探索，追求，实践

1 / 3 探索，追求，实践 数： 1526 “浮士德精神”启示人类要永不满足于现状，才能产生动力促使人进取，而不断追求真理才能反过来指明进取的方向。同荷马，但丁，莎士比亚一起被尊为世界四大诗人的歌德，从 1774 年 25 岁时着手，直至 1832年 82 岁，几近花了六十年的时间，终于完成了巨著浮士德。浮士德可说是歌德毕生心血的结晶，这一人物虽离我们有三，四百年之久，但是他的悲剧与他的精神影响了一代又一代人，使其懂得了人生的价值在于探索，追求与实践。浮士德的精神融会于他的悲剧之中，而他一生经历了五个悲剧。先是 知识的悲剧。他孜孜不倦，对中世纪的各种知识“全都进行过彻底钻研”，结果绝望得几乎自杀，一直在生与死间徘徊，最终与魔鬼约定，借其之力去阅历人生。其次是爱的悲剧。在“魔女的丹房”里喝了汤药以后，浮士德再返青春，象征着他由中世纪跳到了资产阶级在欧洲全面兴起的十八世纪。人生遇到的头一个问题就是爱情，一切反封建斗争往往是从这里找到触发点的。浮士德在魔鬼的操纵下，也就是意念的驱使下毁掉了甘泪卿，后遁入自然，寻求解脱，寻求新的起点。第三是为统治者服务的悲剧。浮士德进入皇宫，浮士德在皇宫里，只不过是不待弄臣名号的弄臣，这 是可悲的。后来，皇帝想见古希腊美人海伦，浮士德借魔力见到海伦的阴魂后激动的在爆炸事故中昏死过去。第四个是美2 / 3 的悲剧。浮士德寻得海伦并与之结合后，生子欧富良，象征诗并借以影射拜伦的欧富良摔死后，海伦随之消逝，其衣物托起浮士德飘回北方。第五个是理想的悲剧。这时的浮士德已坚定地确立了主体意识，像高耸的大山屹立在坚实的生活地基之上，任何外力都不可能再以迅雷不及掩耳之势使他茫然自失。一切前人归之为命运的盲目的力量，扣开他的心扉之前，都必须受到理性的审验。可是最后 ，忧愁还是吹瞎了他的眼睛，他在理想中死去。从浮士德整个人生看出：“永不满足现状”是他精神的第一方面。他洞悉生活的辩证法：快乐必然同时包含痛苦，一种欲望得到满足后，必然又唤起新的欲望；一种要求达到后，必然又产生新的要求，他是永不满足现状的，他是要不断的探索，永远地追求下去的。“浮士德精神”的第二方面就是“不断追求真理”，即对大自然和人类社会的正确认识。在悲剧第一部开场。浮士德对中世纪的知识，感到怀疑和不满，甚至绝望。所以他不惜通过钻研魔术来追求知识。再看，浮士德经过漫长的生活历程，从为宫廷服务，陶醉在古典的世 界中，终于转到向大海争地，开辟荒滩，为千百人的安居乐业而奋斗，从而达到“智慧的最后断案”即认识到人生的真理：人必须每天每日去争取生活与自由，才配享受自由与生活。“重视实践和现实”是“浮士德精神”的另一方面，总结和检验真理只有通过实践，而实践不脱离现实。浮士德是特别重视实践和现实的。启蒙运3 / 3 动的人道主义，继承和发展了文艺复兴时期的人道主义。在莎士比亚的剧作中，汉姆雷特固然肯定了人的价值；“人类是多么了不起的杰作，多高贵的理性，多伟大的力量宇宙的精华，万物的灵长”但是对于人生的意义，人类的作用未给予解释， 浮德则肯定人的作用，肯定人生的目的在于行动，在于从事有益于会的实践，浮士德把圣经原文“泰初有道”改为“泰初有为”，这里的“为”就是实践，由此可见浮士德从事的实践是自觉的能动的。他正是通过了大量长期的实践，才认识到上文所诉的人生的真谛是，每日每天去争取生活与自由。“浮士德精神”启示人类要永不满足于现状，才能产生动力促使人进取，而