七年级语文下册第三单元第12课论语十二章教案新人教版.docx

论语十二章课题论语十二章备课人：学习目标1. 掌握常用的文言实同，能用现代汉语翻译课文。2.理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。3.积累成语、格言、警句，能对照反省自己。教学重难点背诵、翻译、理解课文内容。 学习内容第一课时一、【激发兴趣、导入课文】1988年，75位诺贝尔奖获得者在巴黎集会上发表宣言，其中有人说：“人类要在21世纪生存下去，就要从中国的孔子那里去寻找智慧。”那么同学们，你们知道最完整地保存了孔子的 智慧的书是哪一部吗？对，是论语。我们今天就 来学习论语。二、【预习导学、不看不讲】、完成填空，积累孔子和论语相关知识。（）孔 子，名 丘，字 仲 尼 ， 春 秋 时期鲁国 眼邑 （今 山东曲阜东南）人， 是 我 国 历 史 上 伟 大 的 思 想 家、政 治家、教 育 家，儒 家 学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。（）论语是（儒）家的经典著作，它与（大学）,（中庸）,（孟子）并称“四书”，是由（孔子的弟子及再传弟子）（谁）编写，以（语录）体和（对话）体为主，记录了（孔子及其弟子的言行）、给下列加点字注音。人不知而不愠(yn ）一瓢饮(pio） 三省(xng）不逾矩(y ）陋巷(xing）一箪食(dn ) 好之者(ho ）学而不思则罔(wng）思而不学则殆(di ） 曲肱而枕之(gng） 博学而笃志(d ）不亦乐乎(l ） 不亦说乎(yu ）【补充讲解】字词句翻译 1. 子曰：“学而（连词，表顺承）时（按时）习（复习）之（代词，指学过的知识），不亦（也）说（通“悦”，愉快）乎？有朋自远方来，不亦乐（快乐）乎？人不知而（连词，表转折，却）不愠（生气、发怒），不亦君子（道德上有修养的人）乎？”学而 翻译：孔子说：“学了，然后按时复习学过的知识，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不生气发怒，不也是道德上有修养的人吗？”2. 曾子曰：“吾（我）日（每天）三（多次）省（反省）吾身（自己）：为（替）人谋（谋划、出主意）而（转折，却）不忠（忠心、尽心）乎？与（和）朋友交（交往）而（转折，却）不信（真诚、诚实）乎？传（老师传授的知识）不习（复习）乎？”学而 翻译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢？和朋友交往是否诚实呢？老师传授给我的知识是否复习了呢？”曾子补充曾子的典故基本介绍二十四孝记载了曾子啮指痛心的佳话：曾子少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾子烹猪曾子烹彘【原文】:曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。（韩非子外储说左上）【译文】:曾子的夫人到集市上去，他的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家待着，待会儿我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就要捉猪去杀。她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“妻子，可不能跟他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是实现教育的方法。” 于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。曾子避席“曾子避席”出自孝经，是一个非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身边侍坐，孔子就问他：“以前的圣贤之王有至高无上的德行，精要奥妙的理论，用来教导天下之人，人们就能和睦相处，君王和臣下之间也没有不满，你知道它们是什么吗？”曾子听了，明白老师孔子是要指点他最深刻的道理，于是立刻从坐着的席子上站起来，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不够聪明，哪里能知道，还请老师把这些道理教给我。”在这里，“避席”是一种非常礼貌的行为，当曾子听到老师要向他传授时，他站起身来，走到席子外向老师请教，是为了表示他对老师的尊重。曾子懂礼貌的故事被后人传诵，很多人都向他学习。3. 子曰：“吾十有（通“又”，用于整数和零数之间）五而（连词，表顺承）志（立志）于学，三十而立（独立做事情），四十而不惑（迷惑、疑惑），五十而知天命（不能为人力所支配的事），六十而耳顺（能听得进不同意见），七十而从心所欲（想），不逾（越过、超过）矩（规矩、规范）。”为政 翻译：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁能独立做事情，四十不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁能听得进不同的意见，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”4. 子曰：“温故（学过的知识）而知（知道、得到）新（新的理解和体会），可（可以）以（凭借）为（成为，做）师矣。”为政 翻译：翻译：孔子说:“在温习学过的知识后,可以得到新的理解和体会,可以凭借这一点成为老师了。5.子曰：“学而（连词，表转折，却）不思则（就）罔（迷惑而无所适从），思而不学则殆（有害）。”为政 翻译：孔子说:“只学习却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不学习,就会有害. 6. 子曰：“贤（品质高尚）哉（语气词，表感叹，啊）回也，一箪（古代盛饭用的圆形竹器）食，一瓢饮，在陋巷，人不堪（忍受）其忧（贫苦、清苦），回也不改其（他）乐。贤哉回也。”雍也 翻译：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”颜回好学原文颜回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”译文颜回二十九岁，头发全白了，很早就去世了。孔子哭得哀痛之至，说：“自从我有了颜回这个学生，学生们就更加亲近我。”鲁国国君问孔子：“你的学生中谁是最好学的？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，他从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。不幸年纪轻轻死了。之后再没有发现好学的人了。”颜回攫甑原文孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而焚之，几熟。孔子望见颜回攫取其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可。向者煤室入甑中，弃食不详，回攫而饭之。”孔子曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”（吕氏春秋审分览任数）译文孔子在陈国和蔡国之间的地方（缺粮）受困，饭菜全无，七天没吃上米饭了。白天睡在那，颜回去讨米，讨回来后煮饭，快要熟了。孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会，饭熟了，颜回请孔子吃饭，孔子假装没看见（颜回抓饭吃的事情）。孔子起来的时候说：“刚刚梦见我的先人，我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。”颜回回答道：“不是那样的，刚刚炭灰飘进了锅里（弄脏了米饭），丢掉又不好，就抓来吃了。”孔子叹息道：“（按说）应该相信看见的，但是看见的也不一定可信；应该相信自己的心，自己的心也不可以相信。你们记住，要了解一个人不容易啊。”所以要了解真相很难啊，孔子认为要了解一个人更难啊。7. 子曰：“知（了解）之（代词，它，这里指学问和事业）者（.的人）不如好（喜欢，爱好）之者，好之者不如乐（以为乐趣）之者。雍也 翻译：翻译：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”8. 子曰：“饭（吃饭）疏（粗劣）食饮（喝）水（冷水），曲（弯着）肱（胳膊）而枕之，乐（乐趣）亦在其（这）中矣。不义（正当手段）而富且贵，于（对于）我如（像）浮云。”述而 翻译：翻译：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 9、子曰：三（几个）人行，必（一定）有我师焉（在其中）。择（选择）其善（好的）者而从（跟从，学习）之，其不善者而改之。述而 翻译：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。” 10、子在川（河流）上曰：逝（流逝）者如（像）斯（这）夫，不舍（舍弃）昼夜。子罕 翻译：孔子站在河岸上说，时光像流水一样消逝，日夜不停。11、三军（军队的通称）可夺（夺去，改变）帅也 匹夫（普通的人，男子汉）不可夺志也。子罕 翻译：军队可以被夺 去主帅，男子汉 却不可被夺去志气。 12、子夏曰：“博（广泛地）学而（连词，表并列，并且）笃（忠实，坚守）志，切（恳切地）问而（连词，表并列，并且）近思（多考虑当前的事情），仁（仁德）在其中矣。”子张 翻译：子夏说：“广泛地学习并且坚守自己的志向，（遇不明事能）恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在这中间了。”3.解释下列句中加点的词。(1）学而时习之：按时。(2）人不知而不愠：生气，恼怒。(3）不亦君子乎：这里指有才德的人。(4）吾日三省吾身：多次进行自我检查。(5）学而不思则罔：惘然无所得，即没有收获。(6）思而不学则殆：疑惑。(7）人不堪其忧：能忍受。(8）知之者不如好之者：喜爱，爱好。(9）好之者不如乐之者：以为快乐。(10）饭疏食：吃。(11）逝者如斯夫：这，指河水。(12）匹夫不可夺志也：指 平 民 中 的 男 子 ，这 是 泛 指 平民百姓。(13） 博学而笃志：坚 定 。、用“”给下列句子划分朗读节奏。子曰：“温 故而 知 新，可 以为 师 矣。”子曰：“学 而 不 思则 罔，思 而 不 学则 殆。”三、【合作探究，不议不讲】一、活动：朗诵课文，释词译句。1.完成填空，积累下列多义词。(可以为师矣(做，当，成为 ） 为为人谋而不忠乎( 替，给）(学而时习之(表承接关系，然后，之后） 而人不知而不惺(表转折关系 ）2.指出下面句子中的通假字，解释并积累。不亦说乎“说”同“悦”，愉快。3.找出下列句中活用的词语并解释。(1）学而时习之时 ：名 词 作 状 语 ，按 时 。 (2）吾日三省吾身日 ：名 词 作 状 语 ，每 天 。 (3）温故而知新故 ：形 容 词 作 名 词 ，已 经 学 过 的知 识 。 新 ：形 容 词 作 名 词 ，新 的 知 识 。 4.请在括号中补充省略的内容并翻译句子。 (1）可以（ 之 ）为师矣。翻译：可 以 凭 （这 个 ）当 （别 人 的 ）老 师 了 。 (2）择其善者而从之，（ 择 ）其不善者而改之。翻译：选 择 他 们 的 优 点 来 学 习 ，（对 照 ）他 们 身 上 的缺点来警诫自己。二、问题：“三省吾身”真的是反省三次吗？古人对“三”“六”“九”有一种数字崇拜，“三”一般是泛指多数，而不是一个确切的数字。第二课时一、【激发兴趣、导入课文】上节课我们翻译了论语十二章，从中学到了很多。这十二章的语言都很简练，却蕴含着非常深刻的道理，学习后，每个人都会受益匪浅。此外，论语是汇集成语最多的文化典籍，我 们就更不能小视对这篇课文的挖掘。接下来，我们就继续学习它。【预习导学、不看不讲】 、试着背诵课文，完成填空。(1）学而时 习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？(2）吾日三省吾身： 为 人 谋 而 不 忠 乎 ？ 与 朋 友交 而 不 信 乎 ？ 传 不 习 乎 ？(3） 学 而 不 思 则 罔 ，思而不学则殆。(4）三人行，必有我师焉。择其善者而从之， 其不善者而改之。2.从本文找出成语并解释。成语：温故知新，三省吾身，择善而从。解释：温故知新：经常复习学过的知识，从而能获得新的知 识。也指吸取历史经验，更好地认识现在。三省吾身：泛指时时认真反省自己的过失。择善而从：选择其中好的跟着做，指能发现别人的优点，并学习这些优点。三、【合作探究，不议不讲】一、活动：根据对课文的理解，小组内合作研讨，每一章所讲的内容。第一章：第一句讲学习方法；第二句讲学习乐趣；第三 句讲为人态度，属于个人修养范围。不断温习，（知识）方能 牢固，学习之乐；志同道合的人远道而来，切磋促进，人生之 乐；自求长进，不怨他人，提高修养。第二章：讨 论 思 想 品 德 修 养。 朱 嘉 认 为，重 在 为 学。“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本。由此可见古代治学之人非常重视思想品德修养。第三章：讲的是不同年龄阶段修身做人的一些做法。第四章：讨论学习方法，说明了温习旧知识的重要性。 第五章：讨论正确的学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废，学习与思考相结合，方能有所得。第六章：讨论思想道德修养，赞扬颜回清贫乐道的高尚品质。第七章：讲正确的学习态度。随时随地都要注意学习，不仅要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。要虚心求教，取长补短，弥补不足。第八章：讲的是在平淡的生活中，应乐在其中，不贪图不义之财。第九章：讲的是要学习别人好的地方，对照别人不好的 地方，修正自己的缺点。第十章：告诉我们时光飞逝，我们要学会珍惜时间。第十一章：用国家的帅将与一个人的志向对比，说明立下大的志向，对于一个人的成长，具有非常重要的意义。第十二章：一个人，要有大志，还要善于思考，才能有较大的收获。二、活动：试按学习方法、学习态度、品德修养将课文中的句子进行分类。1.学习方法。（1）学而时习之。（2）温故而知新。（3） 学而不思则罔，思而不学则殆。（4）博 学而笃志，切 问而近 思，仁在其中矣。2.学习态度。（1）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（2）三人行，必有我师焉。3.品德修养。（1）人不知而不懂，不亦君子乎？ （2）吾日 三省吾身。（3）