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儒家文化与现代管理 主讲：童清华,如何让人生满分,辛勤工作 知识 爱情 幸运 金钱 领导力,Hard work Knowledge Love Luck Money Leadership,A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z,依序改用数字取代,1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26,將英文字母,Hard Work （辛勤工作） H+A+R+D+W+O+R+K 8+1+18+4+23+15+18+11 = 98,Knowledge （知识） K+N+O+W+L+E+D+G+E 11+14+15+23+12+5+4+7+5 = 96,Love （爱情） L+O+V+E 12+15+22+5 = 54,Luck （幸运） L+U+C+K 12+21+3+11 = 47,Money (金钱) M+O+N+E+Y 13+15+14+5+25 = 72,Leadership （领导力) L+E+A+D+E+R+S+H+I+P 12+5+1+4+5+18+19+9+16 = 89,ATTITUDE （态度） A+T+T+I+T+U+D+E 1+20+20+9+20+21+4+5 = 100,It is OUR ATTITUDE towards life and work that makes our life 100% ! ! !,Ron Clark,态度决定高度,态度是学历、经验之外，人格特质的总和 态度比你的过去、教育、金钱、环境还重要 态度比你的外表、天赋或技能更重要 态度可以建立或毁灭一个人/一家公司/一个国家,改变态度，改变人生,态度决定一切,你的态度攸关著你的人生。 它可以鼓励你积极行动，也可以变成毒药，瘫痪你的能力，使你无法发挥潜力。 你的他爱都决定了，究竟是你在驾驭生命还是生命在驾驭著你。 态度决定你的成败！,子贡：儒商的鼻祖,子贡（端木赐）是孔子特别看重的“四科十哲”中的一位弟子，也是一位杰出的商人。 据史记.货殖列传记载，子贡聪明伶俐，经营有方，以经商支持看重的教育事业，被誉为“儒商的鼻祖”。,德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓言语：宰我、子贡 政事：冉有、季路 文学：子游、子夏,现代回响 春晖集团人手一本弟子规,弟子规，教会人与人之间要以诚相待。春晖董事长去年年底去一家培训机构接受了两天的传统文化教育，感触颇深。回来后，他就开始筹划在全公司开展传统文化教育，并印制了2000多本弟子规，从公司高层到普通员工人手一本。,一、以人为本 二、以德为先 三、以义为重 四、以和为贵 五、以中为用,儒家管理智慧的基本精神,一、以人为本,修己以敬，自我管理,修己安人，举贤用能,修己安人，满足需求,经典名言（三修）,修己以敬。 修己以安人。 修己以安百姓。 （论语.宪问）,大意,子路请教怎样做管理者。孔子说：“修养自己来严肃认真地对待工作。” 问道：“这样做就够了吗？”孔子说：“修养自己来安定下属。” 又问道：“这样做就够了吗？”孔子说：“修养自己来安定百姓。修养自己来安定百姓，尧舜大概还没做到哩！”,BACK,经典名言,其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 （论语.子路）,大意,孔子说：”领导者自身行为正当，就是不下命令，事情也行得通；领导者自身行为不正当，虽然三令五申，下面的人也不会服从。“,古代故事 李广身正令行受拥戴,古代故事 唐太宗正己正人安天下,唐太宗说：“若安天下，必须先正其身。” 他对统治者的表率作用是这么看的：“凡人君之身者，乃百姓之表，一国之的也。表不正，不可求直影，的不明，不可责射中。”的确如此，如果君主不能自己作出榜样，而希望管理好老百姓，这如同“表”歪却要求影子正直一般办不到；如果君主自己不能修持高尚的德行，而要求老百姓去修持，这 如同没有“靶子”却要求射中目标一样荒唐。,现代回响 联想领导带头修炼,1、能力的修炼。比如，如何定战略、如何做执行、如何抓本质等等。 2、心态的修炼。比如，如何调整自己的情绪、控制自己的脾气、如何让自己做到平心静气、遇大事能够镇定自若等等。 3、境界的修炼。比如，企业家的胸怀、格局、气度、追求等等。,经典名言（九思）,视思明，听思聪，色思温， 貌思恭，言思忠，事思敬， 疑思问，忿思难，见得思义,大意,君子必须考虑九个方面：看的时候，考虑看明白了没有；听的时候，考虑听搞清楚了没有；脸上的颜色，考虑是否温和；容貌态度，考虑是否庄重；说话的言语，考虑是否忠诚老实；对待工作，考虑是否严肃认真；遇到问题，考虑怎样请教别人；将要发怒，考虑有什么后患；看见可得的，考虑自己该不该得。,现代回响 李嘉诚自我管理八要点,1.政策的实施要沉稳持重。在企业内部打下一个良好的基础，注重培养管理人员的应变能力。决定一件事之前，想好一切应变的办法，而不去冒险妄进。 2.勤是一切事业的基础。要勤于工作，对企业负责、对股东负责。 3.坚守承诺，建立良好的信誉。一个人良好的信誉，是走向成功不可缺少的前提条件。 4.对自己节俭，对别人慷慨。处理一切事情以他人利益为出发点。,5.始终保持创新意识，用自己的眼光注视世界，而不随波逐流。 6.决策如何一件事情的時候，应开阔胸襟，统筹全局。一旦决策之后，就要义无反顾，始終贯彻一个决定。 7.给下属树立高效率的榜样。集中讨论具体事情之前，应提前几天通知相关人员准备资料，以便对答时精简恰当，从而提高工作效率。 8.要了解下属的希望。除了生活，应给予员工好的前途。并且，一切以员工的利益为重，特別在员工年老的時候，公司应该给予员工绝对的保障，从而使员工对集团有归属感，以增強企业的凝聚力。,现代回响 海航“三为一德”育干部,为人之君 为人之亲 为人之师 以德平天下人之心,BACK,经典名言,先有司， 赦小过， 举贤才。 （论语.子路）,现代回响 格兰仕高层以身作则树榜样,每一个领导要从“三正”做起,即：正言、正行、正心。 正言既言而有信； 正行既行之有果（做事要有结果）； 正心既心无邪念,有正气、存正义。,静观其质的观察方法 动观其态的考察方法 （中国管理智慧教程）,知人的方法,清咸丰末年某日，李鸿章命三位新进淮军将领往谒曾国藩，次日向他请教观感究竟。 曾国藩说：“那位脸上长麻子（刘铭传 ）的，将来会有大成就；高个子（张树声）的也不错。只有矮子前途有限。”,古代故事 曾国藩慧眼识英才,用人的原则,德才兼备的任贤原则 用人如器的适用原则 用人不疑的信任原则 （中国管理智慧教程）,古代故事 管仲用人所长,管仲与鲍叔牙 隰朋 易牙、竖貂、开方,现代回响 蒙牛选才用人“三合论”,合适时间合适地点的合适人选,现代回响 黄福华谈“用人不疑”,“用人不疑”是我多年来奉行的为人之本。然而，正如硬币的两面，任何事都有其相对性的两面性。 当然，我们在大多数情况下，都应该“用人不疑”。但是，用人不疑有个前提，就是要以事实为根据，全面地分析之后，才能“用人不疑”。,理论探讨 用人的“疑”与“不疑”之间,“不受监控的权力是危险的权力”。 用人不疑是使人觉得上司对他信任，用人要疑是使人觉得上司对他人格不信任，要疑与不疑都有其弊端，只有设立互为监控的好制度才能避免一切漏洞。,经典名言,国民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？ （论语.尧曰）,大意,就着人民得到利益之处而使他们得到利益，这不就是给人民以好处而自己却无所耗费吗？,二、以德为先,导之以德，宽严相济,以德为先，道德教化,经典名言,为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。 （论语.为政）,大意,用德来治理国家，领导者就会想北极星一样，在一定的位置上，别的星辰都环绕并拱卫着它。,古代故事 宓子贱为政重教化,“掣肘难书” 宓子贱体情任物，选贤用能，各司其职，常身不下堂，鸣琴唱和，把单父治理得物阜民丰，雅俗共美，史称“鸣琴而治”。,现代回响 华为大胜在德,小胜靠智，大胜在德 华为公司，物质文明和精神文明是并存的。企业的发展不能以利益来驱动，君子取之以道，小人趋之于利，以物质利益为基准，是建立不起强大的队伍的。也是不能长久的。,现代回响 蒙牛“三正氛围”塑员工,“三正氛围”,追求正确,崇尚正义,充满正气,“三全员工”,全心,全力,全时,忠诚,干劲,不间断,经典名言,道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 （论语.为政）,大意,用政法来引导民众，用刑罚来整顿民众，民众只是暂时地免于犯罪，却没有廉耻之心。如果用道德来诱导他们，用礼教来整顿他们，民众不但有廉耻之心，而且人心归服。,古代故事 寛猛相济政调和,子产,“政寛民慢，政猛民残”、“宽以济猛，猛以济宽，政是以和”， 这是夫子点评子产教太叔为政的这一精辟总结，是数千年中国为政者心传口授、代代相承的金科玉律，对当今乃至今后的为政者、管理者，同样有广泛而深远的教益。,现代回响 陈峰以德治企两手抓,以德治企是海航的特色。 “中国文化的内涵就一个德字。德是做人应有的规矩、做人最基本的属性，丢掉了这个根本，人在处理事情、处理人与社会、与自然的关系的时候，无论做官、经商，还是做学问，就会出现大麻烦。以德为根本，每个人都会严格要求自己。” 海航的管理干部都要学习精进人生这本小册子，并接受“三为一德”的培训，由陈峰亲自讲。 第一条就要做到“为人之君”，要有君子般的风度，君子般的责任；第二是“为人之师”，要求别人做到的自己先做到，为人师表；还有“为人之亲”，要求要像对待亲人那样对待周围的人。这三句话构成了一个“德”字。,经典名言,徒善不足以为政，徒法不能以自行。 （孟子离娄上）,大意,光有好心，不足以治理政治；光有好法，好法自己也动作不起来。（好心和好法须配合而行）,古代故事 汉宣帝说“汉家制度”,“汉家自有制度，本以霸王道杂之”,三、以义为重,以诚待人，无信不立,先义后利，以义为重,经典名言,君子喻于义，小人喻于利 （论语.里仁）,大意,君子明白的是义， 小人明白的是利,三/1,先义后利，以义为重,经典名言,义以生利，利以平民。 （左传.成公）,解说,孔子提出：”仁义用来产生利益，利益用来安定民生“。这里的”义“主要是对于管理者的道德要求，”利“主要指被管理者的物质需要。所谓”义以利生“，就是把管理活动看作是精神价值创造物质价值而又制约物质价值的过程。,解说,价值认识上的”见利思义“ 行为准则上的”取之有义“ 实际效果上的”先义后利“ 价值评判上的”重义轻利“,三/2,以诚待人，无信不立,经典名言,不诚无物，是故君子诚之为贵。 （礼记.中庸）,大意,诚贯穿在万物的始终，没有诚也就没有万物，因此，君子以诚为贵。,人而无信，不知其可也。（论语.为政）,经典名言,大意,如果一个人不讲信用，我真不知他还有什么可取的地方。,经典名言,己欲立而立人，己欲达而达人。 （论语.雍也）,曾国藩的解读,我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。,经典名言,已所不欲，勿施于人。 （论语.颜渊）,胡雪岩的解读,前半夜想先给自己，后半夜想象别人。,四、以和为贵,经典名言,礼之用，和为贵，先王之道，思为美；小大由之，有所不行，知和而和，不以节之，亦不可行业。 （论语.学而）,大意,礼的作用，以做事达到和谐最为可贵。以往圣明的君王治理国家，可赞美的地方就在这里。他们无论大事小事都处理得恰到好处。但是，如果有行不通的地方，只是为了和谐而求和谐，不以礼来规范它，那也是不可行的。,四/1,以和为贵，和则多力,经典名言,和则一，一则多力，多力则强，强则胜物。 （荀子.王制）,大意,用礼仪来协调彼此的关系，人人各得其所，就能和衷共济；和衷共济组织就能团结一致，团结一致力量就大增，力量光大增组织就强盛，组织强盛就能战胜万物了。,古代故事 廉颇负荆请罪将相和,古代故事 武则天开导狄仁杰,四/2,和而不同，互相协调,经典名言,君子和而不同，小人同而不和 （论语.子路）,大意,君子能协调不同的意见，却不盲从趋同；小人只是盲从趋同，而不能达到真正的和谐。,四/3,仇必和解，双赢之道,经典名言,有象斯有对，对必反其为；有反斯有仇，仇必和而解。 （张子正蒙.太和篇）,大意,有现象就会有对立面，有对立面就会有相反的行为和表现，有相反的行