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文档简介

一个人最大的敌人是,?,自 己 。,玛蒂尔德,爱慕虚荣,诚实守信 坚强勤劳,莫泊桑项链:,人性二重性,光辉,龌龊,(真、善、美),(假、丑、恶),关于人性:,龌龊 (w chu ): 1.器量局促;狭小。 2.肮脏。 3.卑鄙,丑恶。,彰显人性之光芒,摒弃人性之丑恶,艺术品,契诃夫,艺术品(art work),一般指造型艺术的作品。 艺术品分为很多类: 水墨画、国画、瓷器、乐器、石雕、木雕、 奇石、古家具,这些雕塑也能成为高雅的艺术品吗?,1、 默读课文。 2、把握小说的故事情节,复述故事梗概。,整体感知,看情节之巧,故事梗概:萨沙为感谢医师救命而送祖传铜烛台,但医师认为有伤风化转送别人,礼物在几个人手中转送,后来又回到了医师的手中。,萨沙送礼,医师受礼,礼物转送,礼物返回,环形结构,试试看 完成下图,你就会明白作家独特的情节构思了!,认真阅读课文,找出并标画对“艺术品”描写的语句,看一看,萨沙斯米尔诺夫所送的艺术品具有什么样的特点?,观艺术品之美,赏宝人之丑,1、医师、律师、演员对大烛台的反应的基本模式是什么?,反应的基本模式是:高兴地接受后经过激烈的思想斗争再转送。,、文中的医师、律师、演员喜欢这件礼物吗?他们为何都要将礼物转手他人?,喜欢。只因为烛台上有两个装束像夏娃一样的女人,他们不敢留下来。,这是一种怎样的心理活动呢?,低俗的,猥琐的,龌龊的心理,小插曲:夏娃是谁呢?,耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。 耶和华神在东方修了伊甸园,园中有生命树和善恶树。他把亚当安置在那里,让他修理看守。并吩咐他说:“园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。“,小插曲:夏娃是谁呢?,耶和华神又想:“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。 ” 耶和华神使亚当沉睡,取下他的一条肋骨,造成一个女人。亚当说:“这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为女人,因为她是从男人身上取出来的。”因此,人要离开父母与妻子连合,二人成为一体。亚当给女人起了名叫夏娃,当时夫妻二人赤身露体并不羞耻。 耶和华神所造的蛇引诱夏娃吃善恶果,并对夏娃说:“你们不一定死,因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。“,小插曲:夏娃是谁呢?,果然,吃了善恶果,他们二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露体,便拿无花果树的叶子,为自己编作裙子。耶和华神怕他又摘吃生命树的果子,永远活着, 便逐他们出伊甸园去,世代耕种田地。,读了这些神话故事,你对夏娃、女娲等的装束怎么看待呢?你还会产生一些猥琐、龌龊的念头吗?,谈体会,小说用 的语言讲述了 的曲折经历。通过对人物 、 等的冷静刻画 ,揭露了当时社会的 ,具有强烈的 。,探主题之深,诙谐幽默,一件艺术品,语言、心理,庸俗和虚伪,讽刺意味,1.艺术品最终又回到医师手里,结局是偶然还是必然,其中有无伏笔?请找一找。,1、萨沙和母亲是收购青铜器的。 2、萨沙因为烛台不是一对而遗憾。,巧妙的伏笔,品布局之妙,2:烛台在小说中起什么作用?,作为小说情节的引线,几经转手,不同人物心态不一; 起承转合,完成了小说的情节链,引人入胜。,3:文中多次出现“母亲的独根苗”类似的话,试从课文中找出来,看看共出现几次?作者这样安排的用意是什么?,向读者暗示一个信息,即萨沙对于母亲来说是多么重要。因此,萨沙的母亲和萨沙对救命的医师柯谢尔科夫的感激是由衷的,甚至是无法用语言来形容的。那么,他们送的礼物一定是他们认为最珍贵的。,4:作者在结尾并没有写出医师想说的话,是不是应该写出来?,一是表明其骤然涌现的第一反应过于强烈,以致抑制了语言的表达。 二是前述的多种原因使他觉得说不请楚,即使说了也没有用,舌头打住了。 三是无须写出,读者也能感受到他瞬间的惊讶与不安,同时也给读者想象的自由和趣味。,契诃夫是十九世纪末 国批判现实主义作家,世界 三大 之一,他的作品大多数取

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