高二年级上学期第二次月考语文试卷讲评.ppt

试卷讲评,1.选C。A.l B.ji D.tng 2.选B。A. 闻-文 C.凭-平 跃-越 D.揠-偃 3.选。（原型：原来的模型或类型，特指叙事性文学作品中塑造人物形象所依据的现实生活中的人。原形：原来的形状，本来面目。这里应选用“原型”。合拢：指两个或多个个体靠近、闭合。合龙：是堤坝、围堰及桥梁的专门术语，强调两端工程在龙口接合得天衣无缝，整个工程像一条龙一样浑然一体。这里应选用“合龙”。即使：表示假设的让步。虽然：用在上半句，下半句多用“但是”、“可是”、“却”等与它呼应，表示承认前边的为事，但后边的并不因此而不成立。应选用“即使”。责无旁贷：自己的责任，不能推卸给别人；义不容辞：道义上不允许推辞。这里应选用“责无旁贷”。）,4.选A。 B.“原因是由于引起的”句式杂糅。 C偷换主语， D成分残缺，“情况”后加“的汇报”。 5.C。 句“前两者”承接上句“贫二代”“拼二代”， 照应上句“富二代”； 紧接“误解”“偏见”转入改变对“富二代”的看法之必要， 句中“也”照应第句 6.D 。并非敲锣打鼓。,7.B （引发轰动效应，是因为节目着力于音乐的专业性） 8.C （“凭借舞台上优异的综合表现”错，是“凭借好声音”） 9.A （“最终成为歌唱家”错，应为“最终成为一个职业生涯的选择”）,10.D。本：根 11.D。D为定语后置的标志。 A把/用来。 B代词/结构助词“的”。 C并列/转折 12.C。应为“郭橐驼与他植者的对比”。,13 郭橐驼听到这称号，说：“很好，给我取这个名确实很恰当。”于是放弃他原来的名字，也自称“橐驼”了。（给分点：名，固，因，自谓） 这虽说是爱护它，实际上是伤害它，虽说是担心它，实际上是仇恨他。所以他们都比不上我啊。（给分点：害，忧，仇，不我若。） 所以这样（我们既）困苦又疲劳。如果这样，那么它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?（给分点：病，怠，是，其）,韵译： 很早听过名扬海内的洞庭湖，今日有幸登上湖边的岳阳楼。 大湖浩瀚象把吴楚东南隔开，天地象在湖面日夜荡漾漂浮。 漂泊江湖亲朋故旧不寄一字，年老体弱生活在这一叶孤舟。 关山以北战争烽火仍未止息，凭窗遥望胸怀家国涕泪交流。 题解 这首五言律诗写于诗人逝世前一年，即唐代宗大历三年（768）。当时杜甫沿江由江陵、公安一路漂泊，来到岳州（今属湖南）。登上神往已久的岳阳楼，凭轩远眺，面对烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖，诗人发出由衷的礼赞；继而想到自己晚年飘泊无定，国家多灾多难，又不免感慨万千，于是挥笔写下这首含蕴着浩然胸怀和博大痛苦的名篇。岳阳楼，即湖南岳阳城西门楼，是我国三大名楼之一（其余两个是黄鹤楼、鹳鹊楼），下瞰洞庭，视野广阔。唐开元四年，中书令张说任职此州，常与才士登楼赋诗，遂使之声名骤增，成为天下文化名楼。,句解 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 过去就听说洞庭湖水势浩瀚，名扬海内，今天我登上湖边的岳阳楼，俯仰江山。首联借“昔”、“今”二字展开思路，拉开时间的帷幕，为全诗浩大的气势奠定了基础。杜甫少时就有壮游名山大川的雄心，曾先东游吴越，后北游齐赵。岳阳楼是千古名胜，诗人早有尽兴一游的夙愿，无奈战乱频仍，身世漂荡，难以如愿。今日流落至此，方得以一饱眼福。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 只见吴越两地被广阔浩瀚的湖水分割于东南；苍茫的湖面上，日日夜夜浮荡着大地长天。颔联写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。“日夜浮”三字，下得深沉，寓情于景，隐含自己长期飘泊无归的感情。宋代刘辰翁说，此联“气压百代，为五言雄浑之绝”。“吴楚”，春秋时代的吴国和楚国。今湖北、湖南及安徽、江西的部分地区古属楚地；今江苏、浙江及江西的部分地区古属吴国。“坼”，分裂。,亲朋无一字，老病有孤舟。 亲朋故旧竟无一字寄给漂泊江湖的我，衰老多病的我呀，只有生活在一只小小的舟船上。颈联写诗人年老多病，以舟为家，远离亲友，流落在外，其凄凉之境、哀痛之心、愤怨之情，不言自明。“老病”，杜甫时年五十七岁，全家人住在一条小船上，四处漂泊。此时，他身体衰弱不堪右臂偏枯，耳朵失聪，还患有慢性肺病。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 站在岳阳楼上，遥望关山以北，仍然是兵荒马乱、战火纷飞；凭倚窗轩，胸怀家国，我不禁涕泪交流。诗人在尾联中把个人命运和国家前途联系在一起，意境深远，余韵无穷。“戎马”，兵马，这里借指战争。大历三年（768）秋，吐蕃侵扰灵武，京师戒严；朝廷又命郭子仪率兵五万至奉天，以备吐蕃。,评解 这首诗意境开阔宏伟，风格雄浑渊深，是杜甫诗中的五律名篇，前人称之为盛唐五律第一。从总体上看，江山的壮阔，与诗人胸襟的博大，在诗中互为表里。虽然悲伤，却不消沉；虽然沉郁，却不压抑。宋代胡仔苕溪渔隐丛话引蔡絛西清诗话说：“洞庭天下壮观，自昔骚人墨客，题之者众矣，然未若孟浩然气蒸云梦泽，波撼岳阳城，则洞庭空旷无际，气象雄张，如在目前。至读杜子美诗，则又不然。吴楚东南坼，乾坤日夜浮，不知少陵胸中吞几云梦也。”,这是诗人遥望洞庭湖而写的风景诗，明白如话而意味隽永。第一句从水光月色的交融不分写起，表现湖面的开阔廖远，是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界，这应该是日暮时分的景象。“和”字用得巧妙工炼，形象地勾画出秋夜中洞庭湖水和明月清光辉映成趣、水天一色的融和画面。 第二句用镜子的比喻表现夜晚湖面的平静，因为太阳已落，湖水不反光，像镜子没磨时光泽暗淡的样子。这里的“镜未磨”不能简单地解释为水面无风，波平如镜，这样理解突出的只是湖面的平静。实际上这是作者站在岳阳楼上俯望洞庭湖，在淡淡的月光映照下水波不兴，光线不足，就好像一面没有经过打磨抛光的铜镜，平静而暗淡。“镜未磨”三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静的安宁温柔的景象，在月光下别具一种朦胧美。,第三句写远望湖中君山翠绿的色彩。“翠”字与下文的“青”字相呼，读来感觉一气呵成，紧密相连；这里的“山水翠”，并不是说洞庭湖中的君山和湖水都是青翠碧绿，这样的景致在白天是可以的，但在日暮时分的月色之下，“山”依然可以苍翠，“水”在前句中却已经说过，是“潭面无风镜未磨”，像一面尚未打磨尚未抛光的镜子，光泽是比较暗淡的，所以实际上这里的“山水”二字实际只是指山，即湖中的君山。 第四句再用一个比喻，将浮在水中的君山比作搁在白银盘子里的青螺。这里的“青螺”也有两种不同的解释，一说是一种青黑色的螺形的墨，是古代妇女画眉所用；另一种说法，“青螺”就是青色的田螺。首先应当肯定，不管是那一种说法，它们都是以“青螺”的形象来比洞庭湖中的君山。但从前面的比喻“白银盘”来联想，白色银盘里面托着的，应该是一枚青色的田螺，如此有形有色，诗人笔下的秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品。如此丰富的想象，准确恰当的比喻，配以淡雅达到色调，银盘与青螺既互相映衬，相得益彰，又举重若轻，将千里洞庭看做是妆楼奁镜、案上杯盘而已，使人倍感亲切。,刘禹锡这首望洞庭选择了月夜遥望的角度，把千里洞庭尽收眼底，抓住最有代表性的湖光和山色，轻轻着笔，通过丰富的想象，巧妙的比喻，独出心裁地把洞庭美景再现于纸上，表现出惊人的艺术功力。,14. a.杜诗突出了洞庭湖的壮阔（或广阔无垠，烟波浩渺）。2分 b.而刘诗则表现洞庭湖的秀美。2分 a.杜诗表现了诗人孤独、悲伤的心境和忧国忧民的情怀；2分 b.刘诗表现了诗人恬淡、平和的心境，蕴含了喜悦赞美之情。2分,15. 躬自厚而薄责于人。 然后知松柏之后彫也。 曲肱而枕之，不义而富且贵 君子无终食之间违仁，颠沛必于是 非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土,16. 这段描写为绳子的故事的发生提供了典型环境；（2分） 为主人公命运的变化提供了行动依据，集市上人多嘴杂，奥式高纳忍受不了强力的舆论诬陷，最后一病不起；（2分） 集市气氛的描写，还增强了作品的乡土气息，使作品更具有艺术感染力。（2分）,17. 仇家的恶言诬告；（1分） 乡长不辨真伪的审问；（1分） 众人的嘲笑与奚落。（1分） 三股力量汇集在一起，形成一个无形的罗网，而其核心又是社会的道德堕落、愚昧的偏见和可怕的习惯势力。（1分）,18.观点一：以“老实人的故事”为题不合适。（1分） 小说通过一根绳子的故事，反映荒唐混乱的世风，揭示重大的社会道德问题，如果以“老实人的故事”为题，过于直白，无法增强小说意蕴的深刻性。（2分） 小说以“绳子”为线索，布置全局，结构全文。全文围绕一根小小的绳子，描写一个老实人的悲剧，故事娓娓道来，不露痕迹，使精巧、奇特出于自然。如果以“老实人的故事”为题，小说的行文线索就不够明晰，情节衔接就不自然。（2分） 小说从现实生活中选取有典型意义的片段，把“绳子的故事”作为透视点来窥视大千世界，以小见大，由点及面反映普遍的社会现实，如果以“老实人的故事”为题，就不能显示由点及面、以小见大的艺术手法。（2分）（从主题、情节、手法回答）,观点二：以“老实人的故事”为题合适。（1分） 小说的主要人物是奥士高纳大爷，他是一位勤俭诚实的老实人，以“老实人的故事”为题，有利于描写小说的主要人物，突出人物的形象特点。（2分） 小说写奥士高纳大爷在赶集路上捡到根绳子，因而被冤家诬告，又受到众人奚落，以致忧郁而死，主要内容是围绕这个老实人而展开的，以“老实人的故事”为题，可与小说的内容更吻合。（2分） 小说通过奥士高纳大爷的悲剧，展示了把诚实厚道、纯朴善良看作违反常理的社会道德观念，以“老实人的故事”为题，也是与小说的主题相融相符的。（2分） （从人物、情节、主题回答）,19. CE A.“主要反映了小人物的性格悲剧”不准确，主要反映的应是当时法国社会的道德堕落问题； B.“奥士高纳大爷的死不是社会道德堕落的必然悲剧，而是马具商与他个人纠葛和他个人性格悲剧所造成的必然结果”错误，奥士高纳大爷的死不是马具商与他个人纠葛和他个人性格悲剧所造成的必然结果，而是社会道德堕落的必然悲剧； D.“淡淡的幽默与辛辣的讽刺相交织”与“含蓄冷峻的风格特点”错误，小说把作者自己的爱憎、褒贬寄托在情节中，体现出对人物的深深同情，没有讽刺之意，也并非冷峻，而是将激情隐藏在内容的描写之中。,20评分标准： （1）景物描写占三分之一以上，否则扣6分。 （2）符合该诗的意境（宽阔宏伟）和情感（身世之悲，家国之痛，忧国忧民之情）。这是高分关键。 （3）运用拟人手法。未用扣3分。,【拓展】 望洞庭湖赠张丞相 孟浩然 八月湖水平， 涵虚混太清。 气蒸云梦泽， 波撼岳阳城。 欲济无舟楫， 端居耻圣明。 坐观垂钓者， 徒有羡鱼情。,予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空。日星隐曜，山岳潜形。商旅不行，樯倾楫摧。薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。,【范文】 登上岳阳楼，远眺洞庭，洞庭湖气象开阔，犹如一颗明珠镶嵌在广阔无边的吴楚大地。水面烟波浩渺，望不到边际。平静时，水面犹如一面光滑的镜子，倒映着湖边青山绿树；刮风时，洞庭湖犹如一条巨龙，掀起万丈波澜，似乎能撼动岳阳城。它胸襟开阔，仿佛能容纳天地。白天，太阳仿佛从中喷薄而出；夜晚，月亮在烟波之中袅袅升起。望着这大好河山，壮丽美景，再想到自身的凄凉，亲朋好友杳无音讯，自己独自漂泊于江湖，尤其是想到国家正遭受异族入侵，更是悲从中来，禁不住是老泪纵横啊！,【译文】 郭橐驼，不知最初叫什么名字。他患有伛偻病，耸着背脊，弯着腰，脸朝下走路，就像骆驼一样，所以乡里人给他取了个外号叫“驼”。橐驼听到后说：“很好啊，给我取这个名字确实恰当。”于是他索性放弃了原来的名字，也自称起“橐驼”来。 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里种植花木以供玩赏的富豪人家以及种植果树出卖水果的人，都争着接他到家中雇用他。大家看到橐驼种的树，即或移植，没有不成活的;而且长得高大茂盛，结果又早又多。别的种树人即使暗中观察模仿，也没有谁能比得上。,有人问他种树的诀窍，他回答说：“我郭橐驼并不是有什么特别的本事能使树木活得久、生长快，只是能顺应树木的天性，来让它的本性尽量发展罢了。大凡种植树木的方法是：它的根要舒展，给它培土要均匀，它带的土要是旧的，给它筑土要紧密。已经这样做了之后，就不要再去动它，也不必担心它，种好以后离开时可以头也不回。将它栽种时就像抚育子女一样细心，把它种完后就像丢弃它那样不再去管。那么它的天性就得到了保全，因而它的本性就不会丧失了。所以我只不过不妨害它的生长罢了，并不是有什么能使它长得高大茂盛的诀窍;只不过不抑制耗损它的果实罢了，也并不是有什么能使果实结得又早又多的诀窍。别的种树人却不是这样，种树时树根蜷曲，又换上新土;培土如果不是过分就是不够。如果有与这做法不同的，又爱得太深，忧得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，离开之后又回头去看看。更过分的做法是抓破树皮来验查它是死是活，摇动树干来观察栽得是松是紧，这样树的天性就与实际情况一天天地相背离了了。这虽说是爱护它，实际上是伤害它，虽说是担心它，实际上是仇恨他：所以他们都比不上我啊。其实，我又有能特别做些什么呢?”,问的人说：“把你种树的方法，转用到作官治民上，可以吗?”橐驼说：“我只知道种树的道理而已，作官治民不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些当官的喜欢不断地发号施令，好像很怜爱百姓，结果却给百姓带来灾难。早早晚晚那些小吏跑来大喊：长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收割，早些煮蚕茧抽蚕丝，早些织你们的布，养好你们的小孩，喂大你们的鸡猪。一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓放下饭碗去招待那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们人丁兴旺，人心安定呢?所以这样我们既困苦又疲劳。如果这样，它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?” 问的人说;“这不是很好吗?我问种树，却得到了治民的方法。”于是，我把这件事记载下来，作为官吏们的鉴戒。,大作文范文,要实现自己的人生价值，就要知其不可而为之。 (知其不可而为之,才能实现人生价值) “知其不可而为之”是济世救民的忧患意识 “知其不可而为之”是争取正义的悲壮使命 “知其不可而为之”是追求理想的执着态度 “知其不可而为之”是无畏挫折的勇敢胆识 “知其不可而为之”是不怕牺牲的献身精神,中心论点,精彩片段,知其不可而为之 ，再不济的命运也能迎来曙光。这句话告诉我们，即使我们的命运很悲惨，人生道路多坎坷，可是在我们虽然明知努力也没有成功的希望的时候，我们仍然一旦认准目标，就不管前面有多少风浪，也都要努力去做，那么我们就能到达成功的彼岸。著名作家张海迪，自幼残疾，她明知凭借自己的条件，即使再如何努力去学习文学知识，也不可能对社会有所贡献。但是她仍义无反顾地勤奋学习工作，最终她的努力给她的命运迎来了曙光成为对社会有用的人。假如张海迪在自己残疾后便浑浑噩噩，一蹶不振，那么他的命运将会怎样？她只能是一位需要别人同情、照顾的人。可见，知其不可而为之，能给不济的命运带来曙光。,“知其不可而为之”，才能看到希望的曙光。这句话告诉我们，无论多么不可能的事，只要敢于尝试，拼尽自己的全力，就会为希望打开一扇窗。吴菊萍，一位普通的母亲，她明明知道一个孩子从高楼坠落，那瞬间的力量相当于几十吨的冲击力，她明知这巨大的冲击力即使壮汉也难以承受，可是她在看见一个小女孩从十米高空坠落时，毅然地伸出了双手。她拼尽自己的全力，抵住了强大的冲击，挽救了一条小生命。吴菊萍没有多么大的力量，却为小女孩的生命推开了一扇希望之窗。这一举动感动了成千上万的人，人们亲切地称赞她为“最美妈妈”，无数人的心中暖流汩汩滚动。试想，当时的吴菊萍选择退缩，不敢伸手去接，那么，小女孩的生命就此结束。女孩生命之花的凋零，带给家人和社会的只能是无尽的悲痛和惋惜，绝不会像现在一样温暖在人心间流动。所以，“知其不可而为之”，就能看到希望的曙光。,知其不可而为之 拥有“知其不可而为之”的执着态度会为你插上实现人生价值的翅膀。每个人都曾试图实现自己的人生价值，只有拥有“知其不可而为之”的执着态度的人，才能实现自己人生价值。 孔子周游列国，宣传他的政治主张，但是社会黑暗，诸侯急于扩张领土，没有哪个君主愿意接受他的仁义道德。孔子明知施行仁政的希望很渺茫，但他为了实现自己的人生价值仍奔波于各国。是什么原因导致无人喝彩的儒家思想能传播到了现在，成为今天中华民族文化的核心？正是因为孔子怀着“知其不可而为之”的执着态度，不辞劳苦地周游列国，不遗余力地宣传自己的主张，让自己的思想流入人间，才使儒家思想有了今天的地位。 试想，如果不具备“知其不可而为之”的执着态度，愚公怎能不畏山之高大，为造福子孙而毅然移山；精卫岂敢明知海之大却毅然填海？那他们移山填海的故事又怎会流传至今教育后人？可见，只有具备了知其不可而为之的执着态度才可实现自己的人生价值。,“知其不可为而为之”是永不言弃的精神。为了目标，努力，但不一定成功;放弃，就一定成功不了。正是要有“知其不可为而为之”的精神永不言弃才能为实现目标更进一步。愚公移山愚公在明知山是移不走的情况下每天依然坚持做同一件事，最后感动了上天。精卫填海精卫明知海填不满但仍然坚持做，对于自己的目标永不言弃。若我们每个人对做事情没有知其不可为而为之的永不言弃精神，那么我们的目标如何实现。精卫与愚公正是有知其不可为而为之，怀有永不言弃的精神，才使目标和实现拉进了距离，甚至实现目标。因此对于现在正处于努力实现目标的我们必须有知道不可为但仍去做永不言弃的精神，才能与目标更接近。,范文,【范文1】 为不可，方有为 儒家经典论语中有这样一则短章：子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”（论语宪问）。好一句“知其不可而为之”，只是不知道这位晨门大哥此话是在贬抑孔老夫子还是褒扬孔老夫子，这可算是个仁者见仁智者见智的问题了，然愚以为不论是贬是褒，这句话都值得赞一个，因为它告诉我们这样一个道理:唯其为不可，方能有所为 。,知其不可而为之，是一份“明知山有虎，偏向虎山行”的豪情。“拍拍身上的灰尘，振作疲惫的精神，远方也许尽是坎坷路，但有豪情壮志在我胸”，华语影坛大腕、功夫巨星成龙拍片时每遇危险高难动作都是亲自上阵而从不用替身，正是凭着这种知其不可而为之、知难而上的拼劲，他才完成了一个个看是不可能完成的高难动作并将它们华丽地呈现于大银幕，让观众们看得血脉贲张，击节叫好。成龙身上的这种拼劲不正与二千多年前孔老夫子那股子在乱世推行知其不可而为之的拗劲灵犀相通吗?试想，如果成龙在高难危险动作面前畏惧退缩，知难而退，那么华语影坛将会缺失极为光彩夺目的一角，以致在世界影坛面前都要黯然失色了，同样，成龙将不会是成龙，他将泯然于众多平庸演员之中。,知其不可而为之，是一份“天生我材必有用”的自信。他，本是一个普通而平凡的少年，10岁时由于一场意外事故，不得已截去了双臂，然而，他没有向命运低头。12岁时，他学会了游泳，两年后，在全国残疾人游泳锦标赛上夺得两枚金牌;16岁时，他学习打字，22岁时成为世界上用脚打字最快的人并打破了该项目的吉尼斯世界纪录；19岁时，他练习钢琴，一年后达到相当于用手弹奏钢琴七级水平，2011年，也就是在他23岁时，维也纳金色大厅响起起他弹奏的悠扬的钢琴声一件件一桩桩看似不可能完成的事，就这样奇迹般的发生在这位有着一份“天生我材必有用”的自信与一种知其不可而为之的拼劲的少年身上，他就是那位宣称“要么赶紧死，要么精彩地活”的第一季中国达人秀总冠军、2012感动中国人物-刘伟。,知其不可而为之，是一种“欲上青天揽明月”的壮举。新中国成立伊始，为打破美帝国主义的核垄断、核威慑，为年轻的新中国赢得生存和发展的时间空间，共和国的领袖们知其不可而为之，恁是在一穷二白、百废待兴的艰难困境中组织相关专家研发两弹一星。终于，1964年10月16日，在中国西北地区上空，一声巨大的爆破声响彻寰宇，一团美丽的蘑菇云冲天而起。从此，中国人民的腰板挺直了起来，中华民族真正屹立于世界民族之林。相反，如果知其不可而不为，那么又何来“中国可以说不”的底气?更遑论如今中国的大国地位。,儒家大师荀子有言:“不登高山，不知山之高；不临深溪，不知地之厚也”,流行歌曲也唱道:不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。这都在告诉我们要知其不可而为之，请坚信: 唯其为不可，方能有所为。,【范文2】 知其不可而为之 子曰：“知其不可而为之。”孔子说的这句话，千百年来，鼓舞着一个又一个的人，令他们创造了一个又一个“不可完成”的奇迹。也许，“知其不可”能在我们每个人心中留下一个暗示，但我们总不能什么都不干，安之若命吧！因此，在“不可”面前，我们要怀有一颗勇敢的心知其不可而为之！,想当年，在中国国内，导弹系统一片空白时，没有人会想到中国会在二十一世纪跃进世界国防实力强大的国家之列。一切都被看作不可能。但有一个人，知其不可而为之。钱学森他放弃美国安逸生活，毅然回国承担起这不可能的任务。于是，一个奇迹便由此诞生：凭借特别的努力，中国在不到三十年便实现了“两弹一星”。 记得迈克尔乔丹曾说过：“我可以接受失败，但我不可以接受放弃。”这是一多么坚强的信念，“知其不可而为之”的做人处事原则令他赢得了“球王”的称号。 无独有偶，姚明年轻时虽然长得很高，但有着被外界称为不可弥补的身体缺陷。但，凭借着他坚强的信念，他勇敢地尝试了。于是，一个令全国人民引以为豪的篮球明星就这样诞生了。如果当时姚明放弃的话，我想他一定会懊悔一生，不仅如此，还会令我国的篮球运动逊色不少。,历史的长河上，许多这样的例子都证明了一个道理：要实现自己的人生价值，就要知其不可而为之。在“不可”面前，我们决不可轻易放弃。如果在“不可”面前安之若命，任由命运的玩弄，那么可想而知，我们的生活一定会毫无色彩。 在“不可”面前，我们“为之”。这不仅体现了我们的勇敢，也是我们实现自身价值的必经之路。而在现实生活中，我们更需要这种做人处世的原则。小至个人，大到一个企