西方人文主义的起源.ppt

刚才的提问是不是感到既熟悉又陌生啊？结合你自己的理解以及我们的课本请问什么叫人文精神？,人文精神始于古希腊的一种文化传统，欧洲文艺复兴时期兴起的一种思潮。其核心为：以人为本，重视人的价值；张扬人的理性；以理性和科学构建一个人性化的社会。,第二单元 西方人文精神的起源及其发展,西方人文精神,黑暗的中世纪,第5课 西方人文主义思想的起源,课标要求 了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。,什么是智者学派？（概念） 为什么在公元前5世纪的希腊会出现智者学派？（原因和背景） 智者学派的主张有哪些？影响如何？（主张和影响）,一、人是万物的尺度,课堂思考：,（5BC中叶以后）,古希腊经济繁荣，民主政治的发展,人的地位的提高,产生原因,概念,智者“教授智慧的教师”,一、人是万物的尺度,（1）研究领域：人和人类社会,以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题，,概况,代表人物：,普罗泰格拉,关注人与人之间的关系、社会组织、风俗习惯和伦理规范等。,（2）宣传方式：修辞学、公开演说,一、人是万物的尺度,普罗泰格拉（约前481约前411），智者学派的最重要代表人物，奴隶主民主派的思想家，著名政治活动家。他积极支持伯里克利，并认为，感觉现象是真实的，人的感觉是可靠的。又根据人们因各自的感觉对同一事物作出不同判断的现象，断言“人是万物的尺度” ，“知识就是感觉”。他强调个人的作用和价值，认为道德也是因人而异的。著有论神、论真理等。,关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们不存在。有许多东西阻碍着我们的认识，如问题晦涩、人生短促等。 普罗泰格拉论神,人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。 普罗泰格拉论真理,认为人的感觉是判定一切的准绳，,否定了神的意志是衡量一切的尺度，,提出“人是万物的尺度”,树立了人的尊严和权威。,一、人是万物的尺度,普罗泰格拉的主张,地位：,他的思想概括了智者学派的主要思想，体现了希腊文化人文主义的本质,是西方思想史上人文主义精神的最初体现,批判奴隶制度不符合人性，主张人人平等,意义,积极作用：,对雅典民众思想启蒙和解放,消极作用：,过分强调个人的主观感受，忽视道德，否定了事物的客观性,容易陷入主观唯心主义的困境,一、人是万物的尺度,苏格拉底,关注领域：,二、美德即知识,1、背景： 雅典社会世风日下、道德沦丧的现象。 2、主张： （1）提出“有思想力的人是万物的尺度” （2）提出“美德即知识”的思想。 （3）提出善良的道德，教育使人认识自己。 3、地位： 对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究人的学问。,人生的幸福和伦理道德,苏格拉底和智者的异同：,同： （1）基本上是属于同一时代 （2）智者学派强调“人是万物的尺度”，苏格拉底提出“认识你自己”，都肯定了人的价值，否认绝对权威。,异： （1）智者学派为达到目的而不择手段，完全从个人的角度和利益出发，忽视道德，追求功利。 （2）苏格拉底则强调道德哲学，他认为人生的最高目标是追求正义和真理。,思考比较,思想主张,关注人类社会； 代表作：理想国,意义：鼓舞人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础。,三、柏拉图和亚里士多德：前5-前4C,柏拉图,关注自然界和人类生活 强调自然界中人类是最高级的 以科学调查的方式研究自然界，创建了严密的 逻辑论证系统,亚里士多德,归纳概括古希腊人文主义者的主张，并比较他们的异同：,强调人的价值，肯定人的感觉，否定神的意志，树立人的尊严。提出人是万物的尺度，反对迷信，强调自由，不强求道德一律。,“有思想力的人是万物的尺度”； “美德即知识”； 教育对美德同样重要,鼓励人们独立理性思考（“理想国”学说）,强调在整个自然界中，人类是最高级的。,相同,都以人和人类社会为探索的主题。,都否定神的意志，强调人的价值。,不同,苏格拉底：,智者学派：,强调人的感性（自由），忽视道德。,强调人的理性（美德），重视教育。,巩固新课,一、智者学派 （背景、“人是万物的尺度”、代表人物、意义） 二、苏格拉底 （“美德即知识”、意义） 三、柏拉图和亚里士多德（主张）,一定的文化是一定社会的政治和经济 在观念上形态上的反映。 古代雅典先哲们从人类社会生活中的 各方面不断强调人性，体现了人文精神。,1、“人是万物的尺度”是谁的名言 A苏格拉底 B亚里士多德 C普罗泰戈拉 D柏拉图 2、苏格拉底提倡“知识即美德”的政治目的是 A鼓励人类追求自身幸福 B追求民主政治 C挽救衰落中的城邦制度 D推动雅典的民主政治的废除,C,练习：,C,3、苏格拉底的伦理思想核心是 A道德就是知识 B提倡教化人民 C主张改善人的灵魂 D知识就是力量 4、理想国的作者是 A苏格拉底 B柏拉图 C高吉亚 D安提丰,A,B,雅典的民主政治经历了从_到_到_的时期，其中_时期是雅典民主的“黄金时代”。 雅典民主政治的表现： _大会（最高的权力机构） _人会议 _法庭 _委员会 首席将军,你还记得吗？,梭伦,克利斯提尼,伯利克里,伯利克里,公民,五百人,陪审,十将军,在公民大会和陪审法庭上，人们常常要发表意见，要和自己的对手辩论，雅典法庭规定每个公民须替自己辩护，不许旁人代辩。由于社会的需要，出现了一批“教授智慧的教师”，即“智者”。他们向人传授说话的艺术修辞学，争辩的艺术雄辩术，据理论证的艺术辩证法。,智者的产生,古希腊哲学家，出生于雅典一个普通公民的家庭。 他关心的主要是关于伦理道德以及教育、政治方面的问题。 他被认为是当时最有智慧的人。 在欧洲文化史上，他一直被看作是追求真理的圣人，几乎与孔子在中国历史上所占的地位相同。,苏格拉底和他的两个弟子,苏格拉底用谈话法进行教学,在讲学和辩论时经常采用谈话、问答、讨论或提问等方式来揭露对方的矛盾，讽刺对方的错误。他并不直接告诉对方自己的观念，但是在争辩过程中，使对方不得不承认自己观点的错误，从而接受苏格拉底的观点。,“产婆术”或“精神助产术”,苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演说和与人辩论问题。一天，苏格拉底像平常一样，来到市场上。他一把拉住一个过路人说道：“对不起！我有一个问题弄不明白，向您请教。怎样才是一个有道德的人？人人都回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。” 苏格拉底装作不懂的样子又问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？” “欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不道德了。” 苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？” 那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”,感受苏格拉底的智慧,苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？” 那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。” 苏格拉底并不满足，又问道：“不骗不是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！” 那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。” 苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我使衷心地感谢您！”,感受苏格拉底的智慧,理想国,柏拉图,第一等级：“贤哲”，具有智慧的品德，国家的统治者 第二等级：武士，具有勇敢的品德，国家的捍卫者 第三等级：农民、手工业者，具有节制的品德，国家的劳动者和供养者,（前427前347），是古希腊最著名的唯心论哲学家和思想家，是西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。他的著作和思想对后世有着十分重要的影响。,古希腊最博学的人对哲学、逻辑学、历史学、政治学、诗学、数学、生物、心理学、伦理学等都进行过有意义的探索。,亚里士多德,柏拉图与亚里士多德辩论,“我爱我师，但我更爱真理”,人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 亚里士多德,教育的根是苦的，但其果实是甜的。 亚里士多德,学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。 亚里士多德,有人问：写一首好诗，是靠天才呢，还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练 ，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。 亚里士多德,联系古今中外，搜集你所知道的 人文精神有哪些？,中国： 先秦儒学的“民本”思想 明清进步思想家的“个性解放，思想批判” 新文化运动的科学精神 现代社会的“和谐社会” 西方： 理性主义,学思之窗,“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。” 普罗泰格拉 这句话在当时有什么积极意义？它的局限性是什么？ 答案：积极意义是肯定人的价值，树立人的权威，否定神的意志是衡量一切的标准，体现了西方人文主义的本质。 局限性是否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常