。迎春花与玉兰花刚刚开败，月季冒出了小小的蕾，一串串粉嘟嘟的桃花，绿草如茵，这一切，都像人们说得那样，是的，这我也同意，春天确实是一个万物复苏的季节。她给人的感觉就是嫩嫩的绿，淡淡的绿，无边无尽的绿，而夏天，绿得更深了，那是翠绿，绿得更加得深沉。 然而，冬天，这四季中最没有生气的一个季节，给人的感觉是无边无垠的白，雪花铺天盖地，席卷而来，仅仅能为这枯萎的冬天增添几分绿色的松柏，此时也被盖上了厚厚的雪被。 夏天的那些花儿们，此时也只剩下了枯枝烂叶。不再有了往日的娇艳，不再有了往日的富贵，不再有了往日了神气，他们那仅剩下的矮小的枝，也在雪被的压力下累得直喘粗气，只能悲哀的等待着死神的到来。 而此时，就在这漫天遍野的雪中，就在这万物的哀叹声中，梅花出现了，就在这雪地中傲然挺立着。她那高而细的枝干，丝毫受不到风雪的影响。傲雪临霜。在风雪中怒放，充满了豪情，挺立着，挺立着，任凭风雪的吹打 这就是我喜爱梅花的原因，坚强不屈。虽然冬天是那样的寒冷，以至于人们都懒得出门，然而梅花却在风雪中开着那小小的花，而这小小的花，所象征的精神，却远比那夏天中艳丽多彩的玫瑰，月季，牡丹高尚的多。 你看那梅花，像极了纯白的雪，只是那雪花融化之后，留下的只是一滩污迹，华而不实，虚假的很，而梅花，她是真真正正的纯白，有时还带着一点点粉红，她留下的，是似有似无的芳香。她的朴质与素雅，也不是常人能所及的。 你看那在风雪中傲然挺立，怒放着的梅花，难道你就丝毫没有感受到她的美吗？难道在漫无边际的白雪中，你突然看到前方有一株挺立着的梅花，你就不被她那种不畏寒霜，坚强不屈的精神所感染吗？难道你不曾想到，她与红军战士们坚强不屈的精神多少有些相似吗？难道你就没有想到，这傲雪临霜的雪梅，真真切切的象征了我们的革命战士们，象征了他们那种顽强不屈，勇于拼搏，渴望着暴风雪的来临的那种精神，那种意志品质吗？ 人们赞美牡丹，是因为它的富贵，赞美荷花，是因为它的出淤泥而不染，而我赞美梅花，是因为她的那种坚强不屈，傲雪斗霜的精神，同时也象征了那些在困难面前不低头，越挫越勇的人们！童年的麻雀 麻雀越来越少见了. 在我们生存的环境里,麻雀是唯一不分四季,长期接近人类,最亲近我们的鸟类.它们喜群居生活,曾遍布乡野和城市.它们的声音和足迹伴随在我们的日常生活中,与我们相栖相依,生生不息. 麻雀主要以农作物和杂草的籽种为食,也捕食小昆虫.我们土语叫它们老家贼. 从前的麻雀真多,多到人们把它们当成了四害.的确,麻雀危害庄稼,夏秋季节,稻田中飘拽的稻草人风景,是农民为了吓唬麻雀而立.可麻雀对人类毕竟弊少利多,是我们生态圈中不可缺少的一环. 随着农业现代化过程中农药和杀虫剂的使用,以及人的滥捕滥杀,已造成麻雀生存空间持续性地缩小,麻雀慢慢从我们的视线中消失了. 记忆中,童年夏日清晨的懒觉总是被麻雀的争吵声打断.每天,晨曦微白,勤奋的麻雀们就已起床,在茂密高大的杨树上呼朋引伴,活动腰翅.伸展歌喉, 开始愉快的一天.唧唧喳喳的欢叫声响彻宁静的山镇,家家户户屋顶的炊烟也随之弥散开来,麻雀呼唤我们开始新的日子.于是,一整天,到处都是麻雀好动的身影和随意的歌声. 黄昏时节,麻雀们又会聚集在房屋周围,吵闹不停.似乎在一起召开总结会议,对一天的生活进行交流,之后双双归巢,暮色便渐渐浓了,这时出奇的静谧. 麻雀伴随了我们乡村小孩的童年.那时,每个孩子随身必备的一个玩具是弹弓.我也穿着带兜儿的绿上衣,一面的兜儿里装着弹弓,另一面的兜儿里装着用作子弹的小石子,整天穿梭于杨树下,不时地对着树枝.电线.屋脊以及木堆上停留的麻雀瞄准和射击.因为水平问题,整个童年,仅有一次击中过麻雀,那只倒霉的麻雀被击中后从树枝上跌落,但也只是趔趄了一下,便飞入夕阳深处不见了.就为这一小小的成绩,我向同伴们讲了许多回,每回都流露出遗憾的心情. 麻雀是我们当地的土著居民,它们总是和我们一起执著守护着这片传统的乡土.其它候鸟在深秋时就扔下这里的家,飞去温暖的南方避寒.只有麻雀,坚持着老家的严寒.冬季,白雪皑皑,银装素裹,麻雀们失去了许多觅食和游戏的场所,便成群结队到乡路上.到村落场院中活动.成群飞翔,捡拾可食的东西.我们就常常看到它们与鸡狗争食的情景了.我也曾经在雪地上扫开一块雪,支上萝筛,放上粮食作为诱耳,准备抓几只作为宠物.