中国文化史史前文化.ppt

第一章 史 前 文 化,所谓史前史，是指文字记载以前的历史。,第一节 传统的记载,以下所述，大多不是可以尽信的事实。但几千年来早已经深入人心，读书人做文章讲道理，都爱征引这些典故。所以若全不知道这些，要读古人的作品，就难免有些困难。,一、创世神话,盘古开天辟地,“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变。神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。故天去地九万里。” “首生盘古，垂死化身；气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髡为星辰，皮毛为草木，齿骨为金玉，精髓为珠石，汗流为雨泽。身之诸虫，化为黎氓。”（太平御览卷23引三国吴徐整三五历记）,二、造人神话,女娲抟土造人,俗说：天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者黄土人也，贫贱凡庸者絙人也。 （风俗通义）,伏羲是女娲的哥哥，又是她的老公。一对兄妹而为人类始祖，这个说法很多民族的神话里都有。这二位都是人首蛇身，两蛇交尾，产生了人类。,三、三皇五帝,三皇是哪三位说法很多，常见的有五套班子，七位人选： 燧人、伏羲、神农 （尚书大传，礼含文嘉、春秋命历序亦同此说而以燧人居中） 伏羲、女娲、神农（春秋运斗枢） 伏羲、祝融、神农（礼号谥记，孝经钩命决引礼同此，但以祝融居末。） 伏羲、神农、共工（白虎通） 伏羲、神农、黄帝（皇甫谧帝王世纪）,黄帝 颛顼 帝喾 唐尧 虞舜,司马迁作五帝本纪，从黄帝写起。,黄帝有一个儿子昌意，昌意生了颛顼；黄帝又有一个儿子玄嚣，玄嚣生蟜极，蟜极生帝喾。 帝喾长子稷，次子契，三子挚，四子就是大名鼎鼎的尧。,尧舜禅让,史记五帝本纪：“（舜）一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。”,圣君之外，舜还是孝子的典范。,舜时的职官体系，尚书尧典里则讲得很详细：,禹：司空，主治水而司内政； 弃：稷，司农政； 契：司徒，司教化； 皋陶：士，主司法与军事； 垂：共工，司工务； 益：虞，司山泽； 伯夷：秩宗，司郊庙祭祀； 夔：乐，司诗歌音乐助祭； 龙：纳言，司出纳诏命，如周之内史、汉之尚书。,四、夏朝,大洪水似乎是世界各民族共同的记忆。别的民族的故事，最终洪水能够退去，都是神衹的恩典。只有中国治水的大禹，是人而不是神。不信鬼神而信圣人，这至少在中国的知识阶层里，可说是一个传统。,治水的过程中，禹走过很多地方，对各地的风土人情自然也有所了解。禹将天下分为九州，又铸了九只大鼎，一只鼎上刻一州的情形。后来，这九鼎就成了帝王权力的象征。,家天下,禹死后禅让制就没再能继续。照老例，禹也指定了一位继承人；仍照老例，这位继承人表示谦让，躲了起来，以示要把位置让给禹的儿子启。但这回大伙没再像对舜、对禹那样，跑到他隐居的地方去找他，你躲起来就躲起来吧。于是启正式接任，当然，实现这个变故，不能不打几仗。例如有扈氏就很不服，因此启与之在一个叫甘的地方大战，灭了有扈氏。尚书里有一篇甘誓，就是启在开战前作的动员演说。,重要的夏王,禹始祖 启王朝的缔造者 太康失政 少康中兴 履癸夏桀，著名的暴君,西汉末刘歆作世经，排列各朝年代。换算成公元纪年，则是武王伐纣在公元前1122年，之前商朝629年，夏代432年。据此我们可以推断，夏朝建立，大概是在公元前21世纪前后。至于从鸿蒙之初到夏灭亡，则据说是十四万一千四百八十年。,第二节 疑古,当然，不会是所有的古人都对上面这些信以为真。宋朝的学术空气，最有怀疑精神；清代的大学者埋头考据，自然也发现了许多问题。但提出的质疑最系统，影响也最大的，还要推顾颉刚和他的古史辨派。,伪造古史的思想背景：,顾颉刚说，古人的思维习惯，有致用的观念，而缺乏历史的观念。所谓“历史观念”，就是说其他一切的利害、主义都暂且不论，只先问一声，“事实到底怎样？” 学者要鼓吹自己理想中的社会，而一般人又都相信古代社会最美好，那么，从致用的角度出发，我就要说，我的理想蓝图，恰正是古代的事实。而又由于很少有人有历史的观念，那么任我怎么说，被戳穿的风险大概也并不很大，所以也就尽可把历史拿过来任意打扮。,墨子讲“尚贤”，所以提出禅让说 孟子讲“民本”，所以强调禅让是民心向背的结果 荀子讲“尊王”，所以说根本没有禅让这回事。,韩非子：孔子、墨子俱道尧舜而取舍不同，皆自谓真尧舜。尧舜不复生，将谁与定儒墨之诚乎?,韩非子,层累的造成中国古史,时代越后，历史越长。,商周之际，商的始祖契和周的始祖稷有了个共同的老爸帝喾。 春秋战国的时候，四方蛮夷有了共同的祖先颛顼。 之后，又把传说中的大神黄帝请出来。颛顼、帝喾都是黄帝之后。 秦代才有三皇。 盘古被人提起，更是汉以后的事。,总括一句，便叫做“万世一系”。,我没有看过清史，不得而知，但据老例，则应说是爱新觉罗氏之先，原是轩辕黄帝第几子之苗裔，遯于朔方，厚泽深仁，遂有天下，总而言之，咱们原是一家子云。,历史人物的形象，越来越趋于极端。,拿黄帝来说，有多少发明安在了他的头上，恐怕很难数得过来。 穿的，黄帝的妻子嫘祖是最早的蚕妇，黄帝自己则发明了冕旒； 吃的，农业的产生虽被神农氏抢去了发明权，但煮饭用的锅却出自黄帝； 住，造房子是黄帝的创意； 行，黄帝之所以号轩辕氏，可正是因为发明了车子。 总之，没有黄帝，中国人就没有最基本的衣食住行。甚至于，后人写本素女经之类的讲怎么做爱的书，也要把著作权推让给他。,制造古史的方法一：改造神话,太平御览卷七十九引尸子云：子贡曰：“古者黄帝四面,信乎?”孔子曰：“黄帝取合己者四人，使治四方，不谋而亲，不约而成，大有成功，此谓之四面也。” 哀公问于孔子曰：“吾闻夔一足，信乎？”曰：“夔，人也，何故一足？彼其无他异，而独通于声。尧曰：夔一而足矣。使为乐正（官名）。故君子曰：夔有一足，非一足也。”,制造古史的方法二：历史重演,夏桀与商纣，两人的言行如出一辙。,第三节 考古与释古,一、考古,大概公元前一万年的时候，地球上最后一个冰川期结束，春暖花开，海平面上升，大陆和台湾之间的山沟变成了海峡。人类的活力，也仿佛从冬眠的蛰伏中苏醒过来，舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，迈步走向光辉灿烂的新石器时代了。,（一）新石器时代的一般特征,农业和畜牧业的出现： 陶器等手工业制品的发明： 制度的发展： 原始宗教的形成：,从旧石器时代到新石器时代，磨制石器取代打制石器固然是极重要的一个变化。但我们至少仍需要注意以下方面：,（二）中国新石器时代的历史分期,1、中石器时代（从旧石器向新石器过渡） 2、新石器时代（约前7500年前3500年） 仰韶时代（约前5000年前3500年） 3、铜石并用时代（前3500年前2000年） 龙山时代（前2600年前2000年） 这里所使用的文化的概念，是考古学的一个术语。指同一时期，同一地区具有共同特征的考古遗存的总体。与这门课其他时候所说的文化不同。,仰韶时代（约前5000年前3500年）,吃：黄河为粟，长江为稻。牲畜主要为猪和狗。 穿：已类似现代农家平纹布 。 住：河半地穴式，江干阑。 用：最重要的发明是陶器。彩陶被认为是中国史前文化的标志。,黄河中游仰韶文化 黄河下游后岗一期文化 长江中游大溪文化 长江下游马家浜文化,龙山时代 （前2600前2000）,黄河中游中原龙山文化及齐家文化 黄河下游龙山文化 长江中游石家河文化 长江下游良渚文化,二、释古,书上记载的古史，和考古学所发现的古史我们都已略作讲述。两者印证，现在一般的意见是，书面上的古史固然并非完全可靠，但也不像古史辨派所疑心的那样假。,四大学科组成的方程组：,历史 考古 碳14测年 天文学,（一）二里头文化与夏朝,龙山文化晚期，已经是前2000年；恰也是夏王朝建立的时候。,二里头遗址位于河南省偃师县西南9公里的二里头村南，伊河与洛河之间，遗址东西约2.5公里，南北约1.5公里，总面积约300万平方米，1957年被发现。30多年来共揭露地面1万平方米，发现有宫殿建筑基址、作坊遗址、一般居住地、陶窑、窑穴、墓葬等一大批遗迹和铜、玉、石、陶、骨等遗物。,夏地图,（二）龙山时代与五帝时代,假定二里头文化确实是夏文化，则龙山时代便与五帝时代相对应。 据古籍的记载，五帝时代有两个令人印象深刻的特点：一是战争频繁；二是尤其是到了尧舜时代，黄河中游和下游之间似乎不存在明显的政治分界线。,轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之披山通道，未尝宁居。 司马迁史记五帝本纪,矛与弓箭 城墙 人殉 乱葬坑 头骨杯,战争的证据,如果把古籍中记录的人物、部族的活动区域和考古发现对应起来，则四个地理区域的文化也可以如此命名：,河渭中原龙山文化黄炎集团 海岱龙山文化东夷集团 江汉石家河文化三苗集团 震泽（及以南）良渚文化等百越集团,第四节 通往文明与奴役之路,一、文明的定义或标准,简单说，文明指文化的高级阶段，和野蛮相对。（有了人类，就有了文化；但并不是所有的文化都可以称之为文明。） 我们完全可以说，一个文化一旦达到了文字已在很大程度上得到使用，人文科学和自然科学已有某些进步，政治的、社会的和经济的制度已经发展到至少足以解决一个复杂社会的秩序、安全和效能的某些问题这样一个阶段，那末这个文化就应当可以称为文明。（AM伯恩斯世界文明史）,文字、青铜器、国家这三个要素的出现，可以视为一种文化进入了文明阶段的标志。,习惯上，也有这么一种叫法： 旧石器时代蒙昧时代 新石器时代野蛮时代 新石器时代以后文明时代,国家的定义：,1931年，戴维伊斯顿就曾宣称搜集到145种关于国家的不同定义。 最早的权威定义：“城市本来是一种社会组织，若干公民集合在一个政治团体内，就成为一个城邦。”（亚里士多德政治学） 马列主义的定义：“国家是阶级统治的机关，是一个阶级压迫另一个阶级的机关。”（列宁论国家）,国家,政府,国家,政治,社会,莱利斯里普森 政治学重大问题,国家作为一种有组织的暴力，取代了弱肉强食的丛林法则。,1、对内，它压制无序的暴力； 2、对外，它抵制来自自然和其他人类的侵犯。 理想状态： 秩序+正义=国家 暴力+同意=权力,3、现实缺陷：谁来监督政府？,人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，不是政客们天花乱坠的演讲，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了他们，把他们关起来，才不会害人。我现在就是站在笼子里向你们讲话。 乔治W 布什,可以说，人类以丧失平等、自由为代价，换来了文明的曙光。,三个问题：,第一，为什么有的文化进入了文明阶段而有的文化止步于石器时代？ 第二，为什么各种文明会如此不同？ 第三，人类为了文明付出如此惨重的代价，是否存在走另一条路的可能？,二、地理环境与文明的关系,（参看教材，许第二章第一节，张第一章第二节）,张教材第一章题目：,最近几千年来，中国地形地貌比较明显的变迁有哪些？ 黑格尔把哪里称为“历史的真正的舞台”？,中国农业最早发展于黄河中下游地区，这里发展农业有哪些优势？（多选） A、新石器时代，这里气候温和，雨量充沛 B、土壤疏松，在工具简单情况下，更易于清除植被，开垦耕种 C、黄土冲击平原的肥力是最高的 D、大片原始森林有效防止了水土流失 E、黄河下游经常泛滥改道,中原王朝尽管曾多次远征并获得胜利，但却很少将自己的正式政区扩展出去，根本原因是为了什么？ A、统治阶级腐朽 B、缺乏优秀的将军 C、农耕民族对不能开垦耕种的土地缺乏兴趣 D、一些险峻的山脉难以逾越,许教材题目：,环境地理学的创立者，是古希腊的_。 中国所辖疆土，其自然地理环境，有三大特征:_、_、_。 汭： 教材认为，哪一座山可以给我们一些关于中国文化起源的启示？A、泰山；B、喜马拉雅山；C、昆仑山；D、紫金山 有一种观点认为，中国的地理环境造成了中国文化重内陆，轻开拓的特点。教材对此是否完全认同？,地理环境决定论,寒冷地区的人民一般精力充足，富于热情，欧罗巴各族尤甚，但大都绌于技巧而缺少理解；他们因此能长久保持其自由而从未培养好治理他人的才能。亚细亚的人民多擅于机巧，善于理解，但精神卑弱，热忱不足；因此他们常常屈从于人而为臣民，甚至沦为奴隶。惟独希腊个种姓，在地理位置上既处于两大陆之间，其秉性也兼有了两者的品质。他们既具热忱，也有理智；精神健旺，所以能永葆自由，对于政治也得到高度的发展；倘使各种姓一旦能统一于一个政体之内，他们就能够治理世上所有其他的民族了。（亚里士多德政治学）,人类历史的早期，改造自然的能力很差，所以，文明的类型确实很大程度上受地理环境的影响。,文明并不产生于地理环境最优越的地方,汤因比的“挑战-应战理论”：能成为文明源头的地方，自然条件不能太坏，也不能太好。太好了，人会不思进取，太坏，则想进取也进取不起来。,具体说，环境应该造成一些问题，迫使人类不能不更大更深程度的联合起来。,尼罗河泛滥带来肥沃的土壤，却使得没有哪个个人可以宣称自己对某小块土地拥有所有权。,新月沃地其实资源匮乏,首先一个问题就是没有石头。于是就有了采石者和生产者的分工。,东方治水社会的假说,黑格尔马克思魏特夫； 李约瑟亦赞同此说； 华人学者普遍不接受此论断，或反驳，或冷处理。,治水超过部落范围时，往往即成为综合性的活动。大多数作者提到治水农业合作方面时，主要是考虑挖掘、疏浚和筑堤；而这些劳动中所需要的组织工作肯定是相当艰巨的。但是，一项主要治水工程的计划者所面对着的问题要复杂得多。需要多少人，哪里才能找到这些人？根据以前的登记，计划人员必须决定挑选的定额和标准，然后发出通知，再进行动员。集合起来的人群常编成准军事队形进行活动。即使最简单的形式，农业治水操作也需要牢固的一体化行为，当它们的形式变得更为复杂时，他们就需要有广泛而复杂的组织计划工作。（魏特夫东方专制主义）,三、战争带来了什么？,国家出现伴随的变化： 一是从原始社会到阶级社会； 二是从母系社会变为父系社会。 以上两种转变原因何在，说者纷纭。 然此二者确乎似为一而二，二而一的问题，盖在母系社会，似难说有多少女性压迫男性的痕迹。,美国人类学家理安埃斯勒的著作圣杯与剑，被誉为达尔文物种起源之后最重要的人类学著作。圣杯是女性子宫的象征，也是文明的象征；剑是男性生殖器的象征，当然也是战争的象征。,战争是社会剧变的根源：,女性的历史性溃败 统治阶级的产生 对创造能力的蔑视,甚至，女性在生殖上的作用都被否定了。,贾宝玉和林黛玉，是嫡亲表兄妹，那时结婚是可以的。 贾宝玉和惜春： 宁国公贾代化贾敬贾惜春 荣国公贾代善贾政贾宝玉 拿今天的婚姻法衡量，可以结婚。但当时，还是大逆不道。,埃斯库罗斯奥瑞斯特亚,在理安埃斯勒的解释里，灰姑娘的故事，是男性对女性精心设计的一个骗局。,直到现在，战争仍常是扩大政府权力的理由：,我想起了群众生活中最坏的一种表现，那就是使我厌恶的军事制度。一个人能够洋洋得意的随着军乐队在四列纵队里行进，单凭这一点就足以使我对他鄙夷不屑。他所以长了一个大脑，只是出于误会；光是骨髓就可满足他的全部需要了。 爱因斯坦,对创造能力的蔑视,四、原始崇拜与宗教,原始人的食色关注：,燧人氏是烤肉的始祖,女娲的意思就是女葫芦,石祖,两大崇拜系统：,血缘崇拜 包括生殖、图腾、祖先诸神灵的崇拜。 在中国，祖先崇拜尤影响深远。 自然崇拜 中国人特有的天人感应的观念，当已滥觞于此时。,姓与氏,国语晋语：黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。,第一、姓实际是部落名。当时姓为贵族独有。“百姓”是指各家贵族。 第二、随着部落分化，姓分化出氏。 第三、今天所说的姓，实际上是那时的氏。 第四、姓氏之别在司马迁那里就已经弄不清了。所以造成了历史记载上的很多混乱。,国语晋语四：“凡黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。”,宗教与