《都督阎公之雅望》doc版.doc

都督阎公之雅望-国学教育论文都督阎公之雅望 刘诚龙 王勃风送滕王阁，是一桩百世佳话，佳话后面，另有一件千年糗事。 佳话主人公自是王勃。王勃26岁，省父，途经南昌故郡，恰逢诗人盛会，洪都新府设诗歌擂台，举征文大赛，参赛人当场试笔，组办方当场亮分，王勃脱颖而出，撰就千古名篇滕王阁序，夺得魁首。 糗事主人公呢，是洪都新府都督，叫阎伯屿。 都督阎公待滕王阁落成，起风雅之仪，举诗坛之赛，这诗赛程序设置算是合理的，不分童叟，不论新老，诗坛宿将与文学新人，都在一个起点上，有才是举，无才退出。都督阎公就是这么将参赛规矩往外公布的。 条件公开，就等于赛事公平？肯定不能画等号。萝卜招聘与内部早定，也多着呢。比如这次诗赛，都督阎公早就内定了的，“勃虽在座，而阎公意属子婿孟学士为之，已宿构矣”。题目已经泄露给自家女婿，女婿文章早已写好，只待开赛那天，剪红绸，勒碑铭，戴红花，领奖金。 程序正义不能必然保证实质正义，然实质正义必须有程序正义为保证。王勃参加这次大赛，最终获得实质正义，起自程序正义，若没有公开征文，公开评比，当场亮分，当场评定，王勃连参赛资格都没有，哪会有雄文面世？ 才气不是数学题，不是先得题自就能得先机的。王勃看到征文大赛，参赛来了。 其他人老成世故，以为这是陪太子考，假意谦虚，而王勃却是初生牛犊，自认有金刚钻，就敢揽瓷器活“及以纸笔巡让宾客，勃不辞让。” 老实说，都督阎公私心是不轻的，他将这次出头机会内定给了其女婿，有人来抢抓机遇，他心里甚恼恨，“公大怒，拂衣而起”。但规则是他定的，他还是得按规则办。怒归怒，笔还得给王勃，这就是程序正义之正义所在。借助这一程序正义，王勃也就不顾权力之爱与怒，当仁不让，做起滕王阁序来。 都督阎公“专令人伺其下笔”，安排专人，看王勃笑话。 王勃笔力，并非先声夺人，而是起笔平常，渐入佳境。 “第一报云：豫章故郡，洪都新府。”阎公听了，只是冷笑，“亦是老生常谈”；第二批报信的来了，“星分翼轸，地接衡庐”，阎公不做声了：第三批报信的来了，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，听到此处，阎公“矍然而起”，大夸王勃：“此真天才，当垂不朽矣。”最后是将桂冠给王勃戴，将奖金给王勃兜。 都督阎公偷鸡不成蚀把米，那份名利给女婿的私心落了空，徒增笑耳。阎公从此脸上涂白粉，做了丑角。 阎公真那么让人觉得可笑吗?也是未必。 在这事上，阎公先是可笑，可恼；后呢，是可爱，也可敬。 与高大全的圣人比，阎公还真是没法比，他不曾“狠斗私字一闪念”，他那份私心之念闪闪亮亮，自提议赛事始，到赛事开始，到赛事进行到中途，阎公私心都是在闪啊闪，闪了很久的。但后来呢，他私心之火熄灭了，公心压服私心，看到王勃诗文真的杰出，比女婿高明，他并不将王勃分数死低死低地打，而是亮出了最高分，运用自己的最后决定权，拍板王勃胜出，夸王勃为天才，将不朽之名颁发给王勃，“遂亟请宴所，极欢而罢”。这与那些丝毫没有公心底线者比，阎公不也算得上高义了？很多私心一路黑到底者，不但敢当众将别人分数压低，而且敢分数已定，也用自己最后决定权篡改名单，使他人之能者下，让自家之庸者上，这类角色不在少数。 给落成的滕王阁做碑铭，本来也可以暗箱操作的，要公开征文与公开招考干甚？直接拿自家女婿的文章刻石以铭，别人也没甚么说，但阎公要人才公试，这是值得首赞的。自然，其公心里掺杂了私意，只是公心掺杂私意，也不是太大罪过，这是基本人性，绝大多数人，都是带私心的，谁不想让自己过得好？谁不想让自己子女事业成功？建立在人性基础上的“领导也是人”，确实没甚可笑，那也是得容许存在的。我们承认私心，我们不认可私心，我们容许私字一闪念，我们不许私念闪到底。 若说阎公私心略重，那也是。阎公搞公试，让其女婿参赛，这一点不值得非议，但阎公事先叫其女婿写好文章，这就该挨板子。好在阎公徇私不曾枉法，摆在桌面上之后，他还是守着起码的贤愚标准，未曾将基本准则践踏，踩入地下九层。 阎公更值得一敬的是，他不是在公意制压下，被动改正，而是在公正标准下，主动自我纠错，与私心到底者相比，阎公境界要高一档次；与在民意追击下方才去私行公者相较，阎公境界似乎也要高一档次。他与圣人不能比，但也算是个君子。按公务员官德考核“优秀、良好、合格与不合格”这四格来评议阎公，若让我来考评，我将在阎公名下“良好”一格里给其打勾。 王勃在滕王阁序开篇，赞阎公“都督阎公之雅