端午的鸭蛋定稿课件

樱桃桑椹与菖蒲， 更买雄黄酒一壶。 门外高悬黄纸帖， 却疑账主怕灵符。 （清）李静山,看古诗猜传统节日,节令门端 阳（端午节）,和端午 张耒 竞渡深悲千载冤， 忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有， 只留离骚在世间。 已酉端午 贝琼 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。 午日处州禁竞渡 汤显祖 独写菖蒲竹叶杯， 蓬城芳草踏初回。 情知不向瓯江死 ，舟楫何劳吊屈来 。,端午诗词,端午的鸭蛋,汪曾祺,汪曾祺（19201997），江苏高邮人，作家。代表作有受戒、大淖记事等小说，蒲桥集等散文集。 他以散文笔调写小说，写出了家乡五行八作的见闻和风物人情、习俗民风，富于地方特色。 作品在疏放中透出凝重，于平淡中显现奇崛，情韵灵动淡远，风致清逸秀异。,作者简介：,课文中的端午民俗多么吸引人！,课文中的语言是多么丰富有韵味！,作者的故乡情结是多么深刻啊！,香包除外形活泼多样之外，也有趋吉避凶的含意。 这一天，家家户户门口都挂艾草或蒲草，小孩子身上挂着艾虎的香囊，男人喝雄黄酒，传说有避邪、求吉祥的作用。,端午风情,端午节包粽子、吃 鸭蛋洋溢着中国传统文 化的特色。 。,腌鸭蛋,门楣,肃然起敬,苋菜,籍贯,囊萤映雪,粽子,门槛,城隍庙,车胤,避邪,蝎子,yn,mi,xin,s,j,zng,kn,nng,yn,xi,xi,hung,读字词,系百索子,熏五毒,似的,用酒和,拧成小绳,咂摸,大襟,络子,硝药,j,xio,nng,hu,lo,jn,shde,xn,zmo,这些词，你会解释吗？,肃然起敬：,肃然：恭敬的样子；,因而也感到荣幸。,与有荣焉：,起敬：产生敬佩的心情。,囊萤映雪：,晋朝车胤和孙康利用萤火虫的光和 雪的反光刻苦读书的故事；后形容 读书刻苦勤奋。,端午亦称端五，“端”的意思和“初” 相同，称“端五” 如称“初五”；端五的 “五”字 又与“午”相通，又因午时为 “阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月 五日，两个五，故称重五。 还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天 中节、地腊、诗人节等等。关于端午节的来源，有纪 念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说； 恶月恶日驱避说等。影响最广的端午起源的观点是纪 念屈原说。,说端午,说风俗,粽子,赛龙舟,悬艾叶和菖蒲,喝雄黄酒,系百索子,做香角子,贴五毒，贴符,鸭蛋络子,线绳结成的网状的袋子,端午节的习俗,系百索子 做香角子 贴五毒 贴符 喝雄黄酒,与其它地方一样的,高邮独有的,介绍这些习俗与后文的鸭蛋有关系吗?,为介绍鸭蛋 预设背景(引出),放黄烟子 吃十二红,谈鸭蛋 品乡情,明代冯梦龙的警世通言玉堂春落难寻夫中还曾出现过“高邮鸭蛋,半分一个”的广告词 “不知高邮人,先知高邮鸭”, “天上月亮太阳,高邮鸭蛋双黄”,家乡的鸭蛋到底好在哪里?有什么特点?,家乡鸭蛋的特点,名,问起籍贯 会肃然起敬,上海店里 会特别标明,双黄鸭蛋 会成批输出,对家乡鸭蛋的思考,与有荣焉,质细而油多,引袁枚文,以北京鸭蛋相比,趣事,挂鸭蛋络子,蛋壳装萤联到囊萤映雪的故事,热爱家乡,怀念童年,谈鸭蛋 品乡情,奇,好,曾经沧海难为水,系百索子.做香角子 贴五毒.帖符.喝雄黄酒 放黄烟子.吃十二红,名声 特色,挑鸭蛋 吃鸭蛋 玩蛋壳,课文小结,对故乡的自豪、热爱之情，对童年生活的怀想。,情感：,行文思路,端午的风俗 和外地一样的风俗 家乡独特的风俗 十二红 鸭蛋 双黄鸭蛋 鸭蛋的特点 挂鸭蛋络子 挑鸭蛋 吃鸭蛋 鸭蛋壳 装萤火虫 囊萤映雪的故事,品语言,沈从文作品的语言,格调古朴，句式简峭，主干凸出，少夸饰，不铺张，单纯而又厚实，朴讷却又传神。作品讲究“文字组织的美丽”，也因此沈从文被称为“文字的魔术师”。 乍看之下，沈从文的文字不华丽好似没什么特点，但若细细品味，你会发现他的文字充满着温柔与温馨，读后如沐春风。他的文字不华丽，但清幽淡雅，在清新淡远之下，又融入了一丝淡淡的惆怅、淡淡的忧伤。沈从文写的都是别人不曾涉及到的湘西，所以在古朴之中又见神秘。,汪曾祺散文的特点,在当代文坛，当人们热衷于“大叙事”，习惯欣赏“大事物”“大场面”“大结局”，片面追求高、大、全时，另一种与之相反的审美情趣悄然兴起，即着眼于“小场景”“小叙事”，着力写凡人小事，写油盐酱醋茶，写“一地鸡毛”。汪曾祺就是这种审美情趣的杰出代表。他的“小叙事”作品居然引起“大轰动”。,1.平淡而有味， 2.用适当的方言表现作品的 地方特色， 3.有淡淡的幽默。,汪曾祺是一位非常讲究语言艺术的作家，他曾经谈到自己在语言上的追求：,1“平淡而有味”例,端午一早，鸭蛋煮熟了，由孩子自己去挑一个，鸭蛋有什么可挑的呢?有!一要挑淡青壳的。鸭蛋壳有白的和淡青的两种。二要挑形状好看的。别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。有的样子蠢，有的秀气。,2“用适当的方言表现作品的地方特色”例：,平常食用，一般都是敲破“空头”用筷子挖着吃。 端午的鸭蛋，新腌不久，只有一点淡淡的咸味，白嘴吃也可以。,“空头”,白嘴吃,3“有淡淡的幽默”例：,唐代诗人元缜作无题一诗悼亡妻： 曾经沧海难为水， 除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾， 半缘修道半缘君。,看过沧海之后，别的水就都看不上了。,我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比！曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。,“曾经沧海难为水”是什么意思？,此句“文（言）白（话）夹杂” ，增添了“淡淡的幽默”。,“曾经沧海难为水”的典故,经历过沧海，对别处的水就难以看上眼了；比喻 曾经见过大世面，不把平常事物放在眼里。,曾经沧海难为水,请再找出几个有口语色彩的句子,我的家乡是水乡。出鸭。 哦！你们那里出咸鸭蛋！ 我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，好像我们那穷地方就出鸭蛋似的！ 我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅黄色的，这叫什么咸鸭蛋呢！ 别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。有的样子蠢，有的秀气。,请再找出几个有文言色彩的句子,双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭蛋!只是切开之后，里面圆圆的两个黄，使人惊奇不已。 但是腌蛋这一条我看后却觉得很亲切，而且“与有荣焉”。文不长，录如下 蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。,话佳节,除了端午节外,你还知道哪些我们自己的传统节日？,中国的传统节日,春节 元宵节 清明 端午 七夕 中秋 重阳 冬至 腊八,保护中国节， 保护中国文化！,汪曾祺深受中国传统文化和儒家思想影响，他的散文刻画民俗、民风，形象、生动，蕴涵着对民族文化传统的深切情感。他提出“风俗是一个民族集体创作的生活抒情诗”。,什么是“文化遗产”？,文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。 物质文化遗产主要是具有历史、艺术和科学价值的文物。 非物质文化遗产是指各民族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式（如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能，以及与之相关的器具、实物、手工制品等）和文化空间， 文化与自然双重遗产是指自然和文化价值相结合的遗产，例如中国的泰山、黄山。,中国拥有各类世界遗产29处，其中文化遗产21处、自然遗产4处、文化和自然双重遗产4处。,自然遗产部分：武陵源历史风景名胜区、九寨沟历史风景名胜区、黄龙历史风景名胜区、三江并流。文化遗产部分：长城、故宫、莫高窟、周口店“北京人”遗址、秦始皇陵及兵马俑、承德避暑山庄及周围寺庙、孔府及孔庙和孔林、武当山古建筑群、拉萨布达拉宫、平遥古城、庐山、苏州古典园林、丽江古城、皇家园林颐和园、皇家祭坛天坛、重庆大足石刻、青城山-都江堰、洛阳龙门石窟、皖南古村落、明清皇家陵寝、大同云冈石窟、三清山。 2010年8月1日，在巴西利亚举行的第34届世界遗产大会上，中国河南登封“天地之中”历史建筑群、“中国丹霞”（广东丹霞山、浙江江郎山、福建泰宁、江西老虎山、湖南崀山、贵州赤水）被列入世界遗产名录。 文化和自然双重遗产部分：泰山、黄山、峨眉山-乐山大佛风景名胜区、武夷山。,世界遗产标志：,标志由线条勾勒出的代表大自然的圆形与代表人类创造的方形形状相系相连的图案及“世界遗产”的中英文字样构成。,中国文化遗产标志,经国家文物局年月决定，采用四川成都金沙遗址出土的金饰图案作为中国文化遗产标志。“太阳神鸟”图案祥瑞吉祥，是蓬勃向上、团结奋进、和谐包容精神的象征。,2005年韩国“端午祭”已被公布为世界非物质文化遗产 韩国申报“端午祭”的文本中，第一句话是“端午节原本是中国的节日，传到韩国已经有1500多年了”。,你怎么看？,当端午节被韩国人申报为朝鲜民族的世界遗产的时候；当日本人在多哈亚运会开幕式舞动着本该代表中华民族的龙的时候；当中医的分支所谓“韩医”想代替中医再次被韩国人申报世界遗产的时候，竟然还有一些同胞穿着西装叫喊着废除我们民族的图腾中国龙，来取悦西方人！,在改革开放的今天，我们受西方文化的影响越来越深，西方的衣服，西方的节日，西方的电影越来越受汉人的喜欢了。人们争着过圣诞节、情人节、愚人节，而我们民族自己的节日却遭受了冷遇。我们穿着西服去参加最值得纪念的聚会，我们拿着人民币疯狂地往西餐店里挤，我们热切期盼着根本与我们社会文化不相干的西方电影的上映,在美国同我国达成的贸易协定中，美国强硬地要求中国在从美国进口物质商品的同时，每年必须额外进口一定数额的美国电影！,为什么美国会有这样的要求呢？因为电影是当代民族文化的一个重要的组成部分，美国人想把他们的民族文化发扬光大，让全世界都认可甚至学习美国文化。从而改变别国人的意识形态。对于我们中国人来说，这种行为无疑是对我们的文化侵略！,我们自己的文化正在受外族文化的侵略，更要命的是被毒害的同胞不仅不知道自己正在