语文：8兰亭集序同步教学课件(人教版必修2).ppt

8 兰亭集序,1识作者 王羲之(303361)，字逸少，琅玡临沂人(今山东临沂)，后居会稽山阴(今浙江绍兴)。曾为征西将军瘐亮 参军，累迁长史，进宁远将军、江州刺史，官至右军将军、会稽内史。世称“_”、“_”。是东晋伟大的书法家，被后人尊为“_”，其楷、行、草、隶、八分、飞白、章草俱入神妙之境，成为后世崇拜的名家和学习的楷模，书法作品很丰富，除兰亭序外，著名的尚有官奴帖、十七帖、二谢帖、姨母帖、_、乐毅论、黄庭经等。其子王献之也是书法名手，世人合称为“_”,王右军,王会稽,书圣,快雪时晴帖,二王,2明背景 东晋永和九年(353年)农历三月三日，王羲之同谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭修褉(一种祓除疾病和不祥的活动)时，众人饮酒赋诗，汇诗成集，王羲之即兴挥毫作序，这便是有名的兰亭序。此帖为草稿，28行，324字。记述了当时文人雅集的情景。作者因当时兴致高涨，写得十分得意，据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下第一行书”。,3注字音 (1)修禊_ (2)癸丑_ (3)流觞_ (4)激湍_ (5)管弦_ (6)虚诞_ (7)齐彭殇_ (8)放浪形骸_ (9)游目骋怀_ (10)临文嗟悼_,(1)x (2)u (3)shn (4)tun (5)xin (6)dn (7)shn (8)hi (9)chn (10)ji,5解词义 (1)群贤毕至：_ (2)列坐其次：_ (3)足以极视听之娱：_ (4)信可乐也：_,(1)全 (2)旁边 (3)穷尽 (4)实在,(5)夫人之相与：_ (6)或取诸怀抱：_ (7)虽趣舍万殊：_ (8)感慨系之矣：_,(5)相交往 (6)胸怀抱负 (7)趋向，取向 (8)附着,(9)向之所欣：_ (10)犹不能不以之兴怀：_ (11)终期于尽：_ (12)不能喻之于怀：_,(9)过去，以前 (10)发生，引起 (11)至、及 (12)明白,6辨用法 (1)于 会于会稽山阴之兰亭 _ 终期于尽 _ 不能喻之于怀 _ 亦将有感于斯文 _,介词，在 介词，到 介词，在 介词，对,(2)以 引以为流觞曲水 _ 亦足以畅叙幽情 _ 犹不能不以之兴怀 _,介词，把 助词，用在动词后，类似词的后缀，无义 介词，因,(3)之 暮春之初 _ 虽无丝竹管弦之盛 _ 足以极视听之娱 _ 夫人之相与 _,音节助词，不译 助词，定语后置的标志 助词，的 助词，用于主谓间，取消句子的独立性,悟言一室之内 _ 不知老之将至 _ 及其所之既倦 _ 后之视今 _,助词，的 助词，用于主谓间，取消句子的独立性 动词，往，到达 助词，用于主谓间，取消句子的独立性,(4)其 列坐其次 _ 当其欣于所遇 _ 录其所述 _,代词，指曲水 代词，他们 代词，他们,(5)所以 所以游目骋怀 _ 所以兴怀，其致一也 _ 7识通假 (1)悟言一室之内 ( ) (2)虽趣舍万殊 ( ),(5)表示行为所凭借的方式、方法或依据，用来 表原因，的原因 7(1)“悟”通“晤”，面对面 (2)“趣”通“取”，趋向，取向,8分古今 (1)列坐其次 古义：_；今义：_。 (2)亦将有感于斯文 古义：_；今义：_。 (3)或取诸怀抱 古义：_；今义：_。,(1)古义：它的旁边；今义：次第或次要的地位 (2)古义：这篇文章；今义：文雅；文化或文人 (3)古义：胸怀抱负；今义：抱在怀里,(4)引以为流觞曲水 古义：_；今义：_。 (5)俯仰一世 古义：_；今义：_。 (6)俯察品类之盛 古义：_；今义：_。,(4)古义：把作为；今义：认为 (5)古义：形容时间短暂；今义：低头抬头 (6)古义：物品，物类，指天地万物；今义：物品的种类,9判活用 (1)少长咸集 _ (2)映带左右 _ (3)齐彭殇为妄作 _,(1)少：形容词用作名词，年纪小的；长：形容词用作名词，年纪大的 (2)带：名词用作状语，像带子一样 (3)齐：形容词活用为动词，同样看待,(4)犹不能不以之兴怀 _ (5)固知一生死为虚诞 _ (6)足以极视听之娱 _,(4)兴：形容词的使动用法，使兴 (5)一：数词活用为动词，同样看待，或看成一样 (6)视听：动词活用为名词，耳目,10析句式 (1)会于会稽山阴之兰亭 _ (2)引以为流觞曲水 _ (3)映带左右 _ (4)悟言一室之内 _,(1)省略句，省主语；倒装句，介宾短语后置 (2)省略句，省主语，省介词宾语 (3)省略句。省介词“于” (4)省略句。省介词“于”,(5)不能喻之于怀 _ (6)亦将有感于斯文 _ (7)当其欣于所遇 _ (8)虽无管弦之盛 _,(5)倒装句。介宾短语后置 (6)倒装句。介宾短语后置 (7)倒装句。介宾短语后置 (8)倒装句。定语后置,11积名句 (1)群贤毕至，_。(王羲之兰亭集序) (2)此地有崇山峻岭，_，_，映带左右。(王羲之兰亭集序) (3)仰观宇宙之大，_。(王羲之兰亭集序) (4)所以游目骋怀，_，信可乐也。(王羲之兰亭集序),(1)少长咸集 (2)茂林修竹 又有清流激湍 (3)俯察品类之盛 (4)足以极视听之娱,(5)或取诸怀抱，_；或因寄所托，_。(王羲之兰亭集序) (6)当其欣于所遇，暂得于己，_，_。(王羲之兰亭集序) (7)固知_，齐彭殇为妄作。(王羲之兰亭集序),(5)悟言一室之内 放浪形骸之外 (6)快然自足 不知老之将至 (7)一死生为虚诞,12通语篇 (1)全文共三个自然段，可分为前后两部分：第_段为第一部分，叙述_的情况，写出了宴集的时间、地点、相聚的缘由、参加人员、集会地的地理环境及景物、当日天气和宴集的感受，是实写，以一“_”字为基调。第_自然段是第二部分，写宴集以后的_，是虚写，这部分则以一“_”字为基调。,(1)一 兰亭宴集 乐 二、三 感慨 悲,(2)第二自然段分为两层：第一层_。作者首先从兰亭集会联想到_的相处往来、周旋应时，尽管因人不同，人们做事处世的方法千差万别，但人们的观点无外乎有两种：一种是“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至”；另一种则是当对所遇事物产生_时，感情随事物的变化而变化，_就产生了。,(2)叙述 现今人们 厌倦 无端的感慨,(3)第二自然段第二层，针对人生的这种感情变化，用一个递进关系的复句发表_。人们对于自己_转瞬变为历史的陈迹这件事尚且感慨万分，何况对于随着世界的变化人们难免一死这件事呢？这里的“_”指的应该是兰亭集会这件事，这样前后文就自然联系起来了。,(3)感慨议论 先前喜欢的事物 向之所欣,(4)第三自然段第一步，紧接上段结尾的“_”于第三自然段一开头就用_的话总说生死大事，提到生死这件大事是令人悲伤的。第二步，作者从_看到：古人也为人生变化而兴叹生悲，这和今人为人生的变化兴叹生悲完全相同，甚至比今人更加伤感，这使作者的心情久久不得开解。第三步，作者推测_也必和古今人一样，等到现在的一切成为历史的陈迹，未来人也会像我们现在一样临昔人之文而感叹，如此无情的变迁再次引起作者的感慨。,(4)修短随化，终期于尽 庄子 古人遗留下来的文章 未来人的感情变化,(5)最后一步作者点出_：既然人生变化如此迅速，此次宴集的情况就该记录下来，以免湮灭不彰，同时也使将来之人了解作者心中的感触。随着感情变化的步步推进，字里行间流露出作者对人生的_，这与上文的乐生之意恰好相合。 (6)兰亭集序表达的感情时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由_而_，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美。表达了王羲之豁达的_观，批判了当时士大夫阶层中崇尚_的思想倾向。,(5)写作此序的主旨 眷恋和热爱 (6)平静 激荡 生死 虚无,13译原文 兰亭集序 原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。,译文：永和九年，即癸丑年，三月之初，(名士们)在会稽郡山阴县的兰亭聚会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，(在亭的)左右辉映环绕。把水引到(亭中)的环形水渠里来，让酒杯漂流水上(供人们取饮)。人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，(可是)一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。,原文：是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 译文：这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊！,“以下翻译部分省略”,1问题导读 (1)作者写兰亭的景色突出什么特征？,答：(1)文章写兰亭景色突出“淡雅”的特征，三月的江南，山间水渚之间，绿树成荫，鲜花吐艳，但在作者笔下，所有浓艳之物皆不见踪影，所见唯山、水、林、竹、天、风而已。看山，言其“崇”、“峻”而舍其青翠；绘竹，言其“修”而舍其绿；写水，言其“清”而舍其碧；叙气候，亦“天朗气清，惠风和畅”而已。一切尽显淡雅，而这景物正是作者淡雅心境的客观反照。,(2)关于天气情况的描写为什么不放在对聚会地的环境介绍之时，而偏要放在参加人员、活动内容介绍之后？,答：作者之所以如此处理，其目的是要借用天气起承上启下的连接作用。上文的“崇山峻岭、茂林修竹”、“清流激湍、映带左右”如果是处在阴云密布的天气中便会失去靓丽的风采，而人们“流觞曲水”、“畅叙幽情”如果不是在“天朗气清，惠风和畅”的环境中，也很难使心情如此欣快，这是承上。就其启下而言，由“天”、“气”而及于下文之“宇宙”显得紧密而自然。,(3)“信可乐也”句“乐”的具体内容是什么？,答：从字面上看来，“乐”的具体内容：一是同道相逢，二是环境幽雅，三是气候宜人。但更深层次的“乐”在于作者在此情此景中对大自然的一种领悟，“观宇宙之大”，“察品类之盛”，大自然神奇的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的恩赐，置身于自然中，往往使人物我两忘达到“道”的最高境界。,(4)第二自然段中“岂不痛哉”是缘何而痛？,答：第二自然段前面极写宴集之乐后引出了作者对人生的感慨。兰亭宴集，自然快乐，但终有期限，聚会难而短，分离易而长。由此想到了人生。人生一世，各有所好，有的“悟言一室之内”，有的“放浪形骸之外”，或静或动，“暂得于心”，但随着时境的变化，心境也随之而发生变化，“况修短随化，终期于尽”，“痛”由此而生。,(5)全文在亦“乐”亦“痛”之中抒发了怎样的情怀？,答：本文由“乐”而“悲”，感情曲折深沉。先写景、写事、写情，以一“乐”字作统领，然后写宴集之后的感慨，以一“悲”字为核心。由“乐”而“悲”，看似突兀，但却在情理之中。由聚想到散，由宴集而想到人生，顿生感慨；随着时光流逝，生命也终有尽期，感慨之余，产生伤感，“悲”随之而生。作者将目光上移至古人，从古人留下的文章来看，古人亦为人生的变化而兴叹，因此斥庄子“一死生，齐彭殇”为虚妄，再将目光移至未来、推想后人，未来的人一定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨，“录其所述”并为之作序，目的在于引起“后之览者”的感慨与共鸣，能够理解作者心中的感触，在深沉的感慨中暗含着对人生的眷恋和热爱，与前文的“乐”遥相照应，形成一个整体。,(6)为什么说“一生死”、“齐彭殇”是“虚诞”、“妄作”？,答：庄子认为生和死是相对的，“方生方死，方死方生”，像细胞的新陈代谢。但他夸大了这个相对，否定了生和死的区别，所以生死相等说是“虚诞”，是荒谬的。庄子还认为活了八百岁的彭祖和未成年就死去的人没什么差别，因为长短只是相对的。他也同样夸大了这种相对性，否定了寿夭的区别，所以是“妄作”胡说。 作者先引用庄子的话说明生死是人生的大事，接着分别写古人、今人、后人无不对生死这一人生大事感慨万分、对人生无常悲恨不已。那么既然古往今来人们无一例外的都为人生无常兴叹生悲，庄子的死生一样、寿夭等同说还不是虚妄荒诞之辞吗？,2结构图解,3写法赏析 (1)生动、准确的词语：文中多处词语使用生动、准确，于洗练中见作者功底。“又有清流激湍，映带左右。”句中“清”字写出兰亭周围水的质清澈透明，“激”字写出水的状激越奔流，两者静动相结合，构成互补。“映带”既写出了远观水的情态，又巧妙地引出与兰亭的关系，为“流觞曲水”创造了条件。“一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”句中这四个字，写出兰亭集会上的两种主要活动：饮酒和赋诗，文字简洁，情态生动传神，尤其是两个“一”字，巧妙地写出了与会者快乐的神态。,(2)工整、华丽的对偶：文中多处使用对偶句，增加了文章的形式美，使形式与内容相得益彰。“群贤毕至，少长咸集。”两个四字句，前者突出与会者素质高，后者突出与会者来源广，读来朗朗上口。“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。”前句遥看宇宙，思绪飞扬；后者写回望大地，万物葱茏，心潮澎湃。感情美与形式美达到高度统一。,(3)骈散结合，错落有致：“夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。”以上文字写出尽管人们的生存方式不相同，但思想感情却是相通的：热爱快乐，对流逝的欢乐时光伤感。句子形式灵活，有骈句，如两个“或”句，节奏明快，有音乐美；其他多是散句，长短不一，错落中见精致。,(4)用典恰到好处：文中有两处用典。一是用庄子德充符中的“死生亦大矣”来证明快乐比痛苦好，生比死好的观点，颇有说服力。二是“齐彭殇为妄作”，彭、殇分别代表了长寿和短寿，他们的生命质量不可同日而语，可以说是两个极端，将这两个极端看作一样，自然是荒谬透顶。这个典故以反面证明了作者的生死观。,4文体常识 “序言”简称“序”，也叫前言，属于