西厢记鲜明的爱情主题.ppt

第四章 西厢记 第一节 西厢记鲜明的爱情主题 这是一部公认的爱情名剧，在戏曲史上被誉为“元曲四大爱情剧”之一，甚至还有人把它称为“爱经”、“爱情范本”。可见，爱情主题是古今读者和论者的一致结论，这无需多讲了。现在，我们要关注的是，作者是如何把爱情主题表现出来的？他调动了那些艺术手段，以爱情主题征服了古今读者。我以为西厢记至少做了几个方面努力：以多股合力，把爱情主题隆重推出并不断提升。,一、提炼题材、突显主旨 应该说，文学创作比较忌讳题材的雷同，而西厢记恰恰是犯忌的。崔张的爱情故事不是作者的独创，而是在前人创作的基础上进行的再创作，何况前人还是大手笔。再说，西厢的故事也不新鲜，是文学中屡见不鲜的题材（爱情是文学的永恒主题）。读者为何不拒绝王实甫的重复，反而爱不释手、孜孜不倦。其中一个重要的原因，读者在对比阅读时，发现了西厢记的立意（爱情观、爱情理念）比其他人高远得多，深刻得多。 1、爱情理想、立意高远 我们作一番纵横比较，发现西厢记主旨的价值在于，提出了一个爱情理想，而不是为爱而爱普通情感剧。,(1)超越同类题材（继承中超越） 西厢题材的比较：（纵的比较） 其一，元稹莺莺传是西厢情缘始作俑者。写的是一个“始乱终弃”的痴情女和负心汉的情感纠葛。格调不高，趣味低下，看不到丝毫理想的光辉。对一个品行放荡、无责任感的书生的薄情负心的行为，开脱为“善于补过”，大加肯定。而把一个被损害被侮辱、多情善良温顺和无辜的女孩描写成“尤物”、“妖孽”，还强加一个“不妖其人，必妖其身”的罪名。作品所宣扬的是一种陈腐的“男尊女卑、女人祸水”、“玩物”的论调。宋代有论者认为是作者的自我开脱。,对于作者这种善恶不辨、美丑不分做法，鲁迅先生给予了严肃的批评，谴责这是“文过饰非，遂堕恶趣”。对于这样一个故事，为何后人还要改编呢？师大黄钧教授认为：莺莺传最成功的地方，是塑造出一个善良、温顺、哀婉的莺莺形象。她的言行非常令人同情，她的命运令人愤愤不平，被人抛弃后，不怨天、不尤人，只是自艾自怨。引起了后人改写的兴趣（始乱之，终弃之，故其宜矣，愚不敢恨！还有弹琴、拒见）也许，真的是对这个现象最好的解释。,其二，董西厢。 显然，董解元西厢记 诸宫调明显地提升西厢情缘的品格，张生的嘴脸不再那么可憎了（虽然还有不良的表现，如多情、让妻），莺莺的命运也改善了许多，悲剧也变成了团圆。还提出了一个“自古才子配佳人”的爱情理念。这样一次改变，被人们肯定了，读者的确少了许多压抑和郁闷，师大教授马积高先生说是“一次革命性的改造”。他所看重的，提升了爱情主题。在理学定型的宋金时期，的确需要一种道德叛逆的勇气。但是，我们发现，爱情理念还停留在“才子佳人”的阶段，境界不是很高，主题提升还有空间，只是相比莺莺传已经进步了许多。,其三，王西厢。 只有到了西厢记，才把爱情最道德、最人性、最有价值的意义才被挖掘出来。作者第一次明确地、振聋发聩地提出：“愿天下有情的都成了眷属。”这算得上时代的最强音、历史的制高点。 (2)超越同类题材（环比中超越，鹤立于所有的爱情作品中） 元曲四大爱情剧的比较：（横的比较）惟有西厢记的爱情主题抢占到时代的制高点。 其一，拜月亭的爱情理想是“愿天下心厮爱的夫妇永不分离”。并没有把“有情”作为一切婚姻的必要前提。只是强调结婚后相爱的夫妇在一起，不相爱的无所谓了。,其二，墙头马上立意不是很高，是典型的一见钟情式的“闪婚”非常夸张的“让我一次爱个够、过把隐就死”的搞法。相爱不要理由、不讲理性，凭得全是第一感觉，爱你没商量。只追求速度和力度，而不是情感的持久，这是人类爱情观的倒退。 其三，倩女离魂写的是一种生死不离的爱情，很感人，也很苦涩（灵肉分离、人鬼相爱）。感人得让人不感相信；苦涩的让人对爱情产生恐惧，相爱原来这么麻烦。 相比之下，只有西厢记提出了最理想爱情标准，把有情作为了一切爱情婚姻的前提和底线，其理想光辉可以穿越古今，普照人类。 下面用理性的眼光分析西厢记爱情理想的意义。,2、爱情理想的意义 西厢记的爱情理想究竟包含了那些的意义：至少体现了三个层面的价值。 (1)进步性（道德层面）。特别强调的是“有情的”这一重要的婚姻基础，男才女貌也退居其次。正如恩格斯所说的“最道德的婚姻”。这对封建礼教的形成了有力的冲击。作者亮出的制胜的武器：以情反理。古今中外，对“理”进行有效打击的武器都是“情”。（以痴情冲击寡情；以私情回应父母之命、媒妁之言；以肌肤之亲的零距离接触否定男女授受不亲。）这种进步性可以从两种两个层面的人群的反映中得到证明。,其一，青年男女的反映（礼教的受害者）。 作出了强烈的反映。 西厢记中的爱情，最先得到了年轻人的赞同。其产生的影响，有人把它比作德国歌德的爱情小说少年维特之烦恼。书中的爱情苦闷者维特，为情选择了自杀，当时在德国一代年轻中产生了强烈共鸣，许多人有类似经历的年轻人，纷纷模仿主人公开枪自杀，顿时，整个欧洲上空，到处响起自杀的枪声，形成了一种羊群效应，一发不可收拾。为此，作者特地发表声明：故事纯属虚构，读者切勿模仿。尽管如此，自杀的枪声没有停止。西厢记自从问世以来，带来的影响是，当时社会上出现了一次“私奔”浪潮。 两部书的共同处，就是以有情去进攻无情的礼教和抽象说教、惨白无力的“理学”。这是对礼教的严重蔑视和叛逆，自然也引起了统治者嫉恨。,其二，封建统治者的反映（礼教的维护者）。 这种反映尤为强烈，西厢记被历代统治者定性为“淫书”、“淫词”、“诲淫”和“秽恶之书”。影响大的有两次，一次是乾隆18年，朝廷下令禁止，视为邪教。认为社会上男女自由相爱，皆因惑于此书。第二次是同治7年，又一次烧毁。起因是一位太守，见一些女子私奔，调查发现是西厢记惹的祸，请求朝廷禁毁。在禁书中，西厢记和水浒传的命运最惨，多次列于禁毁之首。这又恰恰证明了它的进步性。 (2)前卫性（审美理想），富有理想色彩，理想总是属于未来。 其前卫性体现在两个方面上： 其一，从内容上看，西厢记对爱情的理解和表述，不但超越以前的爱情作品，也超越了同时代的所有作品。其它爱情作品，大都局限于一个模式：男才女貌、一见钟情。西厢理想完全突破了传统模式，而去追求情投意合、两情相悦、心声相应情爱。 这是最人性化、最符合道德的。,其二，从时间上看，接轨未来。以情为基础的理想婚姻，更符合人性，直至今天仍然是婚姻的重要幸福指数，是人类社会的追求的永恒的爱情目标。因为，爱情生活生活中，还有太多的不如意，常见爱情和婚姻严重错位。有婚姻的不一定有爱情，有爱情的不一定有婚姻，留下许多遗憾和无奈，所以西方搞了情人节加以调节。现实的差距，愈显示出其前卫性。直到今天人们对它还爱不释手、孜孜阅读，不断地搬上银幕和银屏，就是明证。现在离婚率的提高，与对爱情理解不到位有关。,(3)真实性（生活层面）。再美好的理想，都是有生活基础的，能让读者感到是一种真实的存在，而不是浪漫作秀。琼瑶阿姨小说中爱情理想固然美好，几乎每个人一进入爱情天地，看到的尽是阳光、鲜花，绝少有狂风暴雨，显得太虚无飘渺了，几乎成了美丽的谎言，很难让成年人相信，而年轻的中学生吃亏不少。据说，她是个最喜欢玫瑰花和做梦的人。西厢记把 “有情”作为婚姻必要前提，而这种“情”，不是一见钟情的“情”，而是当事人双方经过长期的考验和磨合，才得出的爱的理解和感悟，是以浪漫开始，以真实结束的，是好事多磨后的深情和真情，因而是真实可信的。文学的真实就是情感的真实，这是文学与历史最大的区别。因此，西厢记读起来，比其它的爱情作品要真实得多、可信得多。宝玉才有了“满口生香”的快感。,立意高远深刻的主题，应该是西厢记最大的看点。第二个看点则是： 二、围绕主题、设计情节（情节与主题的关系） 凡优秀作品，情节的一个重要使命，就是为昭示主题服务。西厢记中的情节设计，体现出了这个特点。为了让这个主题更加鲜明，更加突出，西厢记对董西厢做了不小的处理，删掉了许多模糊主题的情节（“寺警”中的打斗部分，在董西厢中占了全书的六分之一篇幅，而在王西厢中就简略多了）。 全剧共五本二十折，承载的使命就是为了展示了崔张相爱的方方面面和整个过程。写出了他们的惊喜、疯狂、焦躁、沮丧、痛苦、恐惧、悲伤和忧虑。所实现的目的就是要告诉读者“年轻人就是这样相爱的”。,(1)基本情节： 西厢记共有五本二十折，是一个连本戏。 第一本，张君瑞闹道场：惊艳、借厢、酬韵、闹斋。(爱情产生) 第二本，崔莺莺夜听琴：寺景、请宴、赖婚、琴心。(发展受阻) 第三本，张君瑞害相思：前候、闹简、赖简、后候。(曲折发展) 第四本，草桥店梦莺莺：酬简、拷艳、哭艳、惊梦。(初步成功) 第五本，张君瑞庆团圆：报捷、猜寄、争艳、荣归。(圆满结局) 尽管篇幅很长，但主旨很鲜明，所有的情节都是服务于爱情主题。 (2)相爱过程：主要有三个阶段：产生发展成功。也是爱情理想不断升华的过程。,剧本一开始就直奔主题，写爱情的发生。 第一阶段：爱情产生。（第一本） 写出了崔张爱情产生的特点：夸张的一见钟情，激情得近似疯狂，基本上属于传统的套路。虽没有多少新意，但戏剧性很强。爱情产生主要基于两点：貌和才 一是貌。在第一折惊艳中，点燃了爱情的火花。他两相遇在旅途，大约在春季。作者抓住两个重要的细节：一见一呼。真正的一见钟情，是一个错误的时间和错误的地点突发的一段情缘。 所谓错误的时间，因为是一个非常不适合恋爱的时间里恋爱。当时，两个当事人都有重任在身，两人都有大事要办。张生正是赴考的的途中，正是为自己的前途而拼搏的关键时刻，恋爱肯定不能列入议事日程。莺莺正是奔丧的路上，护送父亲的灵柩归丧，悲伤万分的日子，绝对不是恋爱的季节。,所谓错误的地点，是指他们相遇在普救寺的圣洁、肃穆的佛堂前，是最不适合谈情说爱的地方。两个错误反而造就出中国文学最令人震撼的相爱的场景，这就是文学大师的手笔。张、崔的佛殿前的一对视，两双饥渴而爱慕的眼睛放电了，爱情之火点燃了，一个美丽的爱情故事由此开始。张生眼中的莺莺，尽管是生病，也如仙女下凡，无与伦比。所以才下意识的惊呼“我死也”！是空前绝后的千古一呼。莺莺眼中的张生，肯定是帅呆了酷毙了，玉树临风风度翩翩潇洒飘逸风流倜傥的张生，是莺莺从未见过的男人。何况，莺莺对男人的见识本来就很有限，真正接触过的男人只有三个：一个太老的父亲，一个太小的幼弟，再一个太平庸猥琐的郑恒。没有一个算得上绝对男人。正因为如此，我们就不难理解，为什么当红娘拉她离去时，还不顾一切回头顾盼，向张生投去多情的一瞥。在错误的时间和错误的地点却能产生美好的爱情，正说明爱情的力量巨大，在任何恶劣的环境下，都能绽开出美丽的花朵。也说明了理学的苍白和礼教无力，不堪一击。人为的障碍，很难战胜生命的力比多。,二是才。双方的才华展示，是进一步的了解，丰富了一见钟情的内涵。一次，因莺莺的一声长叹，给张生找到一个机会，以诗进行试探。听了张生的吟诗：“月色溶溶夜，花阴寂寂春。如何临皓魂，不见月中人。”立即赞道：好清新的诗句。并和了一首：“兰闺久寂寞，无事度芳春。料得行吟者，应怜长叹人。”两诗相比，莺莺写得好一些，传递出的信息量大些。不但述说了自己孤独处境、寂寞心情，还流露出希望得到对方同情和爱怜的意愿，显得更加主动。,张生与莺莺爱情的萌生，是在老夫人丝毫没有察觉的情况下发生的。 当这种情感在闹斋一折中集中爆发时，引起了老夫人的警觉，夫人对莺莺看管更加严厉了，刚刚产生的初恋，又陷于了绝望的困境。 这一本表现了年轻人不成熟的自由相爱的初始状态。两个精心的细节描写，含义很多：一是，说明了青年人的相爱多么自然合理，是双方共同的心理和情感的需要，连上帝都会支持的。其二，年轻人初恋是多么的兴奋、激情而理性不足。肆无忌惮的对视、歇斯底里的高呼、大胆妄为的吟诗试探、近似疯狂的手舞足蹈，又恰恰为自己设置了爱情障碍。有人说过，细节决定成功。,第二阶段：曲折发展（第二本至第四本，反复磨合，好事多磨）。作者为崔张的爱情设置了三道门槛。 这一部分的描写，突破俗套的爱情模式，让爱情来得真实曲折。这种曲折的形成，主要由两种力量造成：既有外在的，也有内在的；既来自老夫人的干预和反对，也来自当事人自己性格差异和各种误会。这样的描写，表明了爱情的道路并不平坦，冲突、压力、反复、磨难是爱情天地里的寻常风雨。爱情的火花产生容易，真正燃烧难度不少 。,这段展开了三次情感波折：许婚与赖婚；认婚与逼试。寄简与赖简 第一个波折：许婚和赖婚（第二本第一道槛）其意义是展示的与老夫人的冲突，揭示出门当户对的礼教障碍。 老夫人许婚，是件很意外的事情。寺惊一折中叛军孙飞虎为崔张爱情提供了一次绝好的发展机会，成了最大的红娘，使没有希望的爱情有了转机。叛军的包围，迫使老夫人当众宣布：谁能退兵，以莺莺妻之。张生智退贼兵，崔张爱情就变的合法了。从此，偷偷摸摸的爱情可以理直气壮地走向了公开。,危险解除之后，老夫人赖婚了。采取了两个行动：一是，让莺莺以哥哥称呼他（而不是亲爱的）。二是，以钱作为酬谢方式，让张生另娶别的姑娘。表面理由是莺莺已经订婚，而真正的原因门第不配。 一许一赖的冲突，其意义有：其一，揭示老夫人顽固而虚伪的家长本质。她可以言而无信、出尔反尔。其二，自由相爱的道路是艰难的，这还仅仅是开始。其三，崔张爱情具有了正义性，错不在他们。只是有了这一特征，红娘才成了坚定的支持者，这使崔张的爱情又有了一线生机。,第二个波澜：寄简和赖简（第三本第二道槛） 这是当事人双方的冲突，即张生和莺莺之间对相爱方式理解不同产生的冲突。也可以说是性格冲突或障碍。 这样情节的设计：一首小诗引起的一次要命的冲突。 事情是这样的：老夫人赖婚后，赖婚导致张生生病，张生病引出红娘探病。这就为两人传信提供了方便。你来我往，互传情愫。莺莺寄简，张生解诗，大家忙得不亦乐乎。本来没有希望的爱情，此时又出现了曙光。具体的莺莺寄去的小诗： 待月西厢下，迎风户半开。隔墙花影动，疑是玉人来。 意思很明白，答应让感情朝更深的方向发展，要张生下半夜爬墙过来赴约，用爱治好他的相思之病。,张生赴约时，莺莺突变。使想象中的温柔浪漫之夜，变成了一堂严肃的道德教育课。这次打击比老夫人的“赖婚”伤害还大。 作者设计这样的情节，说明作者对爱情理解是深刻的。其对主题的作用有：其一，爱情阻力的多重性。不但有外力的破坏（老夫人），也有内部的干扰（当事人双方），必须经受多种磨难。其二，有情的爱情不会一蹴而就，需要当事人长时间的用心打造、反复磨合（好事多磨）。其三，性格差异是爱情常见的不稳定因素。这需要双方各自改变、相互宽容（不要像赵本山一样，老是忽悠对方）。如张生的过分猴急，莺莺的矜持作假，使相爱的道路变得漫长而曲折。 这次遭遇使张生的病情更重了，又为莺莺最后做出私下结合的决定提供了理由。,第三个波澜：允婚与逼试（第四本第三道槛，是第二次大冲突：崔张与老夫人的冲突）是张生白衣身份的障碍。 崔、张以私下结合的过激方式，迫使老夫人让步。老夫人马上以退为守，以三代不招白衣女婿为由，把张生从莺莺身边赶进了考场。 情节的意义有： 其一，自由爱情与封建礼教展开的最正面最强烈的冲突，可以说，这是最后的斗争，生死存亡的较量（最后冲突）。其二，老夫人表现出最后的疯狂，露出了对礼教的执著忠诚和对自由爱情冷酷无情的一面（阻力更大）。老夫人的目的就是一个，要成为崔家的女婿，张生必须改变自己的身份。老夫人很看重这点，她允婚后对张生亮出的底牌是：夺得到功名就回来，夺不到就不要回来。宁可女儿守寡，也不能接受白衣女婿。其三，显示了张生为情而接受挑战的决心（亮剑精神）。面对老夫人的咄咄相逼，张生回答是：“取功名如拾草芥耳”！策马直奔长安。 崔张爱情又处于充满变数的危险之中。,第三阶段：终成眷属（第五本） 最后一本，终于迎来了收获爱情的季节。 在最后一本中，两个有情人终成眷属的结局，虽然难免俗套，却很好地体现了作者的爱情理想。一切完美，一切自然，种瓜得瓜，种豆得豆，为情的有情，为恶的报恶。爱情的阻挠者老夫人只好接受事实，爱情的破坏者郑恒，只好含羞触阶而死。 这是一场不留遗憾的完美爱情，一场代表了无数年轻人梦想的爱情，它甚至可以跨越时间的障碍，获得今天年轻人的喝彩。 西厢记真实、曲折的描写了崔张相爱的过程，其实，是对激情的张扬和青春的礼赞过程，也是对礼教的蔑视和挑战挑战的过程，更是西厢记的爱情主题不断突出、强化的过程。,三、依据主题、安排人物 也是为了突出爱情主题的。 西厢记中有四个不可或缺的重要人物，这四个人物都是依据爱情主题需要而安排的。张、崔是爱情的当事人。红娘爱情使者，老夫人爱情的阻挠者。 一、莺莺： 西厢记中的莺莺成熟了、长大了。她告别了莺莺传中的柔弱，抛弃了董西厢的被动、羞涩，也少了许多哀婉和幽怨，以一个崭新的面貌，散发着青春的魅力，向我们款款走来。 这个打动了无数代读者的莺莺形象，总让人感到亲切、熟悉、难以忘怀。在我们面前展示了什么呢？ 她在读者的眼中永远是一个纯真的女孩，美丽的化身、善良的代表。一句话，集真善美于一身。,1、真实的爱情心理。 一个人是否是真的至少有两个标准，一个是外在的真实，如言行、举止、做派等；一个是内真实，即内心的想法、思考和判断。所以就有了表里如一或表里不一的说法。相对外真实，内真实尤其重要。外真实又以内真实为依据的。西厢记的可贵之处在于，作者不但描写了莺莺真实的爱情心理，而且写了这个心理由麻木、苏醒到思考和追求的全过程。也是她性格形成的重要过程，更是爱情主题的表现过程。这种描写准确细微。主要经历了四个阶段：,其一，麻木无知（张生出现前）。莺莺是爱情的无知者爱盲。一位典型的遵循礼教、恪守妇道的贵族小姐。她对爱情的反映很麻木。虽然有了与表哥郑恒的定婚，其实，她并不懂爱情。在她的脸上丝毫看不出爱情来临时的那种应有的反映。既没有相聚时的激动、兴奋和快乐，也没有离别后的思念、忧愁和伤感。总能保持心如止水，一本正经。在她看来，定婚只是人生的履行的手续之一而已，就如一日三餐一样的自然。,其二，觉醒复苏（张生出现后）。以见到张生为标志，莺莺的爱情心理走出了冰冻期。由一个情窦未开的女孩，成了一位爱情觉醒了的怀春少女。佛殿前的一眼，犹如一颗石子扔进了水池，泛起层层涟漪，唤醒了她那沉睡的爱情，也把她带进了一个从未涉足的丰富的情感世界。从此，她的心不再平静，平添了许多苦闷、忧愁、不安、躁动、牵挂和期盼。在莺莺的身上，变化最明显的有三点：一是，知道伤春了。见满阶落红，感叹不已。见花落而有了寂寞和虚度年华之感（兰闺久寂寞，无事度芳春）。二是，不满严管。既不满红娘的“行监坐守”；又不满夫人的礼教约束。因为她开始有自己的小秘密了（隐私），不愿意被人窥视。凡一个人开始有生活秘密时，就足以说明青春开始觉醒。如小孩子写日记，小学时主动给父母看，初中时被迫给；高中时绝不给。莺莺的这种不满情绪，是在见到张生之后。三是，关注异性。主动接近张生。张生月下呤诗，她便前去和诗，张生故意撞出来看她，她更是陪着笑脸相迎，还称张生为“傻角”，可见对张生是时时留意，处处留情。这种变化，足以说明爱情已在莺莺内心萌动。,其三，认识深化。认识由貌而才而德（寺惊）。莺莺是对爱情的认识有一个不断深化的过程，具体表现为对张生的认识不断全面和深入的过程中。此时已经由对貌喜爱，发展到对才的欣赏和敬佩。张生不仅有吟诗之才，更有英雄救美的退敌之能，这成了相爱的充分理由。（孙飞虎抢亲，老夫人不得不当众许婚，谁能退贼，以莺莺妻之。）这是一种成熟的爱，也是一种合法的爱。莺莺所以能够迈出关键性一步，与张生私下结合（酬简），完全基于这种认识的深化。,其四，爱情的担忧（哭宴）。有爱才有忧，人生的许多忧患都原自爱情。如果不知爱的人，一生会平静得很多。所以陈最良才说，他一生从不知道伤春。莺莺对爱情的担忧一直存在着，可以说，从爱情在她心里萌动的那一刻起，担忧就成了赶不走的影子。可以说，是与爱情同时产生的，即佛殿前对视的那一刻。只是担忧的内容不同、程度不同、性质不同罢了。最先担心的是母亲的反对、礼教的限制。因为人总是最先注意到最近的危险。其实，这时的担心并不是很重，因为爱情离她很遥远，八字还没有一撇。只是许婚后，当爱存在了可能时，担心才越来越重。其次，担心红娘。红娘是老夫人派来看管她的，即使同情她，不知会不会真心帮她，也不知真心到什么程度。当红娘真心地帮了她，老夫人也无奈地同意了她于张生的婚事，这两个担心不存在了。莺莺的担心完全转到了张生身上了，担心张生“贵”了之后“停妻再娶妻”。这种忧心在哭宴一折中表现得非常充分。,因为细致地描写了莺莺的这种心理过程，莺莺的形象才显得特别的亲切、真实。莺莺的这种爱情心理，不只是她个人独有的，绝大部分年轻人面对爱情时都会产生，具有普遍性，所以才会有众多读者的共鸣。 2、做假好瞒的行为（双重性格）。是莺莺性格又一鲜明的特征，是由红娘概括出来的。这样性格主要形成在爱上张生之后，只是在处理情感问题时才有的表现，也可以说爱情性格。,其一，具体表现是：表里不一。想的和说的不一样，说的和做的不一样，人前和人后不一样。红娘对莺莺有一个很绝妙的形容，当着人花言巧语，背着人唉声叹气，暗地里泪流满面。很会做秀。最精彩的表演有三次。一次是寄简，在红娘面前做假。明明是叫红娘去送幽会诗，却假意说是药方，还要红娘明白地告诉张生，两人完全没戏了，最后弄得红娘很不高兴。红娘不是省油的灯，逼的她暴露了真面目。一次是约会在张生面前做假，把张生害苦了，使张生的重病变得更重了。还有“酬简”一事，长期在老夫人面前作假，真是女大不中留。,其二，性格形成的原因： 一是，个人原因。是对地下爱情的一种有效保护的手段。一般的年轻的女孩，渴望爱情却又缺乏经验，在爱情未公开时大都采用这种方式自我保护。对红娘的做假是出于一种自我保护，怕红娘知道自己的心事。对张生的做假是出于女孩的一种羞涩心理。长期对母亲作假，是出于母亲和礼教的恐惧。了不起是，他三次做假都暂时成功了，这也表现出了她的聪明。所以，有人说，对恋爱中的女子的话，可以作反面理解，是很有道理的。,二是，家庭原因。她是一位相国小姐，长期受封建礼教的熏陶，又有一个管教极严的母亲，生活在一个很不自由的环境里，自由相爱离她太远了。她的处境十分艰难：既有封建礼教的制约，又有严母的看管；既有重孝的限制，还有定婚的约束。为了爱情，她必须付出数倍于别人的努力。为了维护自己的爱情，她如果不采取这样的手段，实在也没有其它招数可用了。要是她也向卓文君那样私奔了，肯定没有现在真实可爱。再说，作为寡妇的卓文君，压力本来也要少得多。,其三，特殊效果。 莺莺的双重性格，使这个形象更加复杂、丰满和真实，避免了形象的简单和苍白。她的时而高大，时而渺小；时而勇敢无比，时而胆小如鼠；时而挑战礼教，时而恪守妇道。作为反礼教的斗士，她敢大胆的看张生、吟诗、在佛殿里笑脸相迎、约会、酬韵。但作为乖乖女，她又时时表现出对夫人顺从、关切敬畏和恐惧。生活中的人往往不止一面，任何简单化的处理，都是违反生活逻辑的。,3、重情轻利的观念。这是莺莺形象中最为闪光的地方，也是远远超出其他女性的地方。 莺莺所重的是情，她的一切追求指向就是情。这里的“情”有两方面的含义：一是大情，一是爱情。大情是指为别人敢于牺牲自己的慷慨之情。具体表现在“寺惊”中的三计五便（自杀，以绝贼人之念；嫁与贼人，以平焚寺杀人之灾；择英雄而嫁之，谁能退敌，与谁为妻。方便有五：父亲棂柩、母亲、弟弟、众僧侣、寺庙）。在为难之际，她想的不是别人为她牺牲（不期待英雄救美），而是以牺牲自己去保全别人。这样品质虽然是古代文学作品中爱情女主角也有，但远没有莺莺的高大和闪光。这说明了作者对人物内在美的关注，对莺莺情感的升华。二是，纯情。一种脱离了功名利禄的真情。莺莺对爱情的理解似乎更纯洁，她把情与名利对立起来了。这又是高出其它爱情剧的地方。在中国的传统观念中，洞房花烛总是同金榜题名在一起，才算美满的婚姻。这是中国爱情观中的一个怪圈，女子千方百计地叫男有去夺功名、觅封侯，结果是金榜题名之日，正是悲剧来临之时。,悔教夫婿觅封侯成了封建社会女性的通病（王昌龄的闺怨：闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼）。莺莺似乎很懂这个道理，她只要情而不要其它。当老夫人对张生说：“俺三辈儿不招白衣女婿，你明日便上朝取应去，我与你养着媳妇。得官呵，来见我；驳落呵，休来见我。”宁愿女儿守寡，也不要没有功名的女婿。莺莺对张生的嘱咐则完全不同。她把爱情看得高于一切，而把功名利禄视为一钱不值。在她眼中，功名不过是“蜗角虚名，蝇头微利”。她追求的是：“但得一个并头莲，强煞于状元及第”。她反复郑重地叮咛是：“此一行得官不得官，疾便回来”。最担心的是第三者插足。作者对莺莺的情感作了一次净化。可见，她是一个觉醒了的重情的女性。 总之，莺莺是一个觉醒了的、敢于突破封建礼教、蔑视功名利禄的，富有牺牲精神的、主动追求纯洁爱情的理想主义者。这个形象为凸显爱情主题起了重要的作用。,二、红娘： 是西厢记中最活跃的人物，剧中她占有三分之一的唱词。因次被称为西厢之骄子。其性格特征： 1、善良、成人之美，任劳任怨，总是为他人做嫁衣裳，是最合格的爱情使者。莺莺与张生这段爱情佳话，完全是红娘导演出来的，“撮合山”的称谓是红娘自己对自己的性格特征形象的概括。一个人任劳容易一些，任怨要难得多。红娘的任怨比任劳要多得多。老夫人不但责骂她，还要打她，她没有出卖小姐、张生，她默默地受了。莺莺不但骂她，还要骗她，她没有背叛，也认了。张生有时不满她，她也无所谓，照样为他们来回奔走，穿针引线、不辞劳苦，从来没有想到待遇、小费之类的问题。现在的许多红娘，常常主宾不分，甚至喧宾夺主。,2、机智以理对理，如拷艳中对老夫人。明辨是非、富有正义感和善于斗争精神，成为了爱情剧中不可缺少的人物。 红娘斗争最大的技巧就是以理对理。从内心讲，她是厌恶礼教的。有趣的是，她常常摆出一副俨然正经的架势，满口孔孟道学，令对手哭笑不得。如：见张生自报家门时，动机不纯，马上截住对方的话说：你跟我说这些为甚？莫不知“男女授受不亲”，给了张生一鼻子灰。在拷艳一折中，与老夫人的较量更为精彩。但老夫人发现莺莺精神、脸色、言语、体态都不对劲时，感觉到莺莺出了问题。她把红娘找来拷问，红娘和盘托出。并指出这不是小姐错，不是张生错，也不是红娘错，全是老夫人一人错，是老夫人先失信于人，与老夫人大谈言而有信的儒家学说。令刮目相看，最后不得不接受红娘的建议，同意把女儿嫁给张生，促成了崔张的魂事。,3、泼辣斗争精神强。明辨是非，有正义感，有点野蛮女友的味道，充满了正气。剧中的红娘谁都敢碰，对张生的挖苦、莺莺的嘲讽、老夫人的争论，郑恒的羞辱。她从没有惧怕过谁，最后，对郑恒的一骂，骂得郑恒触阶而死。 由于红娘的成功塑造，从此，戏曲中机智、灵活、泼辣的丫鬟成了不可或缺的角色。,三、张生：张生是一个为爱而活着的人，他的一切的言行举止、性格特征都可以从爱那里找到解释。 1、本质上的志诚种、傻角。这是莺莺眼中的张生。女人对男人的判断远胜于男人的评价。他似乎是一个为爱而活、把爱看得高于一切的人，表现出超人的勇气和反常的行为。为了爱他什么都可以放弃。他本来是赴京应考的，见到莺莺后，就决定放弃科举，他说：“十年不见君王面，始信婵娟解误人”。并且寄住寺庙，寻找机会。退敌是为了爱，生病是为了爱，后来应试同样是为了爱。对于任何事，他可以不当一回事，惟有对爱情，却非常志诚、执著。但也不乏狡猾，如老夫人的许婚，的确有趁人之危之嫌。他明明早有了退敌之策，故意要等到老夫人当众许婚时才应允，有点不地道。再如，碰到红娘自报家门，莫名其妙的大说了一通与红娘毫无关系的话，显然是别有用心。,2、外在形式表现为风魔汉。这是红娘眼中的张生。也是张生追求爱情时一种特殊的表现方式。交际动作很不规范，完全违反了游戏规则。看人是不允许瞪着死看的，张生全然不顾这些，所以引出麻烦。第一次在佛殿前突然撞到莺莺，见其貌如天仙，便猛然惊呼：“我死也”。这样的举止，的确失之冒失。再如，莺莺仅仅是回头看了他一眼，就想入非非，不仅想到了洞房花烛之夜，连红娘的去留问题都安排好了。与他约会，他就强支病体、跳墙而过。他的行为方式有点欠理性，甚至有点匪夷所思神经兮兮。用意太直接、太浅露、太狂热、不细腻。不只是想牵着你得手，而是一种更危险的动作。前面两个特点常常在同时出现。也不乏冷静。,3、性格上的银洋蜡枪头。又表现了年轻人的急噪、脆弱、缺少自信，对突发事件手忙脚乱、没有应对经验和对礼教的下意识的恐惧的特征。老夫人突然赖婚，他始而目瞪口呆，继而气急败坏，直挺挺的跪在红娘面前哭丧着脸，声称上吊自尽，最后就卧床生病，而且病情越来越重。莺莺赖简，突然的变脸，明明有理的他，居然一句话也说不出来，只是跪在地上，接受莺莺临时发挥的训斥。对老夫人好象有天生的惧怕，当他行为有不规范时，红娘就说夫人来了。莺莺就说，告诉夫人看你如何是好。这一招用在张生身上往往出奇的奏效。 西厢记中有了张生，气氛要轻松得多，有趣得多。他是爱的化身。只有他才能把爱生动地演绎出来，显示出爱的无穷力量。,其他的人物都是服务与爱情主题的 孙飞虎是一个临时使用的人物，一次性消费。他的出现在张崔爱情碰到麻烦的第三折寺惊中，作用有三： 一是为两个主要人物形象的饱满服务。因为他的抢婚，张生才有了退敌免灾、英雄救美、展示才能的机会，更给了莺莺爱他的理由。莺莺也因此提出了“三计五便”，形象高大起来。她不但“爱情”，也爱众生，升华出 一种舍己为人的博爱的精神。 二是，揭示出老夫人的顽固和虚伪的本性，使张、崔结合更加合法。正因为老夫人先许婚，后赖婚，才刻画出封建家长的性格，也给了红娘为崔张穿针引线的理由。 三是，推动情节朝主题表现的方向发展，有论者说：他是一个比红娘还有用的大红娘。张生“闹斋”的激情表演，使本来希望不大的爱情，变得毫无希望了。老夫人的一脸冰霜和对红娘的严肃叮嘱，非孙飞虎出来根本不行。,郑恒戏不多，是第五本才正式出场的，显然是个次要角色而且有点坏。然而，他也为表现爱情主题作出应有的贡献。他的作用有三：一是，作为老夫人手中的反对崔张相爱的一张牌，老夫人阻碍的公开理由和依据。老夫人说莺莺已许婚郑恒，她赖婚不但无可厚非，而且是主持公正、坚持原则、依法办事了。二是，作为张生的反衬。张生英俊他丑陋；张生有才他平庸；张生有情他薄义（莺莺有难时只有张生在帮忙）。莺莺选择张生成为了必然，更加具有人性化