认识的本质及规律二章习题.ppt

第二章 认识的本质及其发展规律,习题,一、单项选择,1、实践是认识的基础表明： A.每个人必须事事实践才能有认识 B.只要参加实践就一定能获得正确认识 C.直接知识来自实践，间接知识不来自实践 D.一切认识归根到底来自实践,D,2、在认识论中坚持反映的原则： A.是朴素唯物主义的观点 B.是所有唯物主义的观点 C.只是机械唯物主义的观点 D.仅是辩证唯物主义的观点,B,3、一种认识是不是真理，要看它： A.是否被大多数人拥护 B.是否被社会普遍承认 C.是否与客观事物及其规律相一致 D.是否能满足人的需要,C,4、辩证唯物主义认为认识的本质是： A.主体对客体的直观反映 B.主体对客体的能动反映 C.主体对客体的客观摹写 D.主体对客体的主观创造,B,5、“真理和谬误的对立，只是在非常有限的范围内才有意义”是 A 形而上学的观点 B 唯物辩证法的观点 C 诡辩论的观点 D 相对主义的观点,B,6、真理与谬误之间的相互关系是（ ) A 在任何情况下都是绝对对立的 B 没有相互转化的可能性 C 在一定条件下可以互相转化 D 两者之间没有原则区别,C,7、主观和客观、认识和实践的统一是： A.抽象的不变的统一 B.具体的历史的统一 C.绝对的永恒的统一 D.相对的暂时的统一,B,8、“人的思维是否具有真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。”这一论断说明了（ ) A 实践是认识的来源和动力 B 实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准 C 实践检验真理不需要理论指导 D 认识活动与实践活动具有同样的作用和力量,B,9、真理观上的相对主义，错误在于（ ) A 夸大真理的相对性，否认真理的绝对性 B 夸大真理的绝对性，否认真理的相对性 C 只讲真理的客观性，否认真理的相对性 D 认为关于同一对象真理性的认识只有一个,A,10、人类实践活动的“两个尺度”是 A认识与实践 B真理与谬误 C真理与价值 D抽象与具体,C,11科学家尼葛庞蒂说：“预测未来的最好办法就是把它创造出来。”从认识和实践的关系看，这句话对我们的启示是（ ) A 认识总是滞后于实践 B 实践和认识互为先导 C 实践高于（理论的）认识，因为它不仅具有普遍性的品格，而且具有直接现实性的品格 D 实践与认识是合一的,C,12、感性认识和理性认识的区别是（ ) A 感性认识是可靠的，理性认识是不可靠的 B 感性认识来源于实践，理性认识来源于书本 C ，感性认识是对现象的认识，理性认识是对本质的认识 D 感性认识来源于直接经验，理性认识来源于间接经验,C,13、恩格斯说：“人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。”这说明 ( ) A 自然界是认识发展的动力 B 实践是认识发展的动力 C 人的认识具有主观能动性 D 人具有认识自然的能力,B,二、多项选择,1、“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西”，这一说法： A.是指意识是对客观存在的反映 B.是唯心主义的 C.是庸俗唯物主义的 D.是辩证唯物主义的,AD,2、主体与客体相互作用的过程包括以下环节 A 确定实践目的和实践方案 B 通过一定的实践手段把实践方案变成实际的实践活动 C 通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行 D 通过改造主观世界而支配客观世界的运行,ABC,3、认识运动所以要经过实践认识再实践再认识的多次反复，是因为： A.事物矛盾的暴露有个过程 B.事物本身的复杂性 C.认识本身的复杂性 D.人们认识能力的有限性 E.人们的实践及其认识条件的历史性,ABCDE,4、“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质的力量来摧毁，理论一经群众掌握，也会变成物质力量。”这一论断的哲学思想是（ ) A 理论对实践具有指导作用 B 理论不能代替实践 C 理论本身就是物质的力量 D 理论的作用可以通过实践表现出来,ABD,5、下列观点中包含实践对认识的决定作用原理的是 A 没有调查就没有发言权 B 百闻不如一见，百见不如一干 C 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也 D 机遇偏爱有准备的头脑,ABC,6、“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西，才能更深刻地感觉它”，这一观点说明（ ) A 感性认识对于认识事物的本质没有任何帮助 B 感性认识具有局限性，有待于上升为理性认识 C 感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段 D 感性认识和理性认识是相互依存和渗透的,BCD,7、实践是检验真理的唯一标准，因为 A 实践具有普遍性品格 B 实践具有直接现实性品格 C 由真理的本性决定 D 由实践的品格决定,ABCD,8、价值的特性是（ ) A 客观性 B 主体性 C 社会历史性 D 多维性,ABCD,9、认识世界和改造世界是辩证的统一，表现在（ ) A ，认识的任务归根到底在于解释世界 B 认识的任务不仅在于解释世界，更重要的在于改造世界 C 要有效地改造世界，必须正确地认识世界 D 认识和改造客观世界的过程也是认识和改造主观世界的过程,BCD,10、对待马克思主义，必须 A 解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实 B 坚持实践创新和理论创新 C 把马克思主义作为进一步研究的出发点和供这种研究的方法，而不是教义 D 把马克思主义作为永恒真理，只能坚持不能发展,ABC,11、真理和价值的对立统一关系表现在（ ) A 实践是检验真理和价值的共同标准 B 真理与价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的 C 真理原则侧重于客体性、条件性、统一性，价值原则侧重于主体性、目的性、多样化 D 价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的,ABCD,12、列宁说：“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成错误。”这说明（ ) A 真理和谬误没有确定的界线 B 真理和谬误的对立只有在非常有限的领域内才有绝对的意义 C 真理和谬误在一定条件下可以转化 D 沿着真理的方向继续前行会使真理变成谬误,BC,13、人类在客观世界面前所处的两种不同的社会活动状态是（ ) A 必然 B 必然王国 C 自由 D 自由王国,BD,三、辨析题,1、只有直接经验才是重要的，间接经验没什么用处。,【答案要点】 （错误） 这是把知识的来源和获得知识的途径混为一谈，把学习直接经验和间接经验对立起来。 知识或认识从根本说来源于实践，但不能说每个人的知识都直接来源于实践。这里有一个如何正确认识书本知识和间接经验的关系问题。 一个人的知识不外直接经验和间接经验两种，但人们不可能事事直接经验，事实上一个人的多数知识来自于间接经验。在强调实践出真知的同时，又必须重视学习间接经验用于指导实践。 必须把学习间接经验同直接实践结合起来。,2、真理必有用，有用即真理。,【答案要点】 （片面） 真理是有用的，即真理是有价值的，这是正确的。真理的有用性主要表现在：真理能指导人们的实践，使实践获得成功，取得改造客观世界的有效成果。但“有用即真理”则是一个错误的命题。它是实用主义哲学在真